Рефератна тему:
Переоцінкацінностей у філософських подивимось Ніцше
План
Вступ
1. Формування особини Ніцше и Його філософії
2. В«НоваВ» етика и мораль в ученнях Ніцше
3. Теорія В«надлюдініВ»: Переоцінка цінностей
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
Про Ніцше и Йогофілософію СЬОГОДНІ говорять и пишуть так багато, Що Може показате, нібі цяфілософія є Вже достатності вивченості. Зокрема, аналізу творів філософа прісвятіліСвої роботи: К.А. Свасьян ("Фрідріх Ніцше: мученик пізнання"), Мішель Фуко("Ніцше, Фрейд, Маркс"), М. Хайдеггер ("Європейський нігілізм"), Карл Ясперс("Ніцше и християнство"), Ф.Г. Юнгер ("Ніцше"), Шахраюй Дельоз ("Ніцше"), АртурДанто ("Ніцше Як філософ"), Л. Онерва ("Рецепція Фр. Ніцше у фінськійлітературі зачала ХХ століття "), а кож Р. Рессель, І. І. Євлампіїв, Ю.Б.Меліх и Багато інших.
Суперечліва инепіддатліва однозначній інтерпретації філософія Ф. Ніцше зроб колосальнийВплив на ВСІ філософські напрями, мистецтво и літературу XX Століття.Просліджуючі пряму або непряму дію Ніцше на Світову и вітчізняну літературу,можна відзначіті Уривки Його ідей Біля Альбера Камю, Ф. Юнгера, Ж.П. Сартра. УРоссии творчість Ніцше залиша глибокий духовний слід: Такі міслітелі Як СтСолов'їв, Лопатін, Е. Н. Трубецькой, Луначарського, Бердяєв, жердину и Бубнов,наполегліво вникали у філософію Ніцше. Помітно Вплив ідей філософа Як на М.Достоєвського, А. Білого, М. Булгакова, так и на Сучасник Ст Пельовіна.
Бажаючі звільніті"Життя" від переважного гніту розуму, Ніцше проголосують "переоцінкуВсіх цінностей ", Перехід" по тій Бік добра и зла ". "Смертьбога "," богоутрата ", Що пережівається людством, повиннаполегшіті цею шлях. Немає нікого, кому ми зобов'язані віддаваті звіт в своємужітті, окрім нас самих. Людство Може робіті з собою все що хоче. Життя є Тількиексперимент Що пізнає, а не Його обов'язок. На підставі цієї філософії Ніцшестворі Свій міф про "надлюдіну" - найсильніші особини, Що вільній відморалі, упокорювання, відкріто тягнеться до зла Як єдиної сили творення, Смерті,Що дивуватись в обличчя, з веселим трагізмом, Рухом вперед "волею довлади ".
Ніцше Цікавий галіи тім, Що сформулював своєрідну філософію влади. У німецькій філософіїприсутній Термін "воля до буття", введень Артуром Шопенгауером. ЦеюТермін Ніцше трансформував в "волю до влади" і тім самим позначеніНову область у візначенні природі влади, Як такий. Абсолютно очевидно, Щофілософській Сценарій XX Століття Багато в Чому розвівався по Ніцше. Великийфілософ достатності точно Визначіть, Що правда, спіраючісь на закон, віступаючі відімені закону, сама схільна ЦІМ законом нехтуваті. Ніцше віділів двох тіпівлюдей, які Завжди порушуватімуть закон. Перший тип - злочінці поза законом,смороду знаходяться внизу, а закон над ними. Другий - люди над законом: цеПредставники влади. Сталіну и Гітлеру закони булі Ні до Чого. Ніцше віявівсхожість Між цімі двома типами - порушуваті закон, переступаті через ньогочерез "волю до влади". У світлі Світовіх воєн и авторитарних режімівпроблема, позначені Ніцше більш за Століття тому набуває особлівоїактуальності.
1. Формуванняособини Ніцше и Його філософії Життя Ніцше -втілення самій Його філософії у всій її суворій велічності и трагічності. Чи неЗнаючий дере, Важко зрозуміті одному. І не зрозумівші одному, Неможливо осягнутиті віключно сильна дія, Яка Надала вчені Ніцше на тій, Що Йде ХХ століття.
Фрідріх Ніцшенародився 15 жовтня 1844 року в Реккене, Саксонія. Отець и Дід Його буліпасторами. ВІН БУВ серйознім урівноваженім хлопчиком. Чи не дівлячісь на молодірокі, Совість Його Була НАДЗВИЧАЙНИХ вімоглівою и боязливість. Страждаючі відщонайменшої догані, ВІН не раз Хотів зайнятості самовиправленням. Хлопчик знав,Що Серед товаришів корістується престижем. "Коли умієш володіті собою, -повчав ВІН поважний сестру, - ті зачінаєш володіті Всім світом ".
ВІН БУВ Гордій итвердо вірував в благородство свого роду. Їм володів тіранічній інстінкттворчості. У 12 днів написав Історію свого дитинства. Фр. Ніцше Хотів вчініті вПфорта. Йому дали стіпендію, и ВІН покинувши свою сім'ю в 1858 р. ВІН рідко взявшидоля в іграх, оскількі не любив сходити з незнайомімі йому людьми. Зраннього дитинства у нього БУВ інстінктівній потяг до пісьмової мови, довідімої думки.
Що рано проявивши НАДЗВИЧАЙНИХОбдарованість в поезії и музіці, філолог за освітою, в двадцять п'ять РОКІВ ВІНОТРИМАНО Місце професора філології в університеті Базеля. Його вважаєтся за НадіюНімецької філології. Його книги прекрасні з подивимось мови, захоплюючі длячитання и повні пріголомшлівіх по новізні ідей. І протікають практично ВСІ смороду булізустрінуті в Багнет Як Як критикою, так и публікою, Що чітає, пріжіттєва славаНіцше носила скандальний характер. Очевидно, справа Була самє в Його ідеях.
Улюбленеавторами Ніцше булі Шиллер, Байрон, Гельдерлін. Душа Його Завжди володіла здатністюШвидко прив'язувати до Місця и житла, в рівній мірі вон дорожити Спогадпро щасливі хвилини и про меланхолійні настрої.
Шопенгауер неподільнопідкорів Ніцше Своєю Переваги, тонким смаком и широким розмахом. ВІН ввіряєсобі мудрості Шопенгауера и таким чином бачіть Своє найглібше Бажання Щоздійснівся: у нього є вчитель! Ніцше справедливо вважаєтся собі за послідовнікаШопенгауера, альо ВІН Вище Шопенгауера у багатьох відношеннях, особливо тому, ЩоЙого вчені послідовне и несуперечливості. Шопенгауеровськая Східна етикасамозреченості НЕ гармонувала з Його метафізікою всемогутності волі. Біля Ніцше жволя первинна НЕ Ліше в плані метафізічному, альо в е р б етичним.
Година, в Який живийФрідріх Ніцше, БУВ Дуже складаний: Німеччіна переживала хвороблівій процесоб'єднання, Що проводитися жорсткою рукою Бісмарка, Лама століттямінакопічені стереотипи, норми, правила, які булі Такі звічні, пріємні и Ціннінімецькій душі и які так хотілося зберегтись. Німецька інтелігенція, Чудовоутворена, віхована кольори Європейської культури - сонмом великих поетів,філософів и музікантів, більш Всього Бажан плідного розвітку ідей и традіційсамою передовою у тій годину в Європі Німецької Культура і Ліше Дуже Небагато Бачилинеобхідність радикальних змін. Одним з них БУВ Фрідріх Ніцше.
Ніцше, хоча ВІН иБУВ професором, - філософ швідшій за літературний склад, чім академічного. ВІННЕ вінайшов ніякіх нових спеціальніх теорій в онтології и епістемології; найбільшеЗначення має дерло за все Його етика, а так само Його гостра історична критика.
У 1869 р. післяпоїздкі по Німеччіні Ніцше зачінає жити Між Базілем и Трібшеном, де живеВагнер. Великий Вагнер Ріхард БУВ Його іншому, хоча Між ними Було тридцятьРОКІВ різніці. Вагнеру присвяч перша книга Ніцше - "Народження трагедіїз духу музики ", Що відразу ж віклікала скандал.
поступальний ходув містецтві, по Ніцше, "пов'язана з подвійністю аполлонічного идіонісіческого зачавши ". Містерії діонісіческого культу сімволізують жіттялюдини на таємнічому и прекрасному Світі, Його інстінктівне єднання з природою."Діонісічеськоє мистецтво хоче переконаті нас у вічній радісностііснування, альо Тільки шукати Цю радісність мі повінні не в Явища, а заявищ ". Аполлонічеськоє ж, навпаки, це "повне Відчуття мірі,самообмеження, свобода від диких порівів ". Із знікненням діонісіческогодуху зв'язується ті, що В»впадає в очі ... звіродніння грецькоїлюдини "і сучасний плачевний стан людського духу. Проте "безперечніознайо дають нам поруку в тому, Що на сучасности нам Світі відбувається Зворотнийпроцес поступового пробудження діонісіческого духу! "" НовимЕсхілом "оголошує Ніцше Ріхарда Вагнера, в музіці Якого ВІН бачіть Удостоверениевідродження трагічного міфу в німецькому дусі, а з ним и новому життюнімецького генія.
Ніцше прістраснолюбив Вагнера, альо посварівся з ним після написання опери"Парсифаль", Яка здали Ніцше Дуже Християнська и Дуже П...
