С. Якобсон, Г. Д. Лассвелл
Частиною святкування Першого Травня для Комуністичної партії Радянського Союзу був випуск гасел, які представляють для громадськості якесь керівництво по інтерпретації політики партії. Гасла авторитетні, насичені ключовий політичною символікою і широко поширені. Вони є сполучною ланкою між теоретиками партії, політиками-практиками і рядовими членами партії, громадянами. Саме з цих причин вони являють собою одне з важливих засобів сучасної політичної комунікації.
Наш аналіз націлений на змістовну частину гасел, їх стиль з першого року появи після Революції. У фокусі уваги - ключові символи. Особливий інтерес представляє для нас їхня функція - зв'язок між тонкістю теоретичної доктрини, "Язиком дії" політиків-практиків і щоденної промовою звичайного громадянина.
Гасла - Давня традиція російського революційного руху, яке завершилося взяттям влади у 1917 році. Ще в 1894 році в якості гасла теорії і практики російських соціалістів у боротьбі проти "класового ворога" Ленін прийняв пам'ятні слова Карла Лібкнехта "Вчитися, пропагувати, організовувати "(Studieren, propagandieren, organisieren).
Святкування Першотравня, вибране нами для аналізу, також має довгу революційну історію. На Конгресі Другого Інтернаціоналу, який проводився в Парижі в липні 1889 року, було прийнято рішення про організацію робочими 1 травня в містах світу міжнародних демонстрацій. Крім бельгійських представників проти нововведення проголосував російський соціал-демократ Плеханов. Він вважав, що політичні умови царської Росії не віщують нічого доброго для втілення в життя і успіху даного підприємства. Однак з початку 90-х років минулого сторіччя в Росії святкування Першого Травня було відзначено страйками і демонстраціями. До 1895 року першотравневі гасла в Росії носили економічний характер, пізніше в них були включені певні політичн
і вимоги. Першотравень став днем ​​боротьби "проти капіталізму і царизму", російський пролетаріат вимагав економічної та політичної свободи. "Вимога восьмигодинного робочого дня", - писав Ленін у 1900 році, - "Має особливу значущість: воно є декларацією солідарності з міжнародного соціалістичного руху. Ми повинні простежити, щоб робітники усвідомили цю різницю: вони не повинні розуміти вимогу восьмигодинного робочого дня на рівні вимог на безплатний проїзд у поїздах або звільнення диспетчера ".
Під час Першої світової війни напередодні російської Революції першотравневі гасла більшовиків закликали російських робітників до революційних дій. Вони переконували російський пролетаріат влаштовувати страйки, страйки і демонстрації і, перш за все, втілювати в життя гасло Леніна про перетворення імперіалістичної війни в громадянську. Серед найбільш розхожих вимог значилися ліквідація абсолютної монархії, установа в Росії демократичної республіки, восьмигодинний робочий день, скасування приватної власності і негайне припинення військових дій.
Після того як комуністи прийшли до влади, в квітні 1918 року Центральним Комітетом партії були випущені першотравневі гасла, підписані головою комітету Я. Свердлов і адресовані всім місцевим комітетам партії і комуністичним партійним осередкам в Радах. Список був напрочуд короткий. Більшість гасел мало узагальнений характер і було запозичене з часів, передували перемозі.
Впадала в очі спроба захистити молоду радянську Республіку і соціалістичну ідею від ворогів у Росії і за кордоном. Як і колись, гасла були адресовані російським робітникам і селянам - слово "пролетаріат" згадувалося лише двічі. З іншого боку, особливо підкреслювалася солідарність між різними групами "пролетарів" в Росії - міськими робітниками, трудівниками села і козаками. Мета дослідження першотравневих символів і гасел (З 1918 і далі) полягає в тому, щоб відзначити відносні тенденції в повторенні і зміні первісного списку гасел. Спочатку величезна значення надавалося "революційним" символам. Чи були вони настільки ж явними у більш пізні роки? Спочатку символи були "універсальні". Після невеликої перерви гасла віщали від імені всього світу, не тільки від імені Росії. Підвищилася чи з часом частотність "національних" символів в гаслах? Чи стало в них приділятися більша увага "Внутрішньої" політики, ніж "зовнішньої"? Ряд питань пов'язаний з вокабуляром традиційного "лібералізму" та "етики". Спочатку відчувалася тенденція відновити "сентиментальні" умови "Буржуазної" революції. Хотілося б знати, до якої міри комуністи дотримувалися цієї первісної політики. Соціалістичні теорії звеличували "матеріальні" або "об'єктивні" чинники в соціальному розвитку, ставили їх над "особистими". Що говорять гасла про "Питомій вазі" зазначених факторів у зверненнях до великої аудиторії? Також істотний питання про те, яким чином в суспільстві ідентифіковані групи. Коли встановлено новий порядок, чи зменшується частотність "Класових" найменувань відносно менш поширених соціальних груп? Щоб відповісти на ці питання, ми використовуємо одинадцять категорій для класифікації ключових символів:
I. Революційні символи - ключові терміни в заявах, які схвалюють або предвещающих революцію. Вони включають: Революціонер, Інтернаціоналіст, Соціалізм, соціаліст, Всесвітня революція, Всесвітній жовтень і т.д., Комунізм, комуна, більшовик і т.д., Революційний об'єднаний фронт, Жовтнева революція, Червоний, Пролетарі, Класовий, безкласовий, Робітники, трудящі маси, Диктатура пролетаріату, Товариші, Радянський, Поради, Радянська влада, Комуністична партія, комуністична молодь, піонери, Центральний Комітет.
II. Антиреволюційних терміни визначають ворогів революції або безпосередньо подразумевают існування ворогів: Фашист, фашизм, Капітал, капіталізм, капіталіст, Диктатура, Імперіалізм, імперіаліст, Імперіалістичний об'єднаний фронт, Контрреволюція, Антирадянський, Захист, Іноземна агресія, Соціал-демократи, меншовики, соціал-фашисти, соціал-імперіалісти, Буржуазія, непмени, спекулянти і т.д., Другий Інтернаціонал, Буржуазна демократія, Реакція, Мілітаризм, Духовенство, попи, ксьондзи, рабини, Римський папа, Бог, Церква, Феодалізм, Пацифісти, Багаті, Агресія проти СРСР, Інтервенція, Кулаки, Саботажники, Поміщики, Ліберали, Генерали, Громадянська війна.
III. Список національних символів складений зі слів, що описують СРСР, скоріше як "Національне" співтовариство, ніж як держава з окремими доктринами і інститутами. Більшість цих символів використовується як "Буржуазними", так і "соціалістичними" силами. Деякі з термінів вживаються в твердженнях-самовихваляння: Батьківщина, Наша земля, Патріотизм, Захист, Опір СРСР іноземної агресії, Безпека, Ворог, Агресія, Інтервенція, Оточення СРСР, Напад на СРСР, Радянські кордону, Світ, мирна політика, Легка, процвітаюча життя в СРСР, Радість, життєрадісність, Обережність.
IV. Універсальні символи зустрічаються у вимогах про революції у світовому масштабі і в заявах, адресованих світу в цілому. Деякі із значущих символів також зустрічаються у списку "революційних" символів: Міжнародний, Інтернаціоналізм, Усі країни, весь всесвіт, всі нації, людство, земний куля, Всесвітня революція, всесвітній переворот, всесвітній жовтень і т.д., Комуністичний інтернаціонал.
V. Символи внутрішньої політики використовуються в заявах про дії всередині СРСР, а також в гаслах, які зачіпають внутрішні проблеми. Список залежить від поточних проблем в певний період часу, і на перший погляд здається вельми різнорідним: Комунальний, Культура, культурний, План, планування, п'ятирічний план і т.д., Техніка, Виробництво, продуктивність, Робоча сила, Колгоспи, колективні господарства і т.д., Державні господарства, Фабрики, вугільні шахти, електростанції, Індустріальна нація, Самокритика, Бюрократія, бюрократизм, Промисловість і різні галузі промисловості, Транспорт, Уряд, Сільське господарство, Торгівля, Конституція, Кооперативи, Урядові установи, Закони, декрети, Колективізаці...
