А. Ю. Мусорін
Як і багато понять, що склалися історично, поняття "мертві мови" співвідноситься з досить великим безліччю абсолютно різнорідних об'єктів. В їх число входить і латинську мову, який і нині залишається значимим компонентом європейської культури, і мови тасманійських аборигенів, носії яких були вирізані британськими колонізаторами. Крім того, мертвими мовами часто називають архаїчні форми живих, активно вживаних мов. Так, наприклад, в популярному підручнику А. А. Реформатського, в розділі присвяченому генеалогічної класифікації мов, ми виявляємо у складі індоєвропейської сім'ї грецьку групу, до складу якої входять: 1) новогрецька; 2) давньогрецький; 3) середньогрецький або візантійський [1, с. 420-421]. Між тим, цілком очевидно, що новогрецька, давньогрецький і середньогрецький - це не три різні мови, а три етапи розвитку однієї мови - грецького.
З точки зору своєї затребуваності суспільством і значущості для культури в її сучасному стані всі мертві мови можуть бути розподілені між чотирма групами. У першу групу входять мови, які і понині активно функціонують в книжково-писемної сфері. Такі мови вивчаються у великій кількості різного роду навчальних закладів, причому не в першу чергу філологічного характеру. На цих мовах регулярно створюються нові тексти й від розмовних живих мов вони відрізняються лише тільки тим, що ні для кого не є рідними, але засвоюються лише в процесі формального навчання. В якості прикладу таких мов можна привести латинська, церковнослов'янська, коптський, санскрит, гєез. Мови цієї групи навіть після виходу з живої розмовної вживання зберігають здатність до розвитку: латинь раннього середньовіччя відрізняється від латини Епохи Відродження, а остання зовсім не тотожна латинської мови Нового і Новітнього часу. Маючи високу культурної значимістю, такі мови надають, як правило, сильний вплив на живі розмовні мови того соціуму, в якому вони функціонують. Потужний латинський адстрат в більшості мов Західної Європи сформувався зовсім не в епоху Римської Імперії, але в Середні віки, коли латина була вже мертвою книжково-письмовою мовою. Російський літературна мова випробував в процесі свого історичного розвитку найбільш сильний вплив з боку церковнослов'янської, а санскрит і понині залишається основним джерелом поповнення наукової та культурної термінології хінді - Державної мови Індії.
Другу групу складають мови, значення яких обмежується сферою історико-філологічних штудій. Незважаючи на те, що в суспільстві є деяка кількість фахівців, які добре володіють такими мовами, здатних читати на них і робити з них перекази, нові тексти на цих мовах не створюються. Як приклад тут можна навести шумерська, готський, хітіті, Орхонський, урартский, Мероітського і мн. ін Для таких мов, як і для мов попередньої групи, характерно існування розвиненої літературно-писемної традиції в епоху їх функціонування; твори, створені на них, часто входять до золотого фонду світової літератури.
В третю групу входять мертві мови про яких ми знаємо набагато більше того, що вони коли-небудь існували. Збережені пам'ятники (як правило, вельми нечисленні і малоінформативні короткі написи) не дають можливості хоч скільки-небудь повно описати лексику і граматику мови, проте дозволяють іноді встановити значення окремих слів і граматичних форм, визначити місце мови в генеалогічної класифікації. В якості представників цієї групи можна привести герульскій, гепідскій, вандальскій, полабський, прусський, Словінський і мн. ін
І, нарешті, до четвертої групи відносяться мови, існування яких в минулому ми лише припускаємо на підставі непрямих даних. Прикладом тут може слугувати прототігрідскій мову, сліди якого збереглися у вигляді субстратних явищ в шумерському. Найбільш виразно вони "простежують в топоніміці і ономастиці північного і південного Межиріччя. Іноді прототігрідскій мову називають банановим, що пов'язане з характерною для даної мови структурою деяких імен власних, нагадують англійське слово banana - "банан", наприклад, Бунене, Кубаба, Забаба, Білулу та ін "[2, с. 6].
Розрізняються між собою мертві мови і по тим обставинам, у зв'язку з якими вони вийшли з повсякденного розмовного вживання. У відповідність з цим критерієм виділяються три групи мов.
Першу групу складають мови, які вийшли з повсякденного розмовного вживання внаслідок повного фізичного знищення їхніх носіїв. Хрестоматійним прикладом є тут мови тасманійських аборигенів, може бути, мова Нагано (Наха) [1 ]. Останній лінгвонім так і перекладається, як "мова винищених племені" [3, с. 320].
Під другу групу входять мови, які вийшли з ужитку через етно-мовної асиміляції їх носіїв. Ця група розпадається, у свою чергу, на дві підгрупи. До першої підгрупи відносяться мови, які вийшли з живого вживання в результаті асиміляції з боку нерідного або неблізкородственного мови. До другої підгрупи відносяться мови, що вийшли з живого вживання в результаті асиміляції з боку близькоспорідненого мови. При асиміляції з боку нерідного або неблізкородственного мови нація проходить шлях від однієї мови до іншої через етап масового двомовності. При асиміляції з боку близькоспорідненого мови шлях від однієї мови до іншої йде не тільки через двомовність, але і через змішані мовні форми. Прикладом таких змішаних мовних форм можуть служити український суржик і білоруська трасянка, що виникли в результаті часткової русифікації українського та білоруського населення. Класичним прикладом етно-мовної асиміляції близькоспорідненим в мовному відношенні народом може служити асиміляція носіїв Словінського мови поляками в ХХ столітті.
Третю групу складають обособившиеся книжкові форми яких-небудь мов, що отримали в певних соціокультурних умовах самостійний розвиток і статус окремої мови. Так, наприклад, церковнослов'янська мова, що сформувався спочатку як літературно-писемна форма древнеболгарского, внаслідок свого поширення в якості книжної мови далеко за межами південнослов'янського регіону відокремився від останнього, породив літературно-писемну традицію, не тотожну власне болгарської та існує в наш час паралельно з сучасним болгарською мовою. До цієї ж групи відноситься і латинь: її діалектно-розмовні варіанти дали початок новим романським мовам, в той час як літературно-писемна форма латині продовжує функціонувати в якості самостійного мови поряд з французькою, румунським, іспанською, Окситанська та ін
Багато мертві мови виявляються пов'язані з якою-небудь етнічною групою, існуючої і зараз. Такі мови завжди мають певний шанс на відродження. І, хоча єдиним реально відродженим мовою на поточний момент є тільки іврит, державна мова Ізраїлю, не припиняються спроби повернення до життя менська (манского), корнська і навіть прусського. При цьому, для мов, вийшли з ужитку кілька століть тому, розробляються модернізовані форми, штучно створюється сучасна науково-технічна, культурна та суспільно-політична термінологія. Втім, реальне відродження цих мов вимагає не тільки зусиль з боку ентузіастів, але також певної соціо-політичної ситуації.
Примітки
1. Мова Нагано був поширений в Індії на півночі нинішнього штату Мадхья-Прадеш. У 1870 році велика частина носіїв мови Нагано була винищена англійської каральною експедицією. Невідомо, чи є що говорять на Нагано зараз.
Список літератури
1. Реформатський А. А. Вступ до мовознавства. - М., 1996.
2. Канева І. Т. Шумерська мова. - СПб., 1996.
3. Лекомцев Ю. К. Нагано// Лінгвістичний енциклопедичний словник. - М., 1990. - С. 320.
