Вадим Руднєв
Текст у тексті - своєрідне гіперріторіческое побудова, характерне для оповідних текстів ХХ ст. і складає в тім, що основний текст несе задачу опису або написання іншого тексту, що і є змістом всього твори: наприклад, режисер ставить фільм, який у нього не виходить; письменник пише роман; літературознавець чи філософ аналізує якесь нібито вже написаний твір.
Відбувається гра на кордонах прагматики внутрішнього і зовнішнього текстів, конфлікт між двома текстами за володіння більшою достовірністю. Цей конфлікт викликаний глобальної установкою культури ХХ ст. на пошуки втрачених кордонів між ілюзією і реальністю. Тому саме побудова тексту в тексті є настільки специфічним для ХХ ст., хоча в принципі він використовувався досить широко в культурах типу бароко. Побудовою тексту в тексті є, наприклад, сцена "Мишоловка" в трагедії Шекспіра "Гамлет", коли Гамлет, щоб викрити Клавдія, за допомогою бродячих акторів ставить виставу "Вбивство Гонзаго", своєрідний ремейк, що повторює історію вбивства Клавдієм короля Гамлета.
Класичне побудова тексту в тексті являє собою "Майстер і Маргарита". Іван Бездомний пише антирелігійну поему про Христа. Редактор Берліоз переконує його, що основний упор треба зробити на те, що Ісуса Христа ніколи не було на світлі. З'являється Воланд і розповідає остовпілих членів Массолита сцену допиту Ієшуа Понтієм Пілатом, яка є частиною, як дізнається надалі читач, роману Майстра. Причому якщо Воланд, за його словами, був присутній при цій сцені особисто, то Майстер геніальним чуттям художника вгадав те, що відбувалося дві тисячі років тому у палаці царя Ірода.
"Після цього, - пише Ю. М. Лотман, - коли інерція розподілу реального-нереального встановлюється, починається гра з читачем за рахунок перерозподілу кордонів між цими сферами. По-перше, московський світ ("Реальний") наповнюється самими фантастичними подіями, в той час як вигаданий світ роману Майстра підпорядкований суворим законам побутового правдоподібності. На рівні зчеплення елементів сюжету розподіл "Реального" та "ірреального" прямо протилежно. (...) У ідейно-філософському сенсі це заглиблення в "розповідь про оповіданні" представляється Булгакову не видалення від реальності (...) а сходженням від кривлятися кажимости уявно-реального світу (СР абсолютний ідеалізм. - В. Р.) до справжньої сутності світової містерії. Між двома текстами встановлюється дзеркальність, але те, що здається реальним об'єктом, виступає лише як спотворене відображення того, що саме здавалося відображенням ".
Надзвичайно популярної фігура тексту в тексті стала в кіно 1960 - 1980-х рр.., починаючи з самого знаменитого "фільму у фільмі" "8 1/2" Федеріко Фелліні. Послухаємо, що пише про це Вяч. НД Іванов: "У цьому фільмі розкривається душевне сум'яття героя - кінорежисера Гвідо Ансельмі, обставини, супутні всі відкладається через болісних коливань зйомки фільму. В епізоді в переглядовому залі ми бачимо і пробні кадри, де різні актриси відтворюють втілення Гвідо образи його коханки і дружини. Сидячи в переглядовому залі, реальний прототип цього останнього способу - його дружина дивиться разом з іншими учасниками зйомки пробні кадри, в яких Гвідо намагається відтворити її риси за допомогою гри різних актрис. Ми не тільки ще раз присутні при тому зіткненні реальності з її зображенням, яке в видіннях, спогадах і творчих снах Гвідо проходить через весь фільм Гвідо в переглядовому залі не може відповісти на питання продюсера, яка з актрис підходить для ролі. Він в цей момент подібний поетові, який не міг би з усього безлічі рівнозначних фраз вибрати ту єдину, яка відповідає його задумом.
Текст в тексті недаремно став найбільш репрезентативним типом кінематографічного сюжету другої половини ХХ ст. Його ідеологія - це семантика можливих світів: реальний світ всього лише один з можливих. Світу повсякденної реальності, "Даної нам у відчуттях", для ХХ в. просто не існує.
Другий знаменитий "фільм у фільмі" - це "Все на продаж" Анджея Вайди, сюжет якого полягає в тому, що режисер знімає фільм про загибель великого польського актора Сбігнева Цибульського. При цьому режисер і його друзі до такої міри звикли дивитися на світ крізь об'єктив кінокамери, що, бачачи цікаву сцену або пейзаж, вони вже мимоволі складають пальці "в рамку ", приміряючись, як це буде виглядати в кадрі.
Говорячи про текст у тексті, не можна не згадати такий шедевр прози ХХ ст., як "Блідий вогонь "В. В. Набокова. Роман складається з поеми, написаної тільки що загиблим поетом Джоном Шейді (поема досить довга і приводиться цілком) і коментаря до неї, написаного найближчим другом і сусідом Шейді, викладачем університету, від чийого особи і ведеться розповідь. Поступово читач розуміє, що оповідач-коментатор не коментує поему Шейді, а вичитує з неї вигадану або реальну таємницю своєї біографії, відповідно до якої він був королем однієї невеликої північної країни, що знаходяться у вигнанні. При цьому так до кінця залишається незрозумілим: чи є оповідач просто божевільним або його розповідь правда.
Одним з гігантських (як за обсягом, так і за масштабом) творів сучасної російської літератури на тему тексту в тексті є роман Дмитра Галковської "Нескінченний глухий кут". Роман являє собою коментар до - незрозуміло, написаному чи ні, - трактату (безсумнівна відсилання до "Блідо вогню"), цей багатошаровий коментар і є корпус роману. Коментар включає думки автора-героя про російської історії, філософії та політиці, забезпечені великим числом посилань з великої кількості джерел, розповідь про життя героя в дитинстві, про його покійного батька. При цьому ідеологічний протеїзм героя-автора, порівнянний тільки з розановского, якому автор слід свідомо, настільки сильний, що роман, не опублікований досі цілком з причини свого обсягу (у всякому разі, не опублікований зараз, взимку 1997 р., коли автор пише цей словник), публікувався частинами в таких ідеологічно протилежних журналах, як "Новий світ" і "Наш сучасник ". "Нескінченний глухий кут" також здійснює ідеологію можливих світів: в роман включені рецензії на нього, написані різними вигаданими критиками, в тому числі і самим автором (СР поліфонічний роман); при величезному обсязі текст роману дробиться на фрагменти, що створюють неповторний образ світу-лабіринту, з якого немає виходу - звідси і назва "Нескінченний глухий кут".
Слід також згадати один з останніх шедеврів світової літератури, роман сербського письменника, "балканського Борхеса", як його називають, Мілорада Павича "Хозарський словник". Роман являє собою як би разросшуюся до значних розмірів новелу Борхеса (про те, що більшість новел Борхеса будується як текст у тексті, ми не говоримо просто тому, що це само собою зрозуміло) - це статті з утраченого чи, можливо, ніколи не існував словника, присвяченого проблемі прийняття хозарами нової віри в IХ в. н.е. Зміст роману є і змістом словника, його тілом і одночасно його запереченням, оскільки все сказане про хазарах в християнських джерелах суперечить тому, що сказано про них в ісламських та іудейських. Тим Згодом сюжет роману закручується в сложнейший інтелектуальний трилер.
"Культура, - Писав Ю. М. Лотман, - в цілому може розглядатися як текст. Однак винятково важливо підкреслити, що це складно влаштований текст, що розпадається на ієрархію "текстів у текстах" і створюючий складне переплетення текстів. Оскільки саме слово "текст" включає в себе етимологію переплетення, ми можемо сказати, що таким тлумаченням ми повертаємо поняттю "Текст" його початкове значення "(див. також реальність).
Список літератури
Лотман Ю. М. Текст у тексті// Вчений. зап. Тартуського ун-ту, 1981. - Вип. 567.
Іванов Вяч. НД Фільм у фільмі// Там же.
Левін Ю. І. Повествователвная структура як генератор смислу: Текст у тексті у Борхеса// Там же.
Руднєв В. Філософія російського літературної мови в "нескінченному безвиході" Дмитра Галковської// Логос, 1933. - No 4.
Руднєв В. Прагматика художнього висловлювання// Роднік, 1988. - No 11.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту lib.ru/
