Федеральне агентство з освіти
Державна освітня установа
Вищої професійної освіти
Уральський державний економічний університет
Кафедра ____________________________________________
(назва кафедри, на яку передаєтьсяробота)
КОНТРОЛЬНА РОБОТА № ____________
За дісціпліне______________ Філософія_______________________
(назва дисципліни понавчальним планом)
_____________________________________________________________
На тему В«Співвідношення матеріального і ідеального (духовного)як фундаментальна проблема філософії та можливі шляхи її вирішення В»
Варіант________
Студент:
_____________________________________
(прізвище, ім'я, по батькові)
Викладач: ___________________
________________________________
Єкатеринбург 2010
Співвідношенняматеріального і ідеального (духовного) як фундаментальна проблема філософії іможливі шляхи її вирішення
Серед сукупності проблем, які досліджує та чи інша область знання,завжди можна виділити основні, базисні. Такий основний, базисної проблемоюфілософії, від вирішення якої, в кінцевому рахунку, залежить вирішення всіх іншихфілософських проблем, є питання про відношення матеріального і духовного(Ідеального), формулируемого традиційно як питання про відношення мислення добуттю, духу до природи, свідомості до матерії. Обмовимося відразу, що поняттяВ«БуттяВ», В«природаВ», В«матеріяВ», В«матеріальнеВ» в даному контексті вживаютьсяяк синоніми, так само як і поняття В«духВ», В«мисленняВ», В«свідомістьВ», В«духовнеВ»(Ідеальне). Дане питання має глибокі життєві підстави. Справа в тому, щов існуючому світі є дві групи, два класи явищ: явища матеріальні ,тобто існуючі поза і незалежно від свідомості, і явища духовні , тобтоідеальні, існуючі у свідомості. Оскільки філософія є системоюзнань про світ як цілому, остільки і виникає необхідність з'ясувати, першвсе, як співвідносяться матеріальне і ідеальне, матерія і свідомість, дух іприрода, складові це єдине ціле.
Питання про відношення мислення до буття отримав назву основногопитання філософії. Термін В«основне питання філософіїВ» ввів Ф. Енгельс в 1886р. в роботі В«Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософіїВ». Сьогоднівідношення до даного питання неоднозначно. Діапазон думок коливається від спробпозбавити це питання ореолу універсальності до повного його заперечення, якпозбавленого пізнавального змісту і значення. Але ясно й інше. Неможливоігнорувати протилежність матеріального і ідеального. Очевидно, що предмет думки і думка про предмет - це не одне і те ж. Вже Платон відзначав тих,хто за первинне брав ідею, і тих, хто за первинне брав світ речей.Дослідження співвідношення буття і свідомості, матеріального та ідеального єумовою, без якої людина не зможе виробити своє ставлення до світу, незможе орієнтуватися в ньому.
Більш чітко це питання сформулював Ф. Шеллінг. Він говорив проспіввідношення об'єктивного, дійсного світу, який знаходиться В«по тойсторону свідомості В»іВ« ідеального світу В», що знаходитьсяВ« по цю сторону свідомості В» 1 . Бертран Рассел такожписав: В«розділений світ на дух і матерію, а якщо так, то що таке дух і щотаке матерія? Чи підлеглий дух матерії, або він має незалежніздібностями? Чи має всесвіт яке-небудь єдність чи мета? Чи розвиваєтьсявсесвіт у напрямку до деякої мети? Чи дійсно існують закониприроди або ми просто віримо в них завдяки лише властивій нам схильності допорядком? Чи є людина тим, чим він здається астрономам, - крихітнимгрудочкою суміші вуглецю і води, безсило копошаться на маленькій ідругорядній планеті? Або ж людина є тим, чим він представлявсяГамлету? А може бути, він є і тим, і іншим одночасно? Чи існуютьпіднесений і низинний образи життя або ж всі образи життя є тількимарнотою? Якщо ж існує спосіб життя, який є піднесеним, то в чомувін складається і як ми можемо його досягти? Чи потрібно добру бути вічним, щобзаслужити високої оцінки, або ж до добра потрібно прагнути, навіть якщо всесвітнеминуче рухається до загибелі? Досліджувати ці питання ... - Справа філософії В» [1] . Такимчином, проблема В«матерія і духВ» пронизує всю історію філософської думки якодна з найважливіших. Вона продовжує зберігати свою актуальність і як одна ззагадок світу, і як одне з істотних підстав для впорядкування філософськихшкіл, вчень, поглядів.
Питання про співвідношення матеріального і духовного (ідеального)многоаспектен. У реальному житті він висвічується різними гранями, виступаєв різних формулюваннях і постановках і його не можна зводити тільки до тривіальногоВ«Що первинне?В». Так, вже на рівні міфологічного світогляду він виступавяк питання про співвідношення душі і тіла. Пізніше виникають питання про ставленнядумки до предмета думки, суспільної свідомості і суспільного буття,розумової та фізичної праці. Це також питання про ставлення реальності іідеалу, відношенні між тим, що є, і тим, чого хочуть люди. Одним знайважливіших аспектів основного питання філософії є ​​питання про співвідношенняісторичної необхідності і свободи людини. Розгляд всіх вищеназванихпитань і здійснюється через призму категорій В«матеріяВ» і В«свідомістьВ»,В«МатеріальнеВ» і В«ідеальнеВ», В«духВ» і В«природаВ».
Основне питання філософії включає в себе два аспекти, дві сторонирозгляду: онтологічну і гносеологічну . Перша полягає впостановці і вирішенні проблеми, що первинне: матерія чи свідомість. По суті,це питання про природу, сутність світу, про те, матеріальний він або ідеальний, свідомістьЧи залежить від навколишнього світу, похідним від нього або сам світ похідний відсвідомості? Існують різні варіанти вирішення даного питання. Так,давньогрецький філософ Геракліт (бл. 544-483 до н.е.) стверджував, що В«цейсвіт ... не створив ніхто з богів чи людей, але завжди був, є і буде вічноживим вогнем, що розпалюється відповідно до мері і згасаючим згідно міру В» [2] . Іншийдавньогрецький мислитель Платон, навпаки, вважав, що є два світи:первинний, потойбічний світ, який він називав світом ідей, і світ вторинний,похідний від першого - світ речей. На думку Платона, матеріальний світ, світречей - це лише тіні, спотворене відображення світу ідей. Російський мислитель XVIIIв. Андрій Михайлович Брянцев вважав, що великі і вічні у всесвіті законивстановлені всемогутнім володарем природи [3] .
В залежності від вирішення першої сторони основного питання філософіїфілософи розділилися на 2 напрямки: матеріалістів, які вважали основнимпочатком природу, матерію, і ідеалістів, які стверджували, що дух існувавперш природи, і визнавали в кінцевому рахунку створення світу [4] .
Погляд, згідно з яким за основу світу визнається одне, єдине начало,отримав назву В«монізмВ» (від грец. monos - єдиний). Як видно з наведеноговище, монізм може бути або матеріалістичним, або ідеалістичним. Але вісторії філософії існував і дуалістичний погляд на світ (від лат. dualis -двоїстий). Дуалізм - світогляд, який визнає не одне, а відразу двапочатку - повністю автономних і рівноправних, що існують одночасно,незалежно один від одного - матерію і дух, що розвиваються самостійно засвоїми специфічними законами (Р. Декарт, 1596-1650 рр..). І все-таки дуалізм нестановив небудь особливої, самостійної лінії в філософії.Філософи-дуалісти в кінцевому рахунку примикали або до ідеалізму, або доматеріалізму.
Матеріалізм пройшов ряд ступенів у своєму розвитку. Історично першаформа матеріалізму - матеріалізм стародавніх греків. Цю форму зазвичай називають наївним,стихійним матеріалізмом. Він був результатом безпосереднього спогляданнясвіту і не міг ще спиратися на науку, оскільки вона тільки починала зароджуватисяі сама ще перебувала в лоні філософії. Особливістю цього матер...
