Теми рефератів
> Авіація та космонавтика > Банківська справа > Безпека життєдіяльності > Біографії > Біологія > Біологія і хімія > Біржова справа > Ботаніка та сільське гос-во > Бухгалтерський облік і аудит > Військова кафедра > Географія
> Геодезія > Геологія > Держава та право > Журналістика > Видавнича справа та поліграфія > Іноземна мова > Інформатика > Інформатика, програмування > Історія > Історія техніки
> Комунікації і зв'язок > Краєзнавство та етнографія > Короткий зміст творів > Кулінарія > Культура та мистецтво > Культурологія > Зарубіжна література > Російська мова > Маркетинг > Математика > Медицина, здоров'я > Медичні науки > Міжнародні відносини > Менеджмент > Москвоведение > Музика > Податки, оподаткування > Наука і техніка > Решта реферати > Педагогіка > Політологія > Право > Право, юриспруденція > Промисловість, виробництво > Психологія > Педагогіка > Радіоелектроніка > Реклама > Релігія і міфологія > Сексологія > Соціологія > Будівництво > Митна система > Технологія > Транспорт > Фізика > Фізкультура і спорт > Філософія > Фінансові науки > Хімія > Екологія > Економіка > Економіко-математичне моделювання > Етика > Юриспруденція > Мовознавство > Мовознавство, філологія > Контакти
Українські реферати та твори » Философия » Логіка античного часу

Реферат Логіка античного часу

Міністерство культури і туризму України

Харківська державна академіякультури

Реферат за логікою

На тему: В«Історія логіки античногочасу В»

Виконала студентка 2гокурсу

Факультет менеджмент

Спец-сть соц.педагогіка

Котелевец Е.Ю.

Перевірив: Щедрін А.Т.

Харків, 2010


Зміст

Введення

1. Зародження логічного закону

2. Логічні вчення античності

3.Логічні аспекти вчення Демокріта

4. Аристотелівськакласифікація суджень

5.Геракліт

6.Демокріт як засновник античної логіки

7. Парменід з Елеі

8. Сократ

9. Платон

10.Аристотель

Висновок

Список літератури


Введення

Логіка (др.-греч.О»ОїОіО№ОєО® - В«наука про правильне мисленняВ»,В«Мистецтво міркуванняВ» від О»ПЊОіОїП‚ - В«моваВ»,В«МіркуванняВ», В«думкаВ») - наука про форми, методи і законах інтелектуальноїпізнавальної діяльності, формалiзуються за допомогою логічного мови.Оскільки це знання отримано розумом, логіка також визначається як наука проформи і закони правильного мислення. Оскільки мислення оформляється в мові ввигляді міркування, окремими випадками якого є доказ іспростування, логіка іноді визначається як наука про способи міркування абонаука про способи доказів і спростувань. Логіка як наука вивчає способидосягнення істини в процесі пізнання опосередкованим шляхом, не з чуттєвогодосвіду, а зі знань, отриманих раніше, тому її також можна визначити якнауку про способи отримання вивідного знання.

Сучасна логіка,розроблена формально витончено, відбувається в остаточному підсумку з грецькоїтрадиції (арістотелівської логіки), яка, однак, була сприйнята небезпосередньо, а за посередництва і коментаторської діяльностіарабо-мусульманських філософів і середньовічних європейських логіків.

Засновником логіки вдавньогрецької філософії вважається давньогрецький філософ Аристотель, так якпокладається, що він вивів перші логічні теорію. Попередниками Аристотеляу розвитку логічної науки в Древній Греції були Парменід, Зенон Елейський,Сократ і Платон. Аристотель же вперше систематизував доступні знання прологіці, обгрунтував форми і правила логічного мислення. Його цикл творівВ«ОрганонВ» складається з шести робіт, присвячених логіці: В«КатегоріїВ», В«Протлумачення В»,В« Топіка В»,В« Перша аналітика В»іВ« Друга аналітика В»,В«Софістичні спростуванняВ».

Після Аристотеля вСтародавній Греції логіка також розроблялася представниками школи стоїків.Великий внесок у розвиток цієї науки внесли оратор Цицерон і давньоримськийтеоретик ораторського мистецтва Квінтіліан.


1. Зародженнялогічного закону

Вчення Ксенофана провсеєдності (існує тільки єдине нерухоме буття, множинність речейі їх рух є лише оманлива видимість) було розвинене Парменідом Елейський,який у своїй поемі "Про природу" виступає із захистом цього положенняі говорить про єдиної неподільної матерії, вічного, незмінною, нерухомою.Відстоюючи положення, що матерія завжди залишається рівною собі і вічно перебуваєв одному і тому ж стані, Парменід вперше дає метафізичну формулюваннялогічного закону тотожності: буття є, небуття немає.

Учень Парменіда ЗенонЕлейський висунув знамениті аргументи проти руху і множинності речей.Заслуга Зенона в тому, що він перший розкрив суперечливість руху і зробивспробу висловити цю суперечливість в поняттях. Але, показавши суперечливість"Поняття руху, він відкинув рух матерії. Аристотель називає Зенонавинахідником діалектики, а Гегель знаходить у нього об'єктивну і суб'єктивнудіалектику, але в Зенона "негативна діалектика", оскільки відсуперечливості руху він умозаключает до "неістинності" його.

У елейської школі впершев Стародавній Греції ми зустрічаємо логічну форму доказу у вигляді ланцюгадедуктивних умовиводів. Такі міркування Ксенофана і Мелісса, що приводяться впсевдоарістотелевском творі "Про Мелісі, Ксенофане і Горгії",така аргументація Парменіда в його поемі "Про природу", і особливотонко розробленої логічною формою дедуктивних умовиводів виділяютьсятвори Зенона.

На противагуЕлейський вченню про вічне, незмінному і нерухоме буття Геракліт Ефеськийвиступає з вченням про загальне русі і зміні, джерелом якогоє єдність і боротьба протилежностей. У відомому вислові Гераклітаговориться, що наш матеріальний світ єдино існує, крім нього немаєіншого, потойбічного, світу, світ не створений ніким, він завжди був, є і буде"Вічно живим вогнем, закономірно займистих і закономірно згасає".Світ Геракліт розуміє як єдине ціле, всі частини якого перебувають підвзаємозв'язку і взаємозалежності. Це єдине суще перебуває в безперервномузміні. Все тече, ніщо не перебуває без руху і зміни.

2. Логічні вченняантичності

В історико-філософськоїтрадиції аналіз давньогрецької логіки починається з рубежу IV-V ст. до н.е, асаме: по діяльності Парменіда (540-470) - представника елейської школи,виникла на території "Великої Греції" (південь сучасної Італії). Віндав перше формулювання закону тотожності, розглядав його як свідченнянезмінності змісту думки. Парменід ототожнював буття і мислення і вважавцей закон також і законом буття.

Одне і те ж думка (noema) і предмет думки (noeton), аджебез буття, в якому втілена думка, не знайдеш думки.

Парменід

Парменід висунув тезу про відмінність позірно від істинногознання суті, в подальшому були розвинені в філософії Платона.

Протилежної точки зору дотримувався сучасникПарменіда Геракліт (550-480). Логіко-гносеологічна доктрина Гераклітамістить чотири конституційні елементи.

1. Обгрунтування діалектичного методу - принцип "всетече, все змінюється ".

2. Визначення поняття закону і зразки понятійного мислення.

3. Постановка проблеми відображення руху в мисленні.

4. Розмежування моментів суб'єктивності і об'єктивності впроцесі мислення.

В одну і ту ж річку ми входимо і не входимо, існуємо і неіснуємо.

Геракліт

Закон постає у Геракліта як "logos", що вперекладі з давньогрецької мови означає і "слово", і"Поняття", і "сенс", і "бог". Геракліт одним зперший трактував мислення як спосіб пізнання в поняттях, завдяки чомумислення може пізнавати загальне.

Основи логіки дедуктивного типу заклав учень ПарменідаЗенон Елейський (490-430). Він заснував прийоми непрямого докази. Вісторії логіки він особливо відомий своїми апоріями (грец. aporia - тупик,непорозуміння, скрутне становище). Найбільш популярними є апорії"Ахілл і черепаха", "Дихотомія", "Стріла","Стадій", в яких описуються труднощі відображення в поняттяхсуперечливості руху. Зенон стверджував, наприклад, що швидконогий Ахіллніколи не наздожене черепахи, оскільки, поки Ахілл біжить до того місця, деперебувала черепаха на початку змагання, вона просунеться вперед на якийсьвідстань. Виходить, що Ахілл ніколи не наздожене черепахи.

3. Логічні аспекти вчення Демокріта

Подальший розвиток індуктивного методу спостерігаємо у Сократа(470-399). Він використовував індукцію для пошуку загального на шляху сходження відодиничних висловлювань в повсякденному житті, побутових розмовах до все більшзагальних понять. Він розмежував індукцію і порівняння. Другим способомдослідження, яким користувався Сократ у бесідах, є визначення(Дефініція) понять, тобто процес все більш точного з'ясування їх обсягу тазмісту, чого досягають у дискусіях. Античний мудрець назвав цей метод"Маєвтика", тобто мистецтвом, яке допомагає народженню думки.

В античній логіці помітну роль грала мегарської школи(Мегари - грецьке місто), засновником якої був Евклід (450-380).Представники цієї школи розробили теорію еристика (мистецтва дискусії),широко використовували метод непрямого докази і сформулювали рядпарадоксів ("Брехун", "Покритий", "Купа" та ін.)Логіку мегарики трактували дуже обмежено - як еристика, тобто н...


Страница 1 из 5 | Следующая страница

Друкувати реферат
Замовити реферат
Поиск
Товары
загрузка...