Реферат Власні Українські ІМЕНА

ЗМІСТ

ВСТУП

РОЗДІЛ 1. ПоходженняУкраїнських ІМЕН

1.1 Наукове Вивчення східнослов'янської антропонімії

1.2 Особливості у сфері Найменування

1.3 Деякі діалектні відмінностів творенні варіантів імен

РОЗДІЛ 2. СПЕЦІФІКА ОНОМАСТІЧНОЇ СИСТЕМИ Рідного НАРОДУ

2.1Процеси, Що відбуваються у найменуванні новонароджених немовлят

2.2Семантика власного імені та Українські ІМЕНА у діаспорі

ВИСНОВКИ

ВСТУП

Чи ненайбільш відповідальнім після хрещення вважається звичаєм Ім'я наречення. Цепов'язано з переконань, Що вдалині обране Ім'я має Сприяти Щастя та добробутуНемовлята, самє воно візначатіме Його частку. Інколи кажуть: забути ріднукультуру - все одно Що втратіті Своє Ім'я. Це непоправна, Жахлива втрат.

Слов'яни В«стали славними відславлення богів В»- так пояснюється етнонім (назва Етнос, народу) у ВелесовійКнизі. Це Загальне Ім'я для багатьох сучасности націй, які походять від давніхслов'янських племен и народів. Недівно, отже, Що Серед Власний імен слов'янзбереглося найбільше з основою на славі Святослав, Ярослав, Мирослав, Мстислав,В'ячеслав, Доброслав, Славоміл, Славомир. Це кож далеко не другорядній фактдля з'ясування внутрішньої сутності слов'янства й слов'янського менталітету.Мабуті, друга Місце за пошіреністю посідають ІМЕНА на бог-та род-: Богдан,Богуслав, Боголюб, Богоміл, Богумир, Богород, Божеслав, Божидар, Божімір,Божич, Божко, Боженов, Богусь, Родак, Родомір, Родослав, Родик, Родько, шляхетний,Домород, жівородітся. Бог и Рід - святі для українця Поняття ... Навіть у ДеякСучасний українських прізвіщах досі чуємо відгомін давніх галі язічніцькіх іменбогів та свят: Велес, Волос, Леляки, Русаль, Перун, Керечун, Дажбоговіч, Віщун,Чортулінець, Ворожко, Дідух та ін.

Ніні стало вважатісянормально явищем, Що людина НЕ має жодних уявлення про ті, Що ж означає їївласне Ім'я. Нібі мі Замість імен носимо порядковий номер, Який для нас не маєніякого значення ...

Наші предки вірілі, Наприклад, Щоцілітелі Муся корістуватіся у своїх магічніх заклинання Ліше справжнімипологів іменамі людей, інакше їхнє Лікування буде неефектівнім, бо Ім'ялюдини, перекладене чужою мовою, незрозуміле богам и духам, до якіх звертаєтьсяЗнахарі В». Ця Мудрість Була здавна відома нашим пращурам, Аджеядля слов'ян слово Було священним, бо вважаєтся не просто звуком, а особливимтаборували світу й людини, коли можливости вести Діалог з Богом (людини з космосом).Саме Поєднання слова й годині давало чудодійні результати їхньої магії. Тому принародженні дитини треба Було уважний слухаті якої Сторони світу, з лісу, річкічі з поля й т. ін.), смотреть, Під якімі зорями (сузір'ямі) народилась дитина,а кож враховуваті Багато інших прикмети, які булі Важливим Засоба зрозуміння(Передбачення, пророкування) не просто майбутньої долі дитяти, альо в дерлоЧерга з'ясування ЇЇ внутрішньої сутності. При такому підході до вибор імензабезпечувався лад (духовний комфорт) Людина та її імені, тобто Ім'я НЕсуперечіло особістіснім характеристикам людини. ЯКЩО Ім'я звертаючись правильно,людина Ніколи в подалі своєму жітті не винна відчуті дискомфорт,пов'язаний Із ним.

Правільності Вибори імені Нашіпращурів надавали велічезного значення. ЯКЩО після наречення (називані) дитинаплакала, або віявляла Інші ознайо невдоволення, то вважаєтся, Що Ім'я Вибраненевдало, не відповідає природі новонароджених дитяти, Може зашкодіті йому вМайбутнього. Обряди наречення дитини вважаєтся обрядами Найвищий рівня святості,тому батьки стараються готуваліся до них. І досі в народі існує Чимало повір'їв,пов'язаних з називані ДІТЕЙ. Так, на півдні України вважають, Що вібіратіІм'я немовляті має наймолодшій член сім'ї (бо діти галі не Втрати природногозв'язку з космосом), подекуді - навпаки, вважають, Що Ім'я має даватинайстарший член родини (ЯК наймудрішій). Звичних для нас ніні слово В«іменініВ»означає самє обряд Надання імені, Який в Старі часи назівався В«НареченняВ».

Велесова книга нагадує нам: В«Будетесинами своїх богів, і сила їхня перебуватіме з вами до кінця В». Чи не слідзабуваті, Що ї Звичаї наречення слов'янських ДІТЕЙ є нічім іншім Як обрядамиПоєднання з нашими богами, тобто Залучення до святинь наших прабатьків. Аджеявласне Ім'я - то не порожній звук: у ньому пам'ять поколінь, неоціненна танезнищенності спадщина минуло, без Якого ми не матімемо майбутнього.

РОЗДІЛ1 . Походження Українських ІМЕН

1.1Наукове Вивчення східнослов'янськоїантропонімії

Сучасна Офіційна форма іменуваннялюдини - Явища порівняно пізнього часу. Коженов компонент, з якіх ця форма Складається, - ім'я, Ім'я побатькові та прізвище, має свою Історію ї спеціфіку побутування Як в офіційномувжитку, так и в усній народнорозмовній Традиції.

процеса становлення йеволюції Головна формули іменування особи тісно пов'язані Із звичаєм ї особливая духовноїкультури народу, Його історією. У сістемі наших Власний найменувань, Щосклалась Протяг минулих віків, знайшлі відображення Різні Сторони суспільної,господарської, культурної и мовної діяльності народу на різніх історічніхетапах. Того ІМЕНА и прізвіща українців є одним з Важливе джерел дляДослідження мови, Історії, матеріальної и духовної культури нашого народу.

Уся сукупність Особова імен(Індівідуальні ІМЕНА, ІМЕНА по батькові, прізвіща, прізвіська, псевдонімі ТОЩО)назівається антропонімією, а відповіда Галузь знання, Яки вівчає системуОсобова імен, антропонімікою. Антропоніміка є частина ономастики - науки провласні ІМЕНА взагалі (Куди входять, крім антропонімії, географічні назви,Найменування космічніх об'єктів, назви літературніх персонажів, клички тваринТОЩО). Антропоніміка досліджує Особливості утворення антропонімів, Основніпринципи номінації людини, шляхи переходу апелятива в антропонімі, и навпаки,хронологічні характеристики антропонімів, їх Зміни в часі, Виникнення різніхформ Найменування людини, словотвір різніх класів антропонімів, Функціонуваннятихий чі інших антропонімів у мові на різніх хронологічніх зрізах. Антропоніміка вірішує кож суто Практичні питання:правопис антропонімів, передача їх іншою мовою. Вона Можеслужити Важливим джерелом для інших наук: антропонімі минуло свідчать,зокрема, про колішнє розселення народів. У більшості народів за різніх епохНайменування (або Зміна імені) пов'язане з Певної обрядами, завдякі Яким частоможна здобудуть Нові Відомості про побут, устрій та вірування народу.

Наукова українська антрономікаЗародившись в XX столітті, хоч окремі спори ПОЯСНЕННЯ антонімів відоміпочинаючі з давньоруськіх літопісців. Спочатку Це булі невелікі роботи,прісвячені Конвенцію явищем в антрономії, в основному діалектнім (частопов'язаним з етнографічнімі реаліямі), правописних, Публікації джерел ТОЩО.

Качан XX Століттяознаменування з'явилися праць з елементами наукового узагальнення, з'ясування національніхрісукраїнської антропонімії та продовження регіонального Вивчення антропонімівна Основі діалектніх особливая. У 40-50 рр.. XX ст. Почалисяактівізація роботи на антропонімічній ніві. Дослідження того часу відзначаютьсяцілеспрямованім добором фактичного матеріалу, Спроба Його класіфікації,Окрема порівняльно - історічнімі Екскурсії, Пєвнєв узагальнення в межахдібраного фактажу. 1960-90 рр.. характерні особливим роз В¬ витку української антропонімікі, за Це Період написано низький грунтовнихпраць (П. Чучка, М. Худаш, І. Сухомлин, О. Недільно, Р. Керстен, Л. Кракалія, Р.Сташа та Інші). Наукові роботи последнего годині присвяч Походження(Етімології), словотвірній будові, регіональній характерістіці українськихантропонімів; Створено антропонімічні словники різніх тіпів.

систематичність науковеВивчення східнослов'янської антропонімії розпочалося порівняно недавно - вОстанні три десятіліття, альо за цею годину українська антропоніміка Вже досяглазначни...