Зміст
Введення
1. Поняття добра і зла
2. Категорії добра і зла в історії етичної думки
3. Проблема боротьби добра і зла
4. Справедливість: перемога добра і зла
Висновок
Словник термінів
Список використаної літератури
Введення
У широкому сенсі слова добро і зло позначають позитивні та негативні цінності взагалі. Ми вживаємо ці слова для позначення самих різних речей: В«добрийВ» означає просто хороший, В«злийВ» - поганий. У словнику В. Даля, наприклад, (нагадаємо, названого ним В«Словником живого російської мовиВ») В«ДоброВ» визначається спочатку як речовинний достаток, майно, а набуток, потім як потрібне, відповідне і лише В«в духовному значенніВ» - як чесне і корисне, відповідне боргу людини, громадянина, сім'янина. Як властивість В«добрийВ» також відноситься Далем насамперед до речі, худобі і потім тільки до людини. Як характеристика людини В«добрийВ» спочатку ототожнюється Далем з В«діловоюВ», В«знаючимВ», В«ВмієВ», а вже потім - з В«люблячимВ», В«творить доброВ», В«мягкосерднимВ». В більшості сучасних європейських мов вживається одне й те ж слово для позначення матеріальних благ і блага морального, що дає обширну їжу для морально-філософських міркувань з приводу хорошого взагалі і того, що є добром самим по собі.
Поняття добра і зла
Добро і Зло відносяться до найбільш загальним поняттям моральної свідомості, розмежовує моральне і аморальне. Традиційно Ласкаво пов'язують з поняттям Блага, до якого відносять те, що корисно людям. Відповідно, не є благом те, що марно, нікому не потрібно або шкідливо. Однак як благо є не сама користь, а лише те, що приносить користь, так і зло - не сам шкоду, а те, що викликає шкоду, призводить до нього.
Благо існує у вигляді всіляких речей. Благом називаються вають книгу і їжу, дружбу і електрику, технічний прогрес і справедливість. Що ж об'єднує ці різні речі в один клас, в якому відношенні вони схожі? У них є одна загальна ознака: вони мають позитивне значення в житті людей, вони корисні для задоволення їхніх потреб - життєвих, соціальних, духовних. Благо щодо: немає нічого такого, що було б тільки шкідливим, як і такого, що було б тільки корисним. Тому благо в одному відношенні може бути злом в іншому. Благо для людей одного історичного періоду може не бути таким для людей іншого періоду. Блага мають неоднакову цінність і в різні періоди життя індивіда (наприклад, в молодості і старості). Не все те, що корисно одній людині, буває корисним іншому.
Так, соціальний прогрес, приносячи людям певні і чималі блага (поліпшення умов життя, оволодіння силами природи, перемогу над невиліковними хворобами, демократизацію суспільних відносин та ін), обертається часто настільки ж чималими лихами (винаходом засобів масового знищення, війнами за володіння матеріальними благами, Чорнобилем) і супроводжується проявом огидних людських якостей (злості, мстивості, заздрості, жадібності, підлості, зради).
Етику цікавлять не будь-які, а лише духовні блага, до яких відносяться і такі вищі моральні цінності, як свобода, справедливість, щастя, любов. У цьому ряду Добро - це особливий вид блага у сфері людського поведінки. Іншими словами, сенс добра як якості вчинків полягає в тому, яке відношення ці вчинки мають до блага.
Добро, як і зло, є етичної характеристикою людської діяльності, поведінки людей, їх відносин. Тому все, що спрямоване на творення, збереження і зміцнення блага, є добро. Зло ж є знищення, руйнування того, що є благом. А оскільки вище благо - це вдосконалення відносин у суспільстві і вдосконалення самої особистості, то є розвиток людини і людства, то все, що в діях індивіда сприяє цього, - добро; все, що перешкоджає, - зло.
Виходячи з того, що гуманістична етика у главу кута ставить Людини, її унікальність і неповторність, її щастя, потреби і інтереси, ми можемо визначити критерії добра. Це, перш за все, те, що сприяє прояву справжньої людської сутності - саморозкриття, самовиявлення, самореалізації особистості, зрозуміло за умови, що ця особистість В«має право на звання ЛюдиниВ» (А. Блок).
І тоді добро - це любов, мудрість, талант, активність, громадянськість, почуття співпричетності проблем свого народу і людства в цілому. Це віра і надія, істина і краса. Іншими словами, все, що надає сенс людському існуванню.
Але в цьому випадку ще одним критерієм добра і - одночасно - умовою, забезпечує самореалізацію людини, виступає гуманізм як В«абсолютна мета буття В»(Гегель).
І тоді добро - це все, що пов'язано з гуманізацією людських відносин: це мир, любов, повагу і увагу людини до людини; це науково-технічний, соціальний, культурний прогрес - але тільки в тих їх аспектах, які спрямовані на утвердження гуманізму.
Таким чином, в категорії Добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивному в сфері моралі, про те, що відповідає моральному ідеалу; а в понятті Зла - уявлення про те, що протистоїть моральному ідеалу, перешкоджає досягненню щастя і гуманності у стосунках між людьми.
У добра є свої В«секретиВ», про які слід пам'ятати. По-перше, як і всі моральні феномени, добро є єдність спонукання (мотиву) і результату (Дії). Добрі спонукання, наміри, не проявилися в діях, ще не є реальне добро: це добро, так би мовити, потенційне. Не є в повною мірою добром і гарний вчинок, який став випадковим результатом зловмисних мотивів. Однак ці твердження далеко не безперечні, і тому ми пропонуємо читачам обговорити їх. По-друге, добрими повинні бути як мета, так і засоби її досягнень-вання. Навіть сама благая, добра мета не може виправдовувати будь-які, особливо аморальні, засоби. Так, блага мета - забезпечення порядку і безпеки громадян не виправдовує, з моральної точки зору, застосування смертної кари в суспільстві.
Як якості особистості добро і зло виступають у вигляді чеснот і вад. Як властивості поведінки - у вигляді доброти і злоби. У чому ж полягає та як проявляється доброта? Добро-та - це, з одного боку, лінія поведінки - привітна посмішка або вчасно вимовлена люб'язність. З іншого боку, доброта - це точка зору, свідомо чи мимоволі исповедуемая філософія, а не природна схильність. Крім того, доброта не вичерпується сказаним або зробленим. В ній - все істота людини.
Коли ми говоримо про когось, що це добра людина, ми маємо в увазі, що це людина чуйна, серцевий, уважний, здатний розділити нашу радість, навіть коли він стурбований власними проблемами, горем чи дуже втомився, коли в нього є виправдання для різкого слова або жесту. Зазвичай це людина товариська, він хороший співрозмовник. Коли в людині є доброта, він випромінює тепло, щедрість і великодушність. Він природний, доступний і чуйний. При цьому він не принижує нас своєю добротою і не ставить ніяких умов. Звичайно, він не ангел, не герой з казки і не маг з чарівною паличкою. Він не завжди може протистояти закоренілому негідникові, який творить зло заради самого зла - просто В«З любові до мистецтваВ».
До жаль, таких не просто злих, а саме злобних людей все ще чимало. Своїм злом вони як би мстять навколишнім за неможливість задовольнити свої невиправдані амбіції - в професії, в суспільному житті, в особистій сфері. Деякі з них прикривають ниці почуття красивими манерами і приємними словами. Інші ж не соромляться вживати різкі слова, бути грубими і зарозумілими.
За своїм змістом Зло протилежно Добру. Відповід-ного, воно виражає, по-перше, найбільш узагальнені уявлення про все безнравственном, суперечить вимогам моралі, по-друге, загальну абстрактну характеристику негативних моральних якостей, по-третє, оцінку негативних вчинків людей.
До злу відносяться такі якості, як заздрість, гординя, помста, зарозумілість, злодіяння. Заздрість - одна з кращих В«подру...
