Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Державна освітня установа
Вищої професійної освіти
Оренбурзька ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Геолого-географічний факультет
Кафедра геології
Курсова робота
З дисципліни В«Загальна геологіяВ»
Геологічна діяльністьлюдини і її наслідки
Оренбург 2007
Зміст
Зміст
Введення
Формуваннясамосвідомості людини
Донауковіуявлення про діяльність людини
Основинаукового світогляду
ЧастинаI
Геологічнадіяльність людини
Наукапро геологічної діяльності людини
Щотаке техногенез
ЧастинаII
Змінав будові земної кори
Впливінженерно-будівельної діяльності
Впливгірничо-технічної діяльності
Спільневплив інженерно-будівельної і гірничо-технічної діяльності
ЧастинаIII
Управліннятехногенезом
Силалюдини
Системалюдина-техніка
Наука- Керівництво до дії
РікІкс
Обмеженийтехногенез
Принципиуправління
Висновок
Списоквикористаної літератури
Введення
Формування самосвідомості людини
Нижній (ранній) палеоліт залишив дуже небагато слідів геологічноїдіяльності людини: головним чином окремі оброблені камені. Ці знаряддяслужать джерелом інформації - не завжди нами розуміється - про трудовудіяльності, мисленні і способі життя найдавніших людей.
До кінця нижнього палеоліту виготовлялися кам'яні рубила, які можнабуло використовувати як сокира, пилку, скребок.
Судячи по залишках кісток тварин - продуктів полювання - існувала нерідкодуже вузька спеціалізація племен, що полювали майже виключно на мамонтів,або північних оленів, або диких ослів, або бізонів. Причина спеціалізації -особливості техніки, пристосованої для певної видобутку.
Людина уявляв собі наперед область діяльності, де знайде застосуваннявиготовлене знаряддя, розумів користь кам'яного знаряддя, його довговічність. Аледумка людини не йшла далі найближчих цілей, пов'язаних головним чином з видобуткомїжі
Неандертальці впливав (деколи істотно) на видовий склад ічисельність тварин. Він ще не справляв скільки-небудь помітнихгеологічних перетворень, проте оцінив сенс і користь знарядь праці ітрудових навичок.
Поява 30-40 тисячоліть тому кроманьонского людини, анатомічноподібного нам, пов'язане з новим етапом розвитку цивілізації. Людині прийшлапора торкнутися думкою зірок і відчути під ногами своїми підземні глибини.
За видимими явищами світу людина стала уявляти неявні образи,сутності, взаємозв'язку.
Первісна людина, відчуваючи свою залежність від зовнішнього світу, розумів ісвою здатність активно вторгатися в цей світ, проявляючи волю, уміння, знання,духовну і фізичну силу.
До епохи пізнього палеоліту відноситься перша з відомих намнегативних впливів людини на природу, викликаних особливостями йогопсихіки, його, як зараз прийнято говорити, хижацького ставлення до природнихбагатствам. При розкопках стоянки Амвросіївка, розташованої в степовій зоні,знайдені залишки зубів, забитих на полюванні, в такій кількості, яка явноперевершувало потреби племені: 983 зубра при чисельності мешканців стоянкиблизько 100 осіб.
Кроманьонскій людина уподібнював об'єкти природи людині(Космос-мегачеловек), визнаючи за багатьма природними явищами одухотворене,вольове, розумне начало.
У неоліті людина вперше виступив як адитивна геологічна сила. Цевиразилося насамперед у розмаїтті і збільшенні масштабів впливу нанавколишнє середовище. Скотарство, землеробство, будівництво великих поселень -все це, хоча і локально, проте істотно впливало на ландшафти, формуючиособливі екосистеми, прямо або побічно пов'язані з діяльністю людини.Неолітичний людина обробляв і переміщував великі камені, будував великібудинку, споруджував пальові поселення і перші іригаційні системи, добував здопомогою похилих шахт кремінь в крейдяних шарах і т.д.
Людина створював нові породи тварин, нові сорти рослин, новібудови, не зустрічаються в природі. Він створював новий техногенний світ в стародавньомуСвіт. Людина відчував неминучі конфлікти між своєю діяльністю природою.
У період розвиненого первісного суспільства магія вважалася кращим способомуправління природними стихіями.
неолітичної людини, своєї реальної діяльністю досяг величезнихуспіхів у розбудові деяких елементів навколишнього середовища, став припускатисвою абсолютну владу над земними стихіями. В той час, як тривавнеухильне технічний прогрес, уявлення про владу над природою все частішевступали в протиріччя з фактами і вели до глибокого духовної кризи.
Донаукові уявлення про діяльність людини
Поява перших В«класичнихВ» релігій відноситься до III-I тисячоліть до н.е. (Шумер, Вавилон, Стародавня Індія, Іудея,Греція). Вони систематизовані, визнають вищу волю, пануючу надприродою; а людині з усіма його знаннями і технікою визначають достатньоскромне місце в світі.
Характерно вказівку на тих, хто звеличує діяльність людини якпричину, вищу мету природи або богів.
Усвідомлення свого незнання - ось, мабуть, головний підсумок багатовіковоїеволюції релігійного світогляду.
Генетично уявлення людей про світ, безумовно, визначалися буттям.В історії цивілізацій це положення значно ускладнилося. Адже людина сталасвідомо, цілеспрямовано перебудовувати навколишню природу, тобто свідомість сталовходити істотною частиною в буття людини і в чималому ступені визначатийого. Це яскраво проявилося в Єгипті. Величні піраміди і розкішніпоховання були викликані ідеєю про загробний світ. Тут технічна діяльність явновизначалася розумом, хоча і самі розум і культ предків виникли в процесітехногенезу.
Протягом багатьох тисячоліть технічні можливості людствабули порівняно невеликі.
Греція стала фільтрують, відділяючи філософію від релігії, що визволилинаукову думку з полону, в якому її свідомо тримали шумерські, вавілонськіі єгипетські жерці - могутня бюрократична каста, яка використала знання якзнаряддя у політичній, економічній, військовій боротьбі, що робила зі знання якусь«³йськову таємницюВ» в ім'я зміцнення свого панування.
Геракліт писав про всесвітнє логосі, переважаючому і включає в себерозум людський.
Розвиток людського суспільства проходило, за Демокріту, шляхомприродної еволюції: В«... сама нужда служила людям учителькою у всьому,наставляючи їх відповідним чином в пізнанні кожної [речі]. [Так нужданавчила всьому] багате обдароване від природи жива істота, що володіє придатнимина всі руками і кмітливістю душі В».
Грецькі демократичні поліси класичного періоду розквіту античноїфілософії не завдавали значної шкоди навколишньому природі внаслідок своїхневеликих розмірів, відсутності у громадян прагнення до розкоші, незначноговикористання фізичної сили рабів. Пізніше, в період монархій, а особливо підчаси Римської імперії, становище різко змінилося. Вирубка і Викорчуваннялісів, осушення боліт і зрошення посушливих земель, будівельних доріг імостів, акведуків, водопроводів, палаців і храмів, терм і Колізею, видобутокбудівельних матеріалів і руд - одним словом, всі форми реалізації науково-технічнихдосягнень античності досягли розквіту, приймаючи гіпертрофовані форми вРимської імперії, грунтується свою могутність на венної силі, дисципліні,поневоленні народів і широкому використанні рабської праці. Римське суспільствотого часу можна назвати першим В«суспільством споживанняВ». Криза цього ставодночасно і кризою природного середовища, який привів в запустіння багато колиськвітучі райони.
Можна дійсно довести, що в світі панують сили добра,творення, порядку. Адже незважаючи на всі катастрофи в геологічній історії,живі істоти в цілому ускладнювалися, освоювали планету, вдосконалювали своїоргани та організацію, знайшли мозок. Всі жахи історії людства відходять надругий план пере...
