Введення
Терпимість - соціальний, культурний та релігійний термін, застосовуваний для опису колективного та індивідуального поведінки, полягає в непереслідування тих, чий образ думок або дій не збігається з твоїм власним і викликає твоє несхвалення. Терпимість увазі здатність переслідувати (карати) і свідоме рішення не робити цього. Зазвичай цей термін застосовується до ненасильницького поведінці, заснованому на досягненні консенсусу, і вживається у зв'язку з проблемами релігії, політики і моралі.
У соціологічній перспективі поняття терпимість увазі, що як нетерпимість, так і конформізм вирощують насильство і соціальну нестабільність. Терпимість у зв'язку з цим перетворилася на соціальний термін для раціонального обгрунтування необщепрінятих способів поведінки і соціального різноманітності. Терпимість означає, що люди терплять людини або соціальну групу, чиє відміну від навколишнього більшості викликає у них роздратування.
Значення і необхідність дотримання принципу терпимості в політиці підкреслено проголошенням Міжнародного дня, присвяченого терпимості.
Важливим питанням при визначенні поняття терпимості є питання про межі терпимості. Чи повинне суспільство, яка сповідує терпимість, бути терпимим до нетерпимості? Чи не призведе це до руйнування самого суспільства чи його життєво важливих інститутів?
Складно встановити межі толерантності не тільки стосовно до різних товариствам, але навіть іноді в межах одного суспільства. Наприклад, сучасне переслідування нацизму в Німеччині розцінюється деякими країнами як нетерпимість, тоді як в самій Німеччині сам нацизм вважається в вищої міри нетерпимим. Суперечливі питання в різних країнах можуть включати відділення церкви від держави, гомосексуальність, вживання тютюну, алкогольних напоїв або наркотиків, читання несхвалюваних політичних праць, а також девіантна сексуальне поведінку і кримінально карані проступки.
Філософ Джон Роулз присвятив главу в своїй впливовій і суперечливою книзі В«Теорія справедливостіВ» проблеми того, чи повинно суспільство бути терпимим до нетерпимості, і близькою проблемі прав нетерпимих членів товариства вимагати терпимості по відношенню до себе.
Роулз приходить до висновку, що суспільство в цілому повинно бути терпимим, отже, до нетерпимості повинно ставитися терпимо, так як протилежна ситуація призвела б до несправедливості. Тим не менше, автор наполягає на розумному право самозахисту суспільства та його соціальних інститутів, яке переважає над правом терпимості. Отже, до нетерпимості необхідно ставитися терпимо, але лише до тих пір, поки вона не створює загрозу суспільству.
В даній роботі ми розглянемо наступні проблеми:
Терпимість як моральна цінність і терпимість в епоху відкритих кордонів і змішання культур.
1. Декларація принципів терпимості як утвердження моральних цінностей в епоху відкритих кордонів і змішання культур
Декларація принципів терпимості затверджена резолюцією 5.61 Генеральної конференції ЮНЕСКО від 16 листопада 1995 року.
стаття 1 - Поняття терпимості
1.1 Терпимість означає повагу, прийняття і правильне розуміння багатого різноманіття культур нашого світу, наших форм самовираження і способів проявів людської індивідуальності. Їй сприяють знання, відкритість, спілкування та свобода думки, совісті і переконань. Терпимість - це гармонія в різноманітті. Це не тільки моральний обов'язок, а й політична, і правова потреба. Терпимість - це чеснота, яка робить можливим досягнення миру і сприяє заміні культури війни культурою світу.
1.2 Толерантність - це не поступка, поблажливість чи потурання. Терпимість - це перш за все активне ставлення, що формується на основі визнання універсальних прав та основних свобод людини. Ні за яких обставинах терпимість не може служити виправданням зазіхань на ці основні цінності, терпимість повинні проявляти окремі люди, групи про держави.
1.3 Толерантність - це обов'язок сприяти утвердженню прав людини, плюралізму (в тому числі культурного плюралізму), демократії та правопорядку. Терпимість - це поняття, що означає відмову від догматизму, від абсолютизації істини і затверджує норми, встановлені в міжнародних актах в області прав людини.
1.4 Прояв терпимості, яке співзвучне повазі прав людини, не означає терпимого ставлення до соціальної несправедливості, відмови від своїх або поступки чужим переконанням. Це означає, що кожен вільний дотримуватися своїх переконань і визнає таке ж право за іншими. Це означає визнання того, що люди за своєю природою розрізняються за зовнішнім увазі, становищем, мовою, поведінкою і цінностям і мають право жити в мирі та зберігати свою індивідуальність. Це також означає, що погляди однієї людини не можуть бути нав'язані іншим.
Стаття 2 - Державний рівень
2.1 На державному рівні терпимість вимагає справедливого і беспрістранного законодавства, дотримання правопорядку судово-процесуальних та адміністративних норм. Терпимість також вимагає надання кожній людині можливостей для економічного і соціального розвитку без будь-якої дискримінації. Відчуження і маргіналізація можуть стати причиною стану пригніченості, ворожості та фанатизму.
2.2 Для того щоб зробити суспільство більш терпимим, державам слід ратифікувати існуючі міжнародні конвенції про права людини і, якщо це необхідно, розробити нове законодавство з метою забезпечення в суспільстві рівноправного підходу і рівності можливостей для всіх груп і окремих людей.
2.3 В інтересах міжнародної згоди істотно важливо, щоб окремі люди, громади та нації визнавали і поважали культурний плюралізм людської спільноти. Світ неможливий без терпимості, а розвиток і демократія неможливі без миру.
2.4 Нетерпимість може приймати форму маргіналізації соціально найменш захищених груп, їхнього вилучення із суспільного та політичного життя, а також насильства і дискримінації по відношенню до них. Як свідчить Декларація про расу і расові забобони, В«всі люди і групи людей мають право відрізнятися один від одного В»(стаття 1.2).
Стаття 3 - Соціальні аспекти
3.1 Терпимість як ніколи раніше важлива в сучасному світі. Ми живемо у вік глобалізації економіки і все більшої мобільності, швидкого розвитку комунікації, інтеграції та взаємозалежності, у вік великомасштабних міграцій і переміщення населення, урбанізації і перетворення соціальних структур. Кожен регіон багатоликий, і тому ескалація нетерпимості і конфліктів потенційно загрожує всім частинам світу. Від такої загрози не можна відгородитися національними кордонами, тому що вона має глобальний характер.
3.2 Терпимість необхідна у відносинах, як між окремими людьми, так і на рівні сім'ї і громади. У школах, в університетах, в рамках неформальної освіти, удома і на роботі необхідно зміцнювати дух терпимості і формувати ставлення відкритості, уваги один до одного і солідарності. Засоби комунікації здатні відіграти конструктивну роль у справі сприяння вільному і відкритому діалогу та обговорення, поширення цінностей терпимості та роз'яснення небезпеки прояву байдужості по відношенню до набирає силу групам і ідеологіям, проповедующим нетерпимість.
3.3 У Декларації ЮНЕСКО про раси та расові забобони проголошується., що особливі заходи повинні прийматися в цілях забезпечення рівності у гідності та правах окремих осіб і груп людей скрізь, де це необхідно. У цьому зв'язку особливу увагу слід приділяти соціально найменш захищеним групам, що перебувають у несприятливих соціальних чи економічних умовах, з тим щоб надати їм правовий і соціальний захист, зокрема щодо житла, зайнятості та охорони здоров'я, забезпечити повагу самобутності їхньої культури та цінностей і сприяти, особливо за допомогою освіти, їх соціальному і професійному зростанню та інтеграції.
3.4 В інтересах вирішення цієї глобальної задачі необхідні проведення відп...