МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
ІНСТИТУТ МЕНЕДЖМЕНТУ, МАРКЕТИНГУ І ФІНАНСІВ
Контрольна робота
за курсом: В«ФІЛОСОФІЯВ»
Виконала: ___________________
Викладач:_______________
Робота здана:
Оцінка________________
Дата_____________________
Підпис___________________
Воронеж 2006
Зміст
Відповіді на питання по курсу В«ФілософіяВ». 3
1. Яке взаємини між громадським ііндивідуальним типами свідомості?. 3
2. Що спільного і відмінного між: міфологією і релігією;релігією і філософією; філософією і наукою; наукою імистецтвом; мораллю і правом; мораллю і моральністю?. 3
3. Чому міфологічного мислення є антропоморфним?. 4
4. Чому релігія грунтується на вірі, але не на розумі?. 5
5. Що значить В«вибрати релігійну віруВ»? У чому тутполягає можливість помилки, і яка ціна такої помилки?. 5
6. Завдання, предмет, методи філософії і науки. 6
7. У чому полягає філософська постановка проблемисвідомості?. 6
8. У чому полягає діалектико-матеріалістичне рішенняпроблеми свідомості? 7
9. У чому полягає і чим обумовлена ​​еволюція формвідображення в живій природі? 7
10. Чому еволюція форм відображення має місце на рівніживої матерії і не характерна для неживої матерії?. 8
11. Що спільного і відмінного між свідомістю і пізнанням як вищими формами відображення дійсності?. 9
12. Що собою являє справедливість як регулятормежсуб'ектной взаємодії? Які основніумови справедливості?. 9
13. Як специфицируются і взаімоотносятсяцінності В«свободи відВ» і цінності В«свободи дляВ»?. 9
15. Яке взаємини між теоретичним іемпіричним рівнями наукового пізнання?. 11
Список використаної літератури .. 13
Відповіді на питання по курсу В«ФілософіяВ»
1. Яке взаємини між громадським ііндивідуальним типами свідомості?
Для кожногоіндивіда суспільна свідомість виступає первинним по відношенню до його індивідуальнимсвідомості. Суспільна свідомість виступає як сукупність об'ектівіруемихрозумових форм, за допомогою яких людина сприймає світ, усвідомлює його,думає про нього. Індивідуальна свідомість виникає як проекція суспільногосвідомості на індивідуальну долю, життєву ситуацію. Суспільна свідомість -це сукупність знань, цінностей, а індивід свідомість - це відображеннясуспільної свідомості. Індивідуальна свідомість може вплинути на громадську,а може і не вплинути. Якщо індивідуальна свідомість створює новий і загальнозначимихпродукт, то воно закріплюється в суспільний продукт.
2. Що спільного і відмінного між: міфологією ірелігією; релігією і філософією; філософією і наукою; наукою і мистецтвом; мораллюі правом; мораллю і моральністю?
Спільне міжмораллю, моральністю, правом полягає в тому, що ці форми суспільногосвідомості несуть в собі прескрептівное знання, тобто приписуюче нормативнезнання, і формулюють певну модель поведінки людини, як він повиненсебе вести в тій чи іншій ситуації. Відмінність полягає в тому, що якщолюдина порушила які - або норми, то він по-різному піддається критиці збоку суспільства, в якому він живе. Мораль джерело - суспільство, адреси -члени суспільства, характер - не офіційний, санкції - моральний осуд. Право(Держава, президент, офіційний, державне покарання). Моральність(Самопізнання, сама особистість, не офіційний, совість).
Міжфілософією та наукою.
У новечас постає сучасна наука, для якої основним єекспериментальний метод отримання знань, тому філософія і наука починаютьістотно розрізнятися. У теж час філософія не може обмежитися тількиекспериментально підтвердженим знанням. Також наука виступає як сума знаньнеобхідних для ефективного перетворення природного світу, а філософіявиступає як сума знань, що допомагає людині самостійно вибудуватицілісну траєкторію свого життєвого шляху.
Міжміфологією і релігією.
У міфологіївся область не критичного займає весь простір міфологічного мислення,і обумовлено відсутністю рефлексу. Релігія на відміну від філософії - церефлексивна форма суспільної свідомості, область некритичного існує поінших підстав. Область некритичного в релігії не займає всіпростір релігійного мислення.
Міжрелігією мі філософією.
Відмінність вте, що у філософії завжди присутня рефлексія, немає міфологічноїскладової, відсутня надприродне, немає релігійних складових.
Між наукоюі мистецтвом. Різниця: наука претендує на істинність, а мистецтво немає. Загальне:і наука і мистецтво - це дескрипції.
3. Чому міфологічного мислення єантропоморфним?
Мисленняє антропоморфним, тому що:
- Людина незнає, як влаштований навколишній світ, тому що їй не треба це знати, на дворіспоживаюче господарство;
- Людинапроектує на незвідане, те, що знає.
4. Чому релігія грунтується на вірі, але не нарозумі?
Основою длярелігії є віра, але не розум. Існують 2 підстави:
По першерозум без душі природним людським засобам не в змозі подолатипринцип між природним і надприродним, тобто не в змозі освоїтинадприродне. Природним способом для людини отримати знання пронадприродному є саморозкриття надприродного, таке розкриттявизначається в релігії - як одкровення, звідси випливає віра як довіраодкровення.
По другеБог в релігії виступає як абсолютна особистість, відносини з яким євідносини абсолютної любові, що в свою чергу передбачає абсолютне довіруяк етичну норму, розумний підхід підриває абсолютність довіри і в цьомусенсі відмовляється етично доречним в цьому плані, отже, віра якдовіру в етичному сенсі.
5. Що значить В«вибрати релігійну віруВ»? У чомутут полягає можливість помилки, і яка ціна такої помилки?
У релігіївиділяють область критичного і некритичного. Межею між ними служитьмомент прийняття віри, тобто визнання деякого початку в якостінадприродного. До моменту прийняття віри ми повинні бути граничнокритичними, гранично мобілізовані, щоб не зробити помилки, щоб прийнятиістинну віру (тобто не переплутати природне і надприродне).
6. Завдання, предмет, методи філософії і науки
Специфіка філософіївизначається її функціями. Філософія служить для побудови цілісного шляхусвого життя. Предмет - це те знання, яке потрібно для вирішення завдань. Цезнання про світ, людину, вчення про пізнання, питання про сенси та цінності, тобтоонтологія, гносеологія, аксеологіяю.
Філософія ввідміну від науки націлена на те, щоб визначити точні межі і зовнішнівзаємодії між частинами і частинками світу, а на те, щоб зрозуміти їхвнутрішній зв'язок і єдність.
Але в тежчас філософія є наукою. Будь-яка наука, як у природному, так ігуманітарній галузях знань має свій особливий предмет. Все це в ході розвиткунауки може мінятися, відкидатися. У філософії теж, як і в будь-який інший наукилюди висувають гіпотези, помиляються, помиляються і т.п. але все це ще неозначає, що філософія є наука. У філософії інший предмет - вона є наука прозагальне, жодна інша наука не займається цим.
Філософіяє вільна і універсальна область людського знання. Вона єпостійний пошук нового.
7. У чому полягає філософська постановкапроблеми свідомості?
Проблемаполягає в тому, що свідомість принципово відмінно від матерії і ні як непов'язане з нею. Так, але, не дивлячись на те, що матерія і свідомість не пов'язані, вониповинні бути, пов'язані, тому що людина на основі своїх думок може ефективновпливати на матеріальні об'єкти.
Такимчином, виникає проблема, як пов'язані матерія і свідомість.
8. У чому полягає діалектико-матеріалістичневирішення проблеми свідомості?
Длядіалектичного матеріалізму характерно положення розвитку як атрибуті, тобто невід'ємноюгрунті чи властивості матерії. Така зміна точки зору з питання про розвитокматерії стало можливим за рахуно...
