Зміст
Введення
1. Теорія деструктивності Е. Фромма
2. Злоякісна агресія і причини її прояву
3. Доброякісна агресія і причини її прояву
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Загадку витоків агресивності, жорстокості і кровожерливостілюдство намагалося розгадати впродовж тисячоліть. Саме з цимиявищами традиційно асоціюється злочинність в суспільній свідомості. У нихпричини незліченних людських бід, страждань і трагедій. У XX в. значнийкрок вперед у вирішенні цієї проблеми зробив німецький учений Еріх Фромм (1900-1980рр.).Він є яскравим представником неофрейдизму, спробував у своїх роботахз'єднати ідеї психоаналізу, марксизму й екзистенціалізму.
Кожна книга, що вийшла з під пера цього автора, ставалазначним явищем наукового життя. Серед найбільш великих його праць "Втечавід свободи "(1941)," Здорове суспільство "(1955)," Образлюдини в Маркса "(1961)," Душа людини "(1964)," Анатоміялюдської деструктивності "(1973)," Мати чи бути "(1976).
Особливістю наукового підходу Фромма є те, що своїідеї він підкріплював даними великого числа наук: нейрофізіології, палеонтології,антропології, зоопсихології, і, тим самим, виходив за межіпсихоаналітичного методу.
У цій роботі буде розглянуто праця Е. Фромма"Анатомія людської деструктивності". Я постараюся, грунтуючись нааналізі вивчення його роботи і спеціальної літератури, викласти коротко суть йоготеорії.
Метою цієї роботи є дослідження та вивченнятеорії деструктивності Фромма, основних понять, видів агресії і причин їхпрояви.
У відповідності з метою вроботі поставлені наступні завдання:
1. Розкрити змісттеорії Еріха Фромма.
2. Визначити поняття деструктивностіі агресії.
3. Охарактеризувати основнівиди агресії.
4. Розкрити особливості причинпрояви агресії.
Зазначені питання вивчаються в курсовій роботі на основіаналізу книги "Анатомія людської деструктивності" та іншоїлітератури. При розгляді даної теми використовуються методи наукового пізнання:соціологічний, статистичний, порівняльний аналіз та інші.
Курсова робота складається з плану, вступу, основної частини,складається з трьох пунктів, висновків і списку використаних джерел.
1. Теорія деструктивності Е. Фромма
Протягом усього творчого життя Фромма приваблювала темаантропологічних підстав зла. Подібно мислителів минулого, він бачив у злі однез непереборних проявів самого життя, в якій, поряд з досконалістю ігармонією, завжди присутні прояви недосконалості і дисгармонії. Беручиметафізичні і етичні передумови класичної філософії в поясненнівитоків зла, Фромм, однак, зволів йти своїм шляхом, досліджуючиантропологічні, психічні та соціально-психологічні витоки деструктивнихформ соціальної поведінки людей.
Книга "Анатомія людської деструктивності", опублікована,коли автору було вже за сімдесят, стала своєрідним підсумком науковоготворчості видатного дослідника. Як зізнається автор, матеріал для цьоговидання він збирав більше сорока років. Співпереживання людству подвигловченого взятися за вирішення такої складної проблеми: "Я зайнявся вивченнямагресії і деструктивності не тільки тому, що вони є одними знайбільш важливих теоретичних проблем психоаналізу, але і тому ще, що хвилядеструктивності, що захлеснула сьогодні весь світ, дає підставу думати, щоподібне дослідження буде мати серйозну практичну значимість ". Вфундаментальній праці "Анатомія людської деструктивності" Фроммомвдалося провести глибоке дослідження проблем агресивності.
Понад півстоліття Фромм перебував під сильним впливом ідей 3. Фрейда.Однак у 50-х він починає переосмислювати багато положень фрейдизму, в томучислі одне з наріжних - про біологічну, інстинктивної сутілюдської агресивності. Дослідник приходить до висновку, що основоположникпсихоаналізу не стільки прояснив, скільки завуалював феномен агресії,поширивши це поняття на абсолютно різні типи агресії, і таким чиномзвів всі ці типи до одного-єдиного інстинкту. Тому фрейдовскийфізіологічний принцип пояснення людських пристрастей Е. Фромм замінюєеволюційним социобиологическим принципом історизму. [1]
Вихідною посилкою фроммовскої теорії деструктивностіє положення про некоректність порівняння людини з твариною. Е. Фроммдалекий від того, щоб лестити сучасному людству: "Людинавідрізняється від тварин саме тим, що він убивця. Це єдинийпредставник приматів, який без біологічних і економічних причин мучитьі вбиває своїх одноплемінників і ще знаходить в цьому задоволення ". Вченийзмушений відкрити людству безсторонню правду: "У міруцивілізаційного прогресу ступінь деструктивності зростає (а не навпаки). НаНасправді концепція вродженої деструктивності відноситься скоріше до історії, ніждо передісторії. Адже якби людина була наділена тільки біологічнопристосувальної агресією, яка ріднить його з тваринами предками, то він бувб порівняно миролюбним істотою; та якби серед шимпанзе були психологи,то проблема агресії навряд чи турбувала б їх в такій мірі, щоб писати про неїцілі книги ".
Е. Фромм досить переконливо критикує два крайніхнаукових напрямки: інстінктівізм і біхевіоризм. На думку дослідника,помиляються однаково як ті, хто бачить витоки агресивності лише вбіологічних інстинктах, так і ті, хто заперечує значимість цих інстинктів іінтерпретує людини як маріонетку соціального середовища. Вчений вважає, щоагресивність - досить складний феномен, компоненти якого мають різнугенетичну природу і різну причинну обумовленість: "Якщопозначати словом "агресія" все "шкідливі" дії, тобто всідії, які завдають шкоди і призводять до руйнування живого чи неживогооб'єкта (рослини, тварини і людини в тому числі), то тоді, звичайно, пошукпричини втрачає свій сенс, тоді байдужий характер імпульсу, врезультаті якого сталося це шкідлива дія. Якщо назвати одним і тим жесловом дії, спрямовані на руйнування, дії, призначені длязахисту, і дії, здійснювані з конструктивною метою, то, мабуть, требарозлучитися з надією вийти на розуміння "причин", що лежать в основіцих дій ". [2]
Диференціюючи досліджуваний феномен, Е. Фромм виділяєповедінка, пов'язана з обороною, відповідною реакцією на загрозу. Це поведінка вінназиває агресією (або доброякісною агресією). Механізмдоброякісної агресії передається людині генетично, у людини і уДиких звірів він практично аналогічний. Цю агресію вчений називаєдоброякісної тому, що сенс, надзавдання, закладена в неї природою,полягає в збереженні життя. Згідно зі спостереженнями біологів, даний видагресії досить рідко веде до знищення суперника, т.к її головна функціяв відлякуванні нападника.
Другий різновид агресії, що виявляється в формахневмотивованої жорстокості та деструктивності, називається у Фроммазлоякісної. Супроводжується прагненням до максимально можливогоруйнівному ефекту, вона відсутня у тварин і властива тількилюдині. Злоякісна агресія не сприяє біологічномупристосуванню, виживанню і продовження роду і є, по суті, аномалією. Але,будучи аномальної, вона, тим не менш, становить важливу особливістьлюдської психіки і характерології. Здібна породжувати почуттязадоволення і навіть задоволення у тих, хто мучить або вбиває, вонаявляє собою пристрасть як біосоціальних феномен, що виникає в результатівзаємодії людських потреб з соціальними умовами. [3]
Для обгрунтування своєї концепції Е. Фромм використовує обширнуаргументацію з самих різних областей науки: нейрофізіології, психологіїтварин, палеонтології, антропології. До даних нейрофізіології вченийвдається для того, щоб спростувати сформоване під впливом фрейдизмурозхожа думка, ніби наявний у людини інстинкт агресивності є,поряд з сексуальністю, головним, і спроби обмежити цей інстинкт за допомогоюкультурних імпульсів часто виявляються приреченими на невдачу (звідси достатокнасильницьких злочинів). Спираючись на дослідження нейро-фізіологів, Е. Фроммспростовує дане положення. Експери...