МІНІСТЕРСТВООБРАЗОВАНИЮ
Державна освітняустанова вищої професійної освіти
РОСІЙСЬКИЙДЕРЖАВНИЙ ТОРГОВЕЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Кемеровський ІНСТИТУТ(ФІЛІЯ)
ФАКУЛЬТЕТ ЗАОЧНОГОНАВЧАННЯ
Кафедра філософії тасоціології
Контрольна робота здисципліни
"Філософія"
"Енциклопедичнафілософія Аристотеля "
Виконав:
студент групи Піс-061
жилковими Ольга Анатоліївна
р. Кемерово 2007
Зміст
Введення
1.Метафізика
2.Психологія
3. Політичневчення
Висновок
Література
Введення
Аристотель -найбільший старогрецький філософ. Аристотель був учнем Платона. НародивсяАристотель імовірно в 384 р. до н. е.. в Стагире (Фракія) в родиніспадкового домашнього лікаря царя Македонії.
У 18 роківприйшов до Афін і став учнем Платона. Він залишався в платонівської Академіїаж до смерті вчителя в 347 р. до н. е.., потім протягом деякого часуподорожував. У 343 р. до н. е.. став вихователем 13-річного Олександра,майбутнього великого полководця, і займав це положення до моменту, колиОлександр у віці 16 років був оголошений своїм батьком повнолітнім.
З 335 по 323рр.. до н. е.. Аристотель жив в Афінах. Там він заснував свою школу - Лікей. Самев цей час створив філософ більшість своїх праць. У 323 р. до н. е.. померОлександр Македонський. Майже відразу ж після смерті афіняни повстали, звернувшисвій гнів проти тих, кого вважали прихильниками і ставлениками Олександра. Вїх числі опинився і Аристотель. Його судили, визнали винним, але філософ таємнозалишив Афіни, щоб піти від покарання. У наступному 322 р. до н. е.. він помер.
Аристотель -перший історик філософії. При розгляді будь-якої проблеми він перш за всепрагне з'ясувати, що про це думали до нього. Томуісторико-філософського екскурсами пронизані всі праці.
СпадщинаАристотеля велика, хоча воно дійшло до нас далеко не повністю. Наука про мисленняі його законах викладена великим вченим у таких його трактатах, як "Першааналітика "," Друга аналітика "," Топіка "," Спростування софізмів "," Категорії ","Про тлумачення". Умоглядна фізика Аристотеля відбилася в таких йоготворах, як "Фізика", "Про небо", "Про виникнення і знищення","Метеорогія".
Аристотелюналежить і перший психологічний трактат - твір "Про душу", до якогопримикають вісім невеликих трактатів на аналогічні теми. "Політика" та"Економіка" Аристотеля складають групу політико-економічних творів."Метафізика" Арістотеля склалася стихійно з різних "книг" і частин "книжок".Звідси її неясності, суперечності і повтори.
1. Метафізика
Доситьнепросто вирішити, з якого моменту починати виклад вчення самого Аристотеля,але, якщо мати на увазі спадкоємність у розвитку філософської думки, першвсе слід звернути увагу на те, що він далеко не у всьому згоден зісвоїм учителем Платоном. Зокрема, він вважав, що платонівська теорія ідейабсолютно недостатня для пояснення емпіричної реальності. Учневіналежить стала широко відомою фраза: "Платон - мені друг, але істинадорожче ". Він прагнув подолати платонівська розрив між світом чуттєвихречей і світом ідей.
Він несумнівається в реальному споконвічному існуванні матерії. Висловлюючись сучасноюфілософською мовою, він робить тим самим крок в бік матеріалізму. Виходячи звизнання об'єктивного існування матерії, Аристотель вважав її вічною,несотворимость і незнищенність. Матерія не може виникнути з нічого, не можетакож збільшитися або зменшитися у своїй кількості. Однак сама по собіматерія, за Арістотелем, інертна, пасивна. Вона містить лише можливістьвиникнення дійсного різноманіття речей, як, скажімо, мармур міститьможливість різних статуй. Щоб цю можливість перетворити вдійсність, треба надати матерії відповідну форму.
Під формоюАристотель розумів активний творчий фактор, завдяки якому річстає дійсною. Форма, таким чином, - сутність речі, матерія ж -можливість, яка завдяки формі стає дійсністю.Напрошується сам по собі приклад: брила мармуру не представляє собою нічого,але, оброблена різцем скульптура, вона може перетворитися на прекрасну статую.Або приклад самого Аристотеля: бронза - це лише можливість вилитися вбронзовий куля; набуваючи ж форму кулі, бронза ставати річчю.
Аристотелевскаяматерія двояка. По-перше, матерія - безформне і невизначений речовина,"Те, що саме по собі не позначається ніяк певне по суті, ні яквизначене по кількості, ні як що володіє яким-небудь з інших властивостей,якими буває визначено суще ". Така перша матерія. По-друге, матерія вширшому сенсі - це "те, з чого річ складається", і те, "з чого річвиникає ". Така матерія включає в себе як першооснову першої матерії, зякої складаються і виникають у кінцевому рахунку всі речі. Усі речі складаються вкінцевому рахунку, якщо їх позбавити всіх форм, з первоматерии. Безпосередньо жречі складаються і виникають з уже оформленою останньої матерії. Така матерія -матерія лише для того, що з неї безпосередньо виникає. Так, камені -матерія лише для кам'яного будинку і взагалі для того, що з них будують, але саміпо собі камені - не просто матерія, а неодноразово оформлена матерія, цепервоматерия, що отримала форму землі, яка отримала потім, у свою чергу,форму камінь. Така матерія має свою суть буття (в тій мірі, в якій вонаоформлена). Така матерія і визначна, і пізнавана. Перша ж матерія "самапо собі непізнавана ".
Роль матеріїу світогляді Аристотеля дуже велика. Все, що існує в природі, складаєтьсяз матерії і форми. Без матерії не може бути ні природи взагалі, ні речей взокрема.
Форма іматерія нерозривно пов'язані між собою, так що кожна річ в можливості вжеміститься в матерії і шляхом природного розвитку отримує свою форму. Весьсвіт являє собою ряд форм, що перебувають у зв'язку один з одним ірозташованих в порядку все більшого досконалості. Таким чином, Аристотельпідходить до ідеї одиничного буття речі, явища: вони являють собоюсліянность матерії і ейдосу (форми). За Арістотелем, форма володіє різноюступенем чистоти (абстрактності). Раз так, повинна існувати і форма всіхформ, чиста форма. Основним двигуном світу є бог, який визначається якформа всіх форм, як вершина світобудови.
Суще ісутність. Уявлення про більшому і меншому сущому реалізується в Аристотеля вте, що можна назвати рівнями сущого, буття. У своїй безпосередності суще- Сукупність одиничних предметів, цих ось окремих речей, сутностей,сприймаються почуттями, щодо яких можливо дію, чуттєвихсутностей, але не тільки: суще це якості, і кількості, і відносини, і дії.
Чуттєвийсвіт для Аристотеля реальний. Це не платонівський театр тіней, що падають від ідей нанизовинний речовий матеріал - плід самоорганізації простору. Але Аристотель незгоден і з переконанням буденного наївного реалізму, який стверджує, що сущевичерпується його чуттєвої картиною. У своєму доказінадчуттєвого буття, сущого Арістотель відштовхується від факту існуваннянауки про світ, науки, звичайно, ще суто умоглядною (іншої науки епохаАристотеля майже не знала). Філософ говорить: "Якщо крім одиничних речейнічого не існує, тоді, можна сказати, немає нічого, що спотикало брозумом, а все підлягає сприйняттю через почуття, і немає науки ні про що, якщотільки не називати наукою чуттєве сприйняття ".
Так чиінакше, яке одиничне має свою суть, яка осягається розумом, а непочуттями і є предметом науки. Така суть вічна і в собі незмінна,нерухома; сукупність цих сутей утворює вищий, надчутливийрівень буття, на якому буття більше, ніж на рівні чуттєвих, одиничнихречей, на рівні природи. Ці два рівня не є зовнішніми, навпаки, другийрівень існує всередині першого. Тому рівень сутей - зовсім непотойбічний ідеальний світ Платона, а рівень сутностей явищ і предметівсамої природи.
Вершиназагального - категорії. Категорії - це фундаментальні поняття філософії. Отже,Аристотелем названі вісім категорій: суть [речі], або сутність, якість,кількість, від...
