МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РФ
НОВОСИБІРСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Факультет бізнесу
Кафедра економіки сервісу
Реферат по дисципліни В«Професійна етика та етикетВ»
на тему:
Співвідношення понять В«етикаВ», В«моральВ», В«моральністьВ»
Виконала студентка
Голубова А. В.
група Ст-63
Перевірила доцент
Загорська Л. М.
Новосибірськ, 2008
Зміст:
Введення
1. Виникнення етики.
2. Що є мораль?
3. Поняття моральності.
4. Мораль і моральність.
5. Етика і мораль.
6. Співвідношення понять В«етикаВ», В«моральВ», В«моральністьВ».
Висновок
Список використаної літератури
Додаткові джерела інформації
Введення
Поняття моралі, моральності, етики є одними з найпоширеніших у мові, і в той же час одними із самих багатозначних і невизначених. Моральні проблеми при цьому з'являються одними з найважливіших для людини.
Питанням сутності етики, моралі і моральності, а також їх відмінностями і взаємозв'язками задавалися багато філософів і мислителі, починаючи ще з Арістотеля.
Це питання залишається актуальним і в наш час, у зв'язку з тим, що в даний час в російському суспільстві відбувається певна В«переоцінка цінностейВ».
Метою мого реферату є встановлення співвідношення понять В«етикаВ», В«моральВ» і В«моральністьВ».
Я ставила перед собою наступні завдання :
1. визначити точне пояснення даних термінів окремо;
2. співвіднести ці поняття і виявити їх сутність у взаємодії між собою.
1. Виникнення етики
Про виникнення етики, як системи етичних норм, не можна говорити в тому ж сенсі, в якому говорять про виникнення наук або філософії взагалі. Етика не створюється шляхом теоретичного інтересу до тієї чи іншої області дійсності, як більшість наук, вона обумовлюється самим фактом суспільного життя. Мораль не виникає в людському суспільстві в певний момент часу, але притаманна йому, в тій чи іншій формі, на всіх стадіях його розвитку. Скрізь і у всі часи воля людини, що живе в суспільстві собі подібних, пов'язувалася моральними нормами найрізноманітнішого змісту, що мають вид звичаїв, релігійних або державних установлень. У цьому сенсі мораль передує пізнання і часто є навіть могутнім стимулом його розвитку: по перевазі в області моралі зароджується філософська думка. Моральне, сознаваемое спочатку як несвідомо-належне, вимагає з плином часу свого обгрунтування, як необхідного для досягнення відкриваються розуму цілей. При цьому моральна телеологія неминуче призводить до філософської онтології: В«належнеВ» з'ясовується при допомоги філософського пізнання В«сущогоВ». Незважаючи на цей пріоритет моралі в розвитку громадського та індивідуального людської свідомості, перші історично відомі спроби наукової етики виникають порівняно пізно, вже на грунті цілком ясно обозначившейся філософської космології. Якщо мораль, як життєву мудрість громадських законодавців, слід визнати існувала в самої глибокої давнини, то мораль, як філософську теорію, можна констатувати тільки після Сократа.
2. Що є мораль?
Мораль (лат. moralis - що стосується моралі) - один з основних способів нормативної регуляції дій людини. Мораль охоплює моральні погляди і почуття, життєві орієнтації та принципи, цілі та мотиви вчинків і відносин, проводячи межу між добром і злом, совісністю і безсовісністю, честю і безчестям, справедливістю і несправедливістю, нормою і ненормальністю, милосердям і жорстокістю і т. д.
Існує точка зору про фізичних основах моралі, мораль об'єктивна, являє собою сукупність незмінних законів Природи, дотримання яких сприяє розвитку вищого свідомості, а їх порушення викликає падіння життєвої енергії і деградацію людини. Однак дана думка далеко не безперечно і практично безпідставно.
Мораль спрямована на однаковість регулювання відносин і зниження конфліктності у суспільстві.
Так звана "Суспільна мораль" - мораль, прийнята певним суспільством, як правило, ендемічні для культури чи історичного періоду, іноді навіть для соціальної чи релігійної групи, хоча різні моральні системи можуть бути в Певною мірою схожі.
Слід розділяти ідеальну (пропаговану) і реальну моральні системи.
Мораль формується головним чином у результаті виховання, в меншій мірі - в результаті дії механізму співпереживання або адаптаційного процесу. Мораль індивідуума, як імперативний підсвідомий механізм, погано піддається свідомого критичного аналізу і корекції.
Мораль служить предметом вивчення етики. Більш широким поняттям, що виходять за рамки моралі, є етос.
3. Поняття моральності.
Крітеріологіческій підхід до категорії моральності вимагає, перш за все, досягнення розуміння і орієнтації в просторі життєвих і взагалі природних критеріїв з тим, щоб побудувати систему оцінок знань вищого рівня. Подібне бажання вельми важко здійсненно, бо моральність сама по собі є вже такою оціночної системою високого рівня, що дозволяє людству і кожній особистості співвідносити один з одним фактично будь-які дії і думки.
Коли ми намагаємося осмислити це поняття, то, перш за все, відзначаємо, що в понятті моральності особливим чином, якщо не сказати вдало, з'єдналися знання людської цивілізації про ідеал і реальність: ідеал притягує до себе реальність, змушуючи її мінятися по моральним принципам.
Крім того, ця категорія як розширене поняття поєднує в собі сутнісну соціальну першопричину реальних дій людей: вони добровільно беруть на себе особистісні обов'язки по відповідності своїх дій певним загальним уявленням (загальним звичаям) і по співвіднесення цих дій і своїх думок цілям, завданням, критеріям суспільства. По-іншому, життя перетворюється при цьому в Гру з Виграшем для Всіх і кожного.
Тому говорити про моральності можна лише з позицій добровільно взятих на себе обов'язків людини перед суспільством або перед тією Вищою Силою з простору Свідомості Природи, яка відповідає загальним уявленням, егрегорному образу, Богу, стоїть над даним суспільством і людиною і яке веде дане суспільство і даної людини по життєвому шляху.
Моральності егоїстичної бути не може. Тому можна зняти докір ліберального (Егоїстичного) толку про те, що Ісус Христос приніс людству комуністичну ідеологію: будь духовно-моральне вчення, в тому числі і що виникли до Ісуса Христа, змушує, насамперед, розставляти оцінки з вершини суспільства. І СРСР розвалився зовсім не тому, що комуністична ідеологія нежиттєвість, навпаки, їй не вистачило саме духовної висоти, такий, яка наявна, наприклад, в конфуціанстві і даосизмі.
Однак, егрегори, як і ведені ними особистості і суспільства, можуть бути різної висоти за рівнем духовного потенціалу, і тому різними за якістю, силі, заряду (позитив-негатив), широтою охоплення і так далі. І тому уявлення про Бога однієї людини не збігається з уявленням про Нього іншого, особистий Бог одну людину ніколи не буде збігатися з особистим Богом іншого. І хоча духовна висота егрегора кожного людини оцінюється, В«вимірюєтьсяВ», з висоти загальних вдач моральністю, тим Проте, розуміння моральності у різних людей різний. Моральність так само відносна, як і будь-яка інша істина.
Проблеми моральності вивчаються етикою. Однак, говорячи про різні види корпоративної етики, перш все, слід говорити про моральність не як про мораль. Тому що мораль - це або історично змінюваний, або професійний звід правил і норм поведінки людей, сформульований ними на основі їх досвіду, духовного і досвіду відносин. Моральність ж виступає як деякий абсолют...
