Введення
В історії філософії,мабуть, немає фігури більш відомою, ніж Сократ. Ще в давнину у свідомостілюдей він став втіленням мудрості, ідеалом мудреця, що поставив істину вищежиття. Про Сократа, його особистості та навчанні накопичилася величезна література. І тимПроте в історії філософії, можливо, немає фігури більш загадковою, ніжСократ. Справа в тому, що Сократ не залишив письмового спадщини. Про його життя івченні ми дізнаємося головним чином з творів його учнів і друзів (філософаПлатона, історика Ксенофонта) або його ідейних противників (комедіографаАрістофана), а також з книг пізніших авторів (наприклад, Аристотеля),кожен з яких по-своєму розумів Сократа. Все це створює великі труднощіпри відтворенні справді історичної постаті Сократа. У наступні часи,аж до наших днів, Сократа оцінювали і оцінюють по-різному.
Щоб розібратися вістоті поставленої проблеми і розігралася навколо неї ідейно-філософськоїборотьбі, щоб з'ясувати теоретичний зміст, сенс і значення вченняСократа, необхідно перш за все розглянути його погляди в контекстісоціально-політичної історії та ідейно-духовної атмосфери Стародавньої Греціїперіоду його життя і діяльності. Ця задача визначила рамки і структурусправжньої роботи. Автор ні в якій мері не претендує на безперечність своїхсуджень, на остаточне рішення В«сократівського питанняВ». Прагнучи уникнутиупередженості, він спробував виявити загальний дух вчення Сократа, визначити зміст ізначення його діяльності.
Загадка Сократа
Проблема Сократа взначною мірою зводиться до питання про історичну цінність і ступеня достовірностісвідоцтв про нього. Виникає питання: а чи можна взагалі на підставі дійшлидо нас літературних джерел відтворити справжній образ Сократа, встановити,ким він був і чому учив у дійсності?
Деякі дослідники,вивчають Сократа, на підставі ретельного філологічного аналізу текстівоголосили його навіть міфічною і легендарною фігурою.
мифич Чи Сократ? Будьджерело інформації про Сократа слід визнати достовірним, поки не будедоведено протилежне.
В«ПортретВ» Сократа данПлатоном в різних планах (філософсько-етичному, соціально-політичному,художньо-історичному, биографическо-особистісному), причому Сократпредставляється завжди як ідеал мудреця, людини і громадянина.
Сократ жив у перехіднийперіод історії Греції, коли грецька демократія (зокрема, афінська) сталахилитися до занепаду. Тому вся філософія Сократа, його духовний вигляд ідіяльність - найбільш яскравий прояв цієї перехідної і глибоко суперечливоюепохи. Крім того, як відомо, саме софісти і Сократ повернули грецькуфілософію від В«фізикиВ» до антропології - від філософствування про природу дофілософствування про людину і людських справах.
Сократ був людиноюВ«БагатовимірнимВ», складним, оригінальним, а часом суперечливим і парадоксальним,пише Кессіді.
Зображувані в діалогахсцени (здебільшого бесіди Сократа) художньо правдиві, але в якостіемпірично-історичних фактів вони носять більш імовірнісний, ніж достовірнийхарактер. Інакше кажучи, бесіди платонівського Сократа - не дослівна передачабесід і промов історичного Сократа, а нерідко міркування В«з приводуВ» Сократа.Серед учнів і друзів Сократа практикувалася запис його бесід. Про це мидізнаємося з повідомлення Платона. Як художник і портретист слова Платон,безсумнівно, прикрасив і ідеалізував Сократа. За справедливим зауваженнямСтенцель (Stenzel. P. 867), вирішальним в проблемі Сократа є не те, щоПлатон приписав своєму вчителеві, а те, яка саме ідея Сократа одержала подальшийрозвиток у його учня.
Заслуговує на увагу те,що в творах по перевазі розглядаються етичні проблеми,досліджуються різні чесноти, розвивається думка про те, що доброчесність укінцевому рахунку заснована на знанні і зводиться до нього.
Отже, при всійідеалізації Сократа Платоном діалоги Платона, в яких нерідко важко відрізнитисправді історичного Сократа від Сократа платонізірованного, залишаються середнайбільш цінних джерел наших відомостей про історичне Сократа.
Були й вороги у Сократа,нагадує Кессіді. Наприклад, Арістофан у своїй комедії В«ХмариВ», намагавсявисміяти філософа. Разом з тим, ця п'єса свідчить про те, що ім'яСократа одержало популярність ще задовго до суду над ним.
Особистість Сократа
Афіни кінця V в. до н. е..- Це насамперед ринкова площа (агора). У центрі - велика будівля дляторгівлі хлібом. Навколо агори розташувалися громадські будівлі, а наприлеглих до неї вузьких і кривих вулицях - майстерні, перукарні, крамниціпарфумерів, трапезітів-мінял, ламповщіков, книготорговців. З будь-якого місця видноПарфенон на Акрополі, що підноситься над містом.
З ранку і до вечора цівулиці завжди повні народу. Афіняни спілкуються і обмінюються новинами,переповідають один одному історії, передають чутки.
В Афінах того часуможна було побачити людину, яка цілими днями бродив по місту і вступав убесіду з кожним, хто попадався йому по дорозі. Його можна було зустріти наринкової площі, в майстерні зброяра, теслі, шевця, в гімнасіях іпалестрах (місцях для занять гімнастикою) - словом, майже усюди, де можнабуло спілкуватися з людьми і вести бесіди. У той же час ця людина уникавпублічних виступів в народному зібранні, суді та інших державнихустановах. Це був не хто інший, як афінянин Сократ, син Софрониска.
Сократ привертав увагурішуче всім: зовнішністю і способом життя, діяльністю і вченням. На відмінувід платних учителів мудрості (софістів), хизується у пишних шатах, він завждибув одягнений скромно і нерідко ходив босоніж. За уявленнями греків, настількивисоко цінували тілесну красу і впевнених у своїй красі, Сократ бувпотворний: невисокого зросту, присадкуватий, з відвислим животом, велику лисуголовою і величезним опуклим чолом. Пом'якшити враження від його зовнішності не могланавіть повна гідності хода.
Еллінський тип красиприпускає правильні риси обличчя, рівний ніс, великі виразні очі.Ніс же Сократа був приплюснутий і піднімуть, мав широкі ніздрі; губи буличуттєвими і товстими; особа одутле; очі - витрішкуваті (як у рака), до тогож за своєю постійною манері дивився він ледве спідлоба (Платон. Федон. 117b). Словом, зовнішній вигляд Сократа суперечив усім уявленням греків прокрасі, був як би насмішкою, карикатурою на них. Однак чарівність цього настількинепривабливого зовні людини було величезним.
За словами красеняАлківіада (Платон. Бенкет. 215 b і сл.), Сократ схожий на Силена або сатира -волохатого хтивого демона - напівлюдини, наівкозлів, якого скульпторизазвичай зображували з дудочку або флейтою, роблячи фігурку полою зсередини. Якщо жрозкрити цей В«сіленообразнийВ» футляр, то усередині можна виявити дивовижноїкраси золоті статуї богів. Такий і був Сократ.
Кессіді пише, що прислуханні Сократа у багатьох на очах з'являлися сльози, і душа тріпотіла. Людизамислювалися про своє життя і навіть відчували сором.
У греків часів Сократане було прийнято писати біографії. Вони ставили на перший план суспільнудіяльність людини як громадянина поліса і приділяли мало уваги його особистоїжиття; повноцінним громадянином вони вважали того, хто брав активну участь всуспільного життя і дбав про благо поліса як єдиного цілого. Еллін немислив себе поза поліса і політики. Не випадково грецькі філософи (Демокріт,Аристотель) визначали громадянина поліса як суспільно-політична істота.
Можливо, нам було бзначно менше відомо про життя та особистості Сократа, якби не мінливостійого долі, якби його діяльність не стала предметом судовогорозгляду, в результаті якого йому був винесений смертний вирок.
Незабаром після його смертірозгорілася гостра ідейна боротьба між тими, хто вважав переслідування філософаправомірним, і тими, хто був з цим в корені не згоден. До числа останніх, якми вже знаємо, ставилися учні та друзі Сократа - філософ Платон і історикКсенофонт.
Достовірно ві...