ПЛАН
1. Географічне положення
2. Антропологічна характеристика
3. Релігійна характеристика
4. Традиції
5. Лінгвістична характеристика
6. Господарсько-культурна характеристика
1. Географічнеположення
Держава на сходіАфрики. На сході і південному сході межує з Сомалі (довжина кордону 1626 км), на заході і північному заході - з Суданом (1606 км), на північному сході - з Еритреєю (912км) іДжібуті (337 км), на південному заході - з Кенією (830 км). Загальна протяжність кордону 5311 км. Загальна площа країни 1221894 км 2 (площасуші - 1119683 км2). Велику частину країни займає Ефіопське нагір'я (висотанайвищої гори Рас-Дашен 4623 м). Високе плато з центральним гірськиммасивом розділене долиною великого каньйону.
Ефіопія володієневеликими родовищами золота, платини, міді. Орні землі займають 12%території, луки і пасовища - 41%, ліси і чагарники - 24%.
Клімат тропічний впівнічно-східній частині країни (середньорічна температура близько 27 В° С),субекваторіальний - на решті частини території. Середньорічна норма опадіввід ISO - 600 мм в тропічній зоні до 1 500 - 1 800 мм в субекваторіальній. Деякі території регулярно піддаються посухи, сезон дощівтриває з червня по вересень.
Рослинність Ефіопіїрізноманітна і варіюється від тропічної і пустельній до альпійської, включаючисавани і дощові тропічні ліси.
Серед багатого тваринногосвіту країни виділяються лев, леопард, слон, гіпопотам, жираф, носоріг,антилопа, рись, мавпа. Фауна Ефіопії представлена ​​також різноманітними видамиптахів і комах, серед останніх найбільш цікаві - муха цеце і сарана. </p>
2. Антропологічнахарактеристика
Населення становить 55979 018 чоловік (1995), середня щільність населення близько 50 чоловік. Дві найбільшвеликі етнічні групи - оромо (40% населення) і амхара (25%), серед іншихафриканських народностей - тигра, сідамо, шангалла, сомалі, в країні такожпроживають індійці, єменці, вірмени. Офіційна мова Амхарська, інші мови -галла, тигра, арабська, англійська. Іслам сповідає близько 45% населення,православ'я (Ефіопська православна церква) - близько 40%, решта жителівкраїни дотримуються місцевих язичницьких вірувань. Народжуваність - 46,68новонароджених на 1 000 осіб (1995). Смертність - 15,77 смертельних результату на1000 чоловік (рівень дитячої смертності - 120,6 смертельних результату на 1 000новонароджених). Середня тривалість життя: чоловіків - 48 років, жінок - 52року (1995).
Ефіопська раса, абоефіопська антропологічна група, являє собою як би ланка міжнегроїдними і європеоїдну типами. До цієї групи належать народипівнічно-східній частині Африки: Сомалійського півострова, Ефіопії та прилеглихдо неї країн. Мабуть, ефіопський тип представлений також і в південній частиніАравійського півострова. Усі найбільш значні народи Ефіопії (Амхарці,тигра, гураге, галла, сомалі, данакіль, беджа та ін) входять в цю ефіопськугрупу.
Антропологічні типиефіопської групи, з одного боку, мають деяку схожість із негрскімі. Дочисла загальних ознак відносяться, по-перше, коричневий з червонуватим відтінкомколір шкіри: він лише трохи світліше кольору шкіри негрскіх народів тропічноголісу, по-друге, кучеряве волосся, іноді майже кучеряве, хоча ніколи недосягають характерною для негрів ступеня курчавість; по-третє, доситьповні губи, але не настільки роздуті, як у представників негроїдної раси. Зіншого боку, ознаки відмінності носять абсолютно європеоїдну характер:прогнатізм повністю відсутня, але вузький і виступаючий. Таким чином, поособовим скелету ефіопська група різко відрізняється від негроїдної раси. Томудеякі антропологи відносять ефіопську групу до числа європеоїдну.Специфічні для неї ознаки: дуже вузьке (близько 130 мм) і досить високе обличчя, вузький довгий череп (головний покажчик 74-76), з прямим чолом іслабо розвиненими надбрівними дугами, середній і високий зріст. Вважати ефіопськурасу результатом змішання європеоїдної і негроїдної рас не можна, так як в цьомувипадку повинні були виникнути проміжні форми. Вважати її вихідною формою,з якої розвинулися і негри, і чорняві європеоїди, також не можна. Більшеможливо інше припущення. Одна з давніх форм негро-австралоідной расимогла розвинутися в напрямку зменшення прогнатізма і ширини носа, загальною грацілізаціічерепа і т.п. Питання це доводиться вважати відкритим. У всякому разі,Палеоантропологічні дані вказують на те, що ефіопська група вже цілкомсформувалася в ранньому неоліті в межах Східної Африки. Досить імовірно,що антропологічні особливості негроїдні типів Східної Африки виниклиза участю давніх форм ефіопського типу.
3. Релігійнахарактеристика
Християнство було введенов Абіссінії (давня назва Ефіопії) в IV столітті нашого літочислення, двомаполоненими молодими християнами з заходу, Фрументом і Едесіем. Абіссінськацерква вступила в стосунки з Коптської церквою в Єгипті, від патріархівякої, мають своє місцеперебування в Каїрі, патріарх Абіссінії, абуна,отримує своє присвячення. У перші століття християнської ери і грецькийвплив діяло на Абіссінію з тодішньої головною гавані Адуліс. В цей таподальший час Абіссінська царство називалося, на ім'я головного міста,Аксумскім або Аксумітскім; пізніше і навіть до нового часу часто зустрічаютьсяназви Хабаш або Хабеш. На думку Рейніша, можливо, що це ім'я і навіть словоАбіссінії походить від слова habasat, означає товариство або товариство,отже, натякає на колишні торговельні підприємства південних арабів.Назва Хабасат, за Глазер, зустрічається і в Південній Аравії і значить тут"Збирачі смоли"; подібне значення має і "Атіоб"(Ефіопи).
У середні віки іслампочав своє вторгнення в північно-східну Африку, проникав туди все далі і даліі, нарешті, в XVI столітті наповнив всю Абіссінію. З тих пір християнська церквакраїни відокремилася від решти християнства, але, хоча і в нерухомомустані, утрималася до нинішнього часу. Однак, саме в періоді натискуісламу зав'язалися стосунки між абіссінських християнами і римсько-католицькоїцерквою. Тоді думали знайти в Абіссінії царство первосвященика Івана,яке західні народи шукали так довго. Бажання увійти в безпосереднійзв'язок з цим царством, що вважався дуже могутнім, впливало на експедиції,відправлені Генріхом мореплавцем. У своїх поїздках до Індії португальці,дійсно, потрапляли в Абіссінію; єзуїти з'явилися в країні, і в 1626 р. правитель з усім своїм двором приєднався до римської церкви. Це звернення тривало,втім, недовго, - вже через шість років після цього католицькі священики буливигнані, і з тих пір Абіссінська церква, що стоїть за все ближче догреко-російської, не зачіпалася вже ніякими зовнішніми впливами.
4. Традиції
Традиційний одяг. Одяг виготовляють з домотканого.Горизонтальний ткацький верстат Амхарці, тигра і гала досить широкий і дозволяєдовести ширину тканини до 1 м. Вироблення тканин для широкого споживання майжеприпинився в містах ще до італійської окупації, так як місцеву тканинавитіснили англійські, американські і японські ситці, але вона знову відродиласяпід час другої світової війни у ​​зв'язку зі скороченням імпорту.
Чоловічий костюмтрудящого населення складається з штанів, довгої сорочки, накидки-Шамма йбурнусі. Чоловіча сорочка туникообразна покрою - Каміс шиється з одного шматкатканини з вирізом для голови; вшиті довгі рукави сильно звужені у кисті. Ворітсорочки стоячий. Короткі і вузькі штани - сури зшиваються з двох полотнищ ічотирикутного клина, що утворює широкий крок, і трохи нижче колін щільнообтягують ногу. Сорочку носять поверх штанів. Широкий пояс (маканат) має вдовжину 6-10 м, завширшки 15-35 см, на обох кінцях пояса виткані різнобарвнимишовковими нитками поперечні смужки. Цей пояс обертається навколо таліїкілька разів.
Шамма носять поверхсорочки. Шамма бувають різні: власне Ш...
