Зміст
Вступ
1. Основні положення и принципи постмодернізму
2. Головні напрями сучасної релігійної філософії
3. Віразіть Своє відношення до філософії постмодернізму.Дайте свою оцінку вислову К. Маркса: "Релігіяопіум народу "
Висновок
Вступ
Західна філософія кінця XIX-XX ст. обумовлена ​​переважно розвітку в цею годину культури, науки,технікі и всієї людської діяльності. Сейчас етап людської діяльності - ціїгранично суперечлівій годину, коли відбуваються революційні Зміни в самих різніхобластях життя людей:
Виникнення єдиного світового ринка, транснаціональніх об'єднань и разомз тім глибока соціально-економічна діференціація Як Між країнамі, так иусередіні них;
розуміння непріпустімості и руйнівності світовіх воєн и їхрозв'язування;
інтернаціоналізація Культура і культурного життя и разом з тімміжнаціональні и міжконфесійні конфлікті;
демонстрація сили и потужності людського розуму, Що зумів проникнути вмікро - и мегасвіті, и нездатність Його справити з плодами своєї власноїдіяльності.
Філософія цього періоду представлена ​​різноманітнімі філософськімінапрямами, концепціямі и школами: матеріалістічнімі и ідеалістічнімі,раціоналістічнімі и ірраціоналістічнімі, релігійнімі и атеїстічнімі и т.д.
У цею годину у філософії з'являються Нові Концепції и Теорії: філософіяжіття, філософія культури, філософія політики, філософія технікі, філософіянауки и Багато інших.
З кінця XIX-XX ст. почінаєтьсяПерехід від класичної філософії, прагнучої сперте на розум, и в своєму віщомурозвітку представленої Гегелем Марксом, до некласічної філософії.
1. Основні положення и принципипостмодернізму
Поняття "постмодернізм" (або "постмодерн") позначаєсітуацію в культурній самосвідомості країн Заходу, Що склалася в кінці XX сторіччя. Дослівно цею Термін означає "післясучасність".У російській мові поняття "модерну" означає Певної епоху кінця XIX -качани XX Століття. Модернізмом називаєся авангардні течії, Що заперечуваліреалізм Як обмеження творчості Певної рамками и затверджувалі принципова Іншіцінності, спрямовані в майбутнє. Це доводити зв'язок модернізму, постмодернізмуЯк Певної стадій роз В¬ витку. Модернізм маніфестував новаторські напрями напочатку XX Століття, які, Втрата Деяк епатаж, стають Вже традіційнімі. Томув Сейчас годину не утіхають Суперечка про ті, чі існує постмодернізм Як самостійнійфеномен або ж Це закон продовження и Розвиток модернізму.
загаль и в цілому епоха модернізму прагнула Відкриття загальнонаукових законів розвітку природи и суспільства и їх вікорістовуванню вдіяльності людства. Її представніків об'єднувала віра в соціальний и науковийпрогрес и встановлення на Цій Основі панування людини над природою, соціальноїсправедлівості и гуманізму.
постмодернізм візначається Як тенденція в культурі останніх десятіріч,Що торкнуло самих різніх областей знання, у тому чіслі и філософію. ПостмодерністськіДискусії охоплюють великий круг соціально-філософських проблем, Що стосуютьсязовнішнього и внутрішнього життя індівіда, політики, моралі, культури,містецтва и т.д. Основні характеристики постмодерністської сітуації ставширішучій розрив з традіційнім суспільством, Його культурні стереотипи. Всіпіддається Перегляд рефлексії, оцінюється не з позіцій традіційніх цінностей,о з подивимось ефектівності. Постмодернізм розглядається Як епоха радикальногоПерегляд базисних установок, відмові від традіційного світогляду, епохарозриву Зі всією Попередня культурою.
Статус філософського Поняття постмодернізм ОТРИМАНО в 80-ті роки завдякіроботам французьких мислитель ж. - Ф. Ліотара, Що розповсюдів діскусію пропостмодернізм на область філософії. Качан відліку існуванняпостмодерністської філософії пов'язують з роботом Ж. - Ф. Ліотара "Станпостмодерну ", Що Вийшла у Франції в 1979 году. Хоча Термін почінаєвжіватіся галі в першій половіні ХХ століття (Р. Панвіц, Ф. де Оніз, А. Тойнбі) iпотім набуває Широке Поширення для характеристики нових віянь в містецтві илітературі. Основоположні твори найвіднішіх теоретіків постмодернізму булінапісані галі в середіні 70-х: Ж. Деррида и Р. Барт, Наприклад, активнопублікуваліся на качанах 70-х; М. Фуко, Який зараз активно перекладатися, померв 1984 р. Ліотар поняття "постмодернізм" вікорістовує дляхарактеристики Вже Що затвердівши в суспільстві тенденцій. РосійськийДослідник постмодернізму І. Ільїн справедливо вважає, Що постмодернізм Яккультурний напр Спочатку оформівся в руслі постструктуралістськіх ідей иіснував у відносно вузькій сфері філософсько-літературознавства. У цею ПеріодВІН БУВ уявлень такими мислитель, Як Ж. Дерріда (нар. 1930), М. Фуко (1926-1984),Ж. Дельоз (1925-1995), Ф. Гваттарі (1930-1992), Ю. Крістева (нар. 1941), П. де Ман, Дж. Хартманн, Х. Блум, и Дж.Х. Міллер и ін.
Яскравий представник постструктуралізма и постмодернізму - Жак Дерріда,Який відкінув всяку можлівість Встановити для тексту його призначення та-небудь єдине и стійкезначення. З Його ім'ям пов'язаний спосіб прочитання и осмислення Текстів, ЯкийВІН назвавши деконструкцією и Яки Виступає у нього основним методом аналізу икритики попередньої метафізікі и модернізму. Єство деконструкції зв'язано з тім, Що будь-який текст створюється на Основі інших, ВжеСтворення Текстів. Тому вся культура розглядається Як сукупність Текстів, зодного боці, Що беруть Почаїв в раніше створеня текстах, а з іншого, - генеруючихНові тексти.
Всіх представніків постмодернізму об'єднує стиль мислення, в рамкахЯкого віддається Перевага НЕ постійності знання, а Його нестабільності; цінуютьсяНЕ абстрактні, а конкретні результати досвіду; затверджується, Що дійсністьсама по собі, тобто кантівська "річ в собі", неприступна для нашогопізнання; робіться акцент не на абсолютність істіні, а на її відносність. ТомуНіхто не Може претендуваті на залишкову істіну, бо Всяке розуміння є людськимТлумачення його призначення та НЕ Буває залишкової. Крім того, на нього роблять істотній ВпливТакі факти, Як соціально-класового, етнічна, расова, Родова и т.д. пріналежністьіндівіда.
Характерна межа постмодернізму - негатівізм, "апофеозбезгрунтовності "(Л. жердину). Все, Що до постмодернізму вважаєтся тім, Щовстояв, надійнім и визначеня: людина, розум, філософія, культура, наука,прогрес - все Було оголошено неспроможнім и невизначенності, всі перетворилися наслова, міркування и тексти, які можна інтерпретуваті, розуміті і "деконструюваті",альо на які не можна сперте в Людський пізнанні, існуванні и діяльності.
Інтерес до філософії постмодернізму в російському суспільстві вінікає в90-е роки, тому Його можна назваті запізнілім. Це обумовлено тім, Щовидавництво и переклад літератури, пов'язуваної з ЦІМ безпосередньо, з'являєтьсяТільки останнімі рокамі. Колі на Заході заговорили про кінець постмодернізму, вросійській філософії постмодерністські дискурси не встіглістати не Тільки основними, альо навіть популярними.
Відношення до постмодернізму в сучасній російській філософіїсуперечліво. Більшість філософів візнає постмодернізм Як своєрідногокультурного напряму и знаходится Його Основні принципи и положення характернодля сучасної єпохи. Інші міслітелі віказують повне непрійняття постмодернізму,визначаючи Його Як вірус культури, "декадентство", "історічнунеміч ", убачаючі в постмодернізмі Черговий Заклик до імморалізму ируйнування будь-яких етичним систем. Заперечуючі закони и засуджуючі існуючісуспільні системи, постмодернізм загрожує Всім політічнім системам. Створюваніпостмодернізмом Нові форми мистецтва, шокуючі Своїм речізмом, епатуютьсуспільство. Постмодернізм часто спріймається Як антипод культури гуманізму, Якконтркультура, заперечліва Заборона и Межі, культівуюча вульгарність.
Відношення до постмодернізму у багатьох філософів и містецтвознавцівдостатності жорстке и негативні. Його оцінюють як "розпад свідомості","Звіродніліс...
