Введення
Що ж таке істина? Все людське пізнанняспрямоване на досягнення істини. Однак шлях цей нелегкий, бо, як говоривЖ.-Ж. Руссо, "тисячі шляхів ведуть до омани, і лише один доістині ".
Поняття істини, відноситься до найважливіших, в загальнійсистемі світоглядних проблем. Воно знаходиться в одному ряду з такимипоняттями, як "справедливість", "добро", "сенсжиття ", а також дозволяє оптимістично дивитися на можливість пізнаннясвіту, суспільства, науки, людини та її мислення. У цьому актуальність обраноїтеми контрольної роботи, і її значимість для формування логічного мислення,світогляду і самосвідомості кожної людини.
Оскільки пізнання є відображення, відтвореннядійсності, то, отже, істинним є таке знання, якеправильно, вірно відображає, відтворює цю дійсність. (Такимчином, істина - це знання, відповідне тому, що є насправді).Щирими є такі судження, як "сніг білий", "атом маєскладну структуру "," Місяць - супутник Землі "," Волга впадаєв Каспійське море "," мова є засіб спілкування між людьми ".Зміст цих суджень утворює те, що є насправді, реально. Істиннимможе бути знання, а не об'єкт пізнання.
Істина не є щось застигле, раз і назавждидане, статичне. Вона являє собою процес, в якому людина яксуб'єкт пізнання йде від незнання до знання, від знання неповного, неточного,відносного до знання більш повного, точного, абсолютного. Істина досягаєтьсяне відразу.
Можна сказати, що питання, що таке істинавідноситься до одного з вічних питань гносеології. Є різні розумінняістини. "Істина - є відповідність знання дійсності"."Істина - це досвідчена підтверджуваність". "Істина - це властивістьсамоорганізованості знань ". "Істина - це угода"."Істина - це корисність знання, його ефективність".
1. Істина, омана, брехня - як результатпізнання
Зазвичай істинувизначають як відповідності знання об'єкту. Істина - це адекватна інформаціяпро об'єкт, одержувана за допомогою його чуттєвого та інтелектуальногоосягнення або повідомлення про нього і характеризується з точки зору їїдостовірності. Таким чином, істина існує не як об'єктивна, духовнареальність в її інформаційному та ціннісному аспектах. Цінність знаннявизначається мірою його істинності. Іншими словами, істина є властивістьзнання, а не самого об'єкта пізнання.
Знання є відображення ііснує у вигляді чуттєвого чи понятійного зразка - аж до теорії якцілісної системи. Відомо, що образ може бути не тільки відображеннямнаявного буття, але також і минулого, відображеного в якихось середовищах, що несутьінформацію. А майбутнє - чи може воно бути об'єктом відображення? Чи можна оцінитияк істинну ідею, яка виступає у вигляді задуму, конструктивної думки,орієнтованої на майбутнє? Мабуть, немає. Зрозуміло, задум будується на знанніминулого і сьогодення. І в цьому сенсі він спирається на щось істинне. Але можнаЧи можна сказати про сам задум, що він правдивий? Або тут скоріше адекватні такіпоняття, як доцільне, що реалізовується, корисне - суспільно корисне абокорисне для якогось класу, соціальної групи, окремої особистості? Задумоцінюється не в термінах істинності чи хибності, а в цілях доцільності тареалізованості.
Таким чином, істинувизначають як адекватне відображення об'єкта пізнає суб'єктом,відтворююче реальність такою, яка вона є сама по собі, поза інезалежно від свідомості. Це об'єктивний зміст чуттєвого, емпіричногодосвіду, а також понять, суджень, теорій, навчань і, зрештою, всій цілісноїкартини світу в динаміці його розвитку. Те, що істина є адекватне відображенняреальності в динаміці її розвитку, надає їй особливу цінність, пов'язану зпрогностичною зміною. Істинні знання дають людям можливість розумноорганізовувати свої практичні дії в сьогоденні і передбачати прийдешнє. Якщоб пізнання із самого свого виникнення не було б істинним відображеннямдійсності, то людина не могла б не тільки розумно перетворюватинавколишній світ, але й пристосуватися до нього. Сам факт існування людини,історія науки і практики підтверджують справедливість цього положення.
Але людство рідкодосягає істини інакше, як через крайності й омани. Процес пізнання -негладко шлях. За словами Д. І. Писарєва, для того щоб одна людина відкривплідну істину, треба, щоб сто чоловік спопелили своє життя в невдалихпошуках і сумних помилках. Історія науки оповідає навіть про цілих століттях, впротягом яких за істину приймалися невірні положення. Омануявляє собою небажаний, але правомірний зигзаг на шляху до істини.
Істина і омана -це протилежні, але в якомусь сенсі взаємопов'язані сторони науковогопізнання. Омани в науці поступово долаються, а істина пробиваєсобі дорогу до світла. Істину слід відрізняти від омани. Омана -постійний супутник істини. Нерідко знання, протягом тривалого часущо вважається істинним, виявляється оманою. Яскравий приклад томугеоцентрична картина світу, визнавати впродовж багатьох століть якнезаперечна істина. Однак Н. Коперник в XVI столітті показав, що істиноює геліоцентрична картина світу, в якій центром сонячної системивизнається не Земля, а Сонце.
Омана - цезміст свідомості не відповідне реальності, але що приймається за істинне.Так, наприклад, в релігійній свідомості вигадка приймається за реальність.Історія пізнавальної діяльності людства показує, що й оманивідображають, - правда, односторонньо - об'єктивну дійсність, мають реальнийджерело, В«земнеВ» підставу. Навіть ті судження, які вважаються надійними іістинними, нерідко містять у собі частку омани. Омана - цеспотворене відображення дійсності, це знання, яке не відповідаєтого, що є насправді. Люди рідко досягали істини без помилок, минаючиоману. "Хто йде, - говорив І.В. Гете, - змушений блукати ".Людський розум, спрямований до істини, неминуче впадає в різніомани. І омани ці обумовлені, як правило, або йогообмеженістю, або неадекватними претензіями.
В принципі бути неможе омани, рішуче нічого не відображає - нехай і дужеопосередковано, або навіть гранично викривлено. Істинні чи, приміром, образичарівних казок? Відповімо: так, істинні, але лише віддалено - вони взяті з життяі перетворені силою фантазії їх творців. В якому вимислі містяться ниткиреальності, виткані силою уяви химерні візерунки. У цілому ж такіобрази не є щось справжнє.
Існує думка, нібиомани - прикрі випадковості. Однак вони невідступно супроводжують історіюпізнання як плата людства за сміливі спроби дізнатися більше, ніждозволяють рівень наявної практики і можливості теоретичної думки.Людський розум, спрямований до істини, неминуче впадає в різного родуомани, зумовлені як і його історичної обмеженістю, так іпретензіями, переважаючими його реальні можливості. Омани обумовлені івідносною свободою вибору шляхів пізнання, складністю розв'язуваних проблем,прагненням до реалізації задумів в ситуації неповної інформації. У науковомупізнанні омани виступають як помилкові теорії, хибність яких виявляєтьсяходом подальшого розвитку науки. Так було, наприклад, з геоцентричної теорієюПтолемея або з трактуванням Ньютоном простору і часу.
Отже, омани маютьі гносеологічні, і психологічні, і соціальні підстави. Але їх слідвідрізняти від неправди як морально - психологічного феномена. Брехня - ценавмисне спотворення дійсного стану справ, що має метою ввестикогось в обман. Брехнею може бути як вигад про те, чого не було, так ісвідоме приховування того, що було. Джерелом брехні може також бути ілогічно неправильне мислення.
Наукове пізнання посамій своїй суті неможливо без зіткнення різних, часом протилежнихпоглядів, боротьби переконань, думок, дискусій, так само неможливо і безоман, помилок. Проблема помилок займає далеко не останнє місце внауці. У дослідницькій практиці помилки нерідко відбуваються в ходіспостереження, вимірювання, розрахунків, суджень, оцінок. Як стверджував Галілей,уникнути помилок при спостереженні просто неможливо. Однак немає підстав дляпесимістичного погляду на пізнання як на суцільне блукання в пітьмівигадок. До тих ...
