Зміст
Введення
1. Поняття совісті
1.1 Совість і сором
1.2 Види совісті за Фроммом
2. Совість як категорія моральної свідомості
2.1 Завдання совісті
2.2 Функції совісті
3. Імперативність моралі
4. Значення совісті в педагогіці
5. Функціонування совісті
Висновок
Список літератури
В ведення
Совість представляє собою здатність людини критично оцінювати свої вчинки, думки, бажання. При цьому людина усвідомлює і переживає з приводу невиконаного обов'язку, недостойного поведінки, оцінку якому В«виставляєВ» сам, відчуває себе винним.
Совість - це внутрішній контролер людини.
Моральні цінності орієнтують людини в його поведінці. Це виявляється можливим не в силу того, що людині вигідно або приємно брати їх до уваги в своїх рішеннях і діях. Ці цінності функціонують таким чином, що роблять вплив на волю людини.
Моральні цінності завжди проголошуються в такій формі, яка вказує на необхідність їх практичного втілення в діях. Слідування моральним цінностям сприймається людиною як борг.
Якщо людина спокійна при невиконанні боргу, аморальний, його називають В«безсовіснимВ» - їм не засвоєні, не прийняті душею найважливіші моральні орієнтири. Безсовісного людини стримує тільки зовнішній контроль, інакше він буде приносити шкоду оточуючим. Такі люди проявляє свою безбережну злочинність: крадуть, брешуть, знущаються над іншими без докорів совісті.
Психологи виявили: у сім'ях, де існує жорсткий зовнішній контроль і жорстокі покарання, більше шансів виростити безсовісного людини. Він буде йти до своєї мети, нехтуючи всіма моральними засадами, не звертаючи уваги на страждання оточуючих. В той же час сім'ї, де превалюють довірчі відносини, виховують совісних дітей, у яких високий рівень внутрішнього самоконтролю і моральної рефлексії.
Люди, які виростають в атмосфері уваги і ласки, глибоко засвоюють моральні норми та ідеали, вони співчувають оточуючим, сприймають їх страждання як свої і прагнуть не робити зла.
1. Поняття совісті
Совість є моральним свідомістю людини, здатністю розрізняти добро і зло, що спонукає людину робити свідомий вибір на користь добра.
Совість передбачає усвідомлення особистістю свого обов'язку і відповідальності перед собою та іншими людьми. В складній обстановці совість змушує людину поводитися так, щоб не заслужити докору з боку близьких людей, усього народу.
Коли говорять про свободу совісті, мають на увазі право людини сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої. У понятті совість відбивається тісний зв'язок етики і психології.
Совість - риса духовного вигляду особистості, що виражає її здатність до внутрішньої оцінці з позицій добра і зла своєї поведінки, своїх почуттів, а також дій, думок інших людей.
Слабкий розвиток совісті у того людини, який, віддаючи собі звіт в тому, що заподіяв комусь матеріальний або моральний збиток, не засуджує себе за це, не відчуває сорому, незадоволеності собою і прагнення поправити справу.
Совість передбачає усвідомлення особистістю свого обов'язку і відповідальності перед собою та іншими людьми. В складній обстановці совість змушує людину поводитися так, щоб не заслужити докору з боку близьких людей, усього народу.
Совість - феномен емоційний, вона проявляє себе через глибокі негативні переживання, самоупрекі, докори, через тривожність і заклопотаність людини моральністю і гуманністю своєї поведінки.
Совість - це наш внутрішній голос, який то звинувачує нас зсередини і гнітить, то дарує відчуття радості та задоволення за скоєне. Це наш внутрішній контролер і суддя, непідкупний і неупереджений. Ми не можемо переконати себе, що надійшли добре і правильно, коли совість викриває нас у тому, що ми вчинили погано.
Відомий вітчизняний філолог Д.Н. Ушаков у своєму словнику так описує поняття В«совістьВ»: совість - внутрішня оцінка, внутрішнє свідомість моральності своїх вчинків, почуття моральної відповідальності за свою поведінку. А в словнику Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона: совість - Моральну свідомість людини, що виражається в оцінці власних і чужих вчинків, на підставі певного критерію добра і зла.
За В. Далю: совість - моральне свідомість, моральне чуття або почуття в людині; внутрішнє свідомість добра і зла; схованку душі, в якому відгукується схвалення чи осуд кожного вчинку; здатність розпізнавати якість вчинку; почуття, що спонукає до істини і добру, відвертає від неправди і зла; мимовільна любов до добра і до істини; природжена правда, в різній мірі розвитку.
Отже, ми з'ясували, що совість - це деяка субстанція, здатна волати до наших почуттів та емоцій, волі і розуму, спонукаючи нас надходити у відповідності з тим, що ми вважаємо добрим і правильним.
1.1 Совість і сором
Дійсно, переживання сорому і відчуття совісті споріднені, але слід їх розрізняти.
Людина совісний по мірі свого самовдосконалення пред'являє до себе усе більш високі вимоги. Чистий совість - нормальний стан людини, що виконує моральний обов'язок, це нагорода за моральні зусилля. Вітчизняний вчений XX в. Г. Бандзеладзе, вважає, що без чистої совісті чеснота втратила б всяку цінність.
Совість інтуїтивна, вона вбачає те, чого ще немає, тому повинна В«ПрацюватиВ» до скоєння вчинку. Переживання після провини будуть вже соромом. Совість включається тільки тоді, коли людина знає моральні норми. Якщо він не знає їх і В«морально невиннийВ», то і совість у ньому не може заговорити.
Совість людини, по суті, незалежна від думки оточуючих. У цьому совість відрізняється від іншого внутрішнього контрольного механізму свідомості - сорому . Сором і совість в загальному досить близькі.
Совість називають В«моральним принципомВ» або В«структурою внутрішньої дисципліниВ». Можна підтримати позицію Т. Флоренський в розходженні сорому і совісті: сором - перед іншим за себе, совість заснована на співчутті іншому через себе, як винуватця страждання.
У соромі також відбивається усвідомлення людиною свого (а також близьких та причетних до нього людей) невідповідності деяким прийнятим нормам або очікуванням оточуючих і, стало бути, провини. Однак сором повністю зорієнтований на думку інших осіб, які можуть висловити свою засудження з приводу порушення норм, і переживання сорому тим сильніше, чим важливіше і значуща для людини ці особи. Тому індивід може відчувати сором - навіть за випадкові, непредполагаемие результати дій або за дії, які йому здаються нормальними, але які, як він знає, не визнаються в якості таких оточенням. Логіка сорому приблизно така: В«Вони думають про мене так-то. Вони помиляються. І тим не менше мені соромно, бо про мене так думають В».
Сором - Це емоційний стан або глибинне людське переживання, яке виникає в результаті невідповідності своєї поведінки з прийнятими нормами і усвідомлення людиною, що він вчинив нечесно або сміховинно (традиційна трактування словників і довідників).
Логіка совісті інша. Совість називають В«моральним принципомВ» або В«структурою внутрішньої дисципліни В». Можна підтримати позицію Т. Флоренський в розходженні сорому і совісті: сором - перед іншим за себе, совість заснована на співчутті іншому через себе, як винуватця страждання.
І це було осмислено історично досить рано.
Демокріт, що жив на рубежі V і IV ст. до н.е ще не знає спеціального слова В«совістьВ». Але він вимагає нового розуміння ганебного: В«Не говори і не роби нічого поганого, навіть якщо ти наодинці з собою. учись набагато більше соромитися самого себе, ніж інших В». І в іншому місці: В«Повинно соромитися самого себе стільки ж, скільки інших, і однаково не робити поганого, чи залишиться воно нікому...
