Реферат
Філософськерозуміння матерії
Зміст
Введення
Поняття матерії в давнину
Визначення матерії В.І.Леніним
Висновок
Введення
Осмислення того, хтостворив світ, що лежить в основі світу завжди хвилювали людину. Відповідаючи на ці питання,філософи утворили два головних філософських напрямів:
В«матеріалізмВ» ті, яківважають, що світ існує в силу еволюції природи, і В«ідеалізмВ», яківважають, що спочатку існували ідеї, а світ втілення цих ідей.
І на сьогоднішній деньоднією з актуальних проблем є В«поняття матеріїВ» тому вона є однимз керівних методологічних принципів природничонаукового дослідження.
Поняттяматерії в давнину
Поняття матерії єодним із фундаментальних понять філософії і природознавстві. Як і іншіпоняття науки, воно має свою історію.
У кожну історичнуепоху зміст поняття матерії визначалося рівнем розвитку наукового знанняпро світ.
Слід зазначити, щопочаткові уявлення про матерію виникли вже в глибокій старовині.Спираючись на повсякденний досвід і спостереження, стародавні матеріалісти висловлювалиприпущення про те, що всі явища навколишній наш світ мають якусьпершооснову, незмінну і незнищувану речову субстанцію. В якостісубстанції виступають: вода, повітря, вогонь і айнерон (невизначений речовина).
Стародавні греки висловлювалипро необмеженої подільності матерії. Так, на думку Анаксагора, світ являєсобою сукупність нескінченного числа частинок - гомеомерій, кожна з яких, усвою чергу, складається з невичерпного кількості ще більш дрібних гомеомерійі т.д. без кінця. Вважалося, що будь-яка з цих частинок містить в собі всівластивості матеріального світу.
Геракліт з Ефесапершоосновою всього сущого вважав вогонь. До речі, вогонь у Геракліта - це й образвічного руху. "Цей космос, - доводив він, - один і той же для всіх,не створив ніхто з богів і ніхто з людей, але він завжди був, є і буде вічноживим вогнем, що розмірно займається і розмірно гаснучим ".
Необхідно підкреслити,що в давньогрецькій філософії складається і релігійно - ідеалістичнийрозуміння матерії. Так, об'єктивний ідеаліст Платон розділив дійсністьна світ ідей і світ чуттєвих речей. Істиною субстанцією, першопричиною світу,на його думку, виступає В«світ ідейВ» тобто світовий розум бог. Матерія ж - цевідстала, пасивна маса, яка породжується і приводиться в рух вищимдуховним началом, що становить його сутність.
Відзначимо, що в XII-XIII ст. складається нове розуміння матерії, відпасивних уявлень давніх. В цей період від філософії відколюються іотримують розвиток в якості самостійних галузей математичні,природні та суспільні науки. У поглядах на матерію переважаютьатомістичні уявлення. Матерія отожествляется з речовиною, що складається знеподільних атомів. Матерії приписується такі властивості, як протяжність,непроникність, інерція. Вага незмінна механічна маса.
Метафізичне розумінняматерії було піддано критиці основоположниками діалектичного матеріалізму.На неприпустимість отожествления матерії з речовиною і на безплідність пошукупершооснови всіх конкретних предметів вказував зокрема, Ф. Енгільс в роботіВ«Діалектика природиВ». Атоми вважав він не є найпростішими, найдрібнішимичастками речовини, вони мають складну структуру. Матерія підкреслював Енгільс В«єщось інше, як сукупність речовини, з якої абстраговано це поняття,а такі слова як матерія і рух, суть не більш як скорочення, в якихми охоплюємо, своєрідно їх загальні властивості, безліч різних чуттєвосприймаються речей В»
Визначення матерії В.І. Леніним
У роботі В«Матеріалізм іемпіріокритицизм В»В.І. Ленін дав наукове визначення матерії, яке єрезультатом узагальнення основних досягнень природознавства того періоду В«матеріяє філософська категорія для позначення об'єктивної реальності, якакопіюється, фотографується, відображається нашими відчуттями, існуючинезалежно від них В»В.І. Ленін, насамперед, підкреслює об'єктивністьіснування матерії, її незалежність від відчуттів людини і свідомості взагалі.
Цілком очевидно, щоленінське розуміння сутності матерії принципово відрізняється відметафізичного.
Матерія не зводиться В.І. Ленінимтільки лише до речових явищам і процесам, які сприймаютьсяорганами почуттів людини безпосередньо або ж за допомогою приладів; вонаохоплює собою всю об'єктивну реальність без жодних обмежень, тобто НЕтільки вже відомі явища дійсності, але й ті, які можуть бутивиявлені і досліджені в майбутньому.
Матерія, таким чином,Тобто все те, що існує поза свідомістю людини, не залежно від нього, як об'єктивнареальність. Матеріальними є не тільки речові предмети і фізичніполя, але і виробничі відносини в суспільстві, оскільки вони виникають ірозвиваються в процесі матеріального виробництва незалежно від свідомості людей.
Теза про те, що у зв'язкуз новими відкриттями фізики матерія зникла, був правомірно оскаржений В. И.Леніним, що захищав філософський матеріалізм. Характеризуючи справжній зміствираження "матерія зникла", В. И. Ленін показує, що зникає нематерія, а та межа, до якого ми знали матерію, що те зникненняматерії, про яке говорять деякі вчені і філософи, не має відношення дофілософського представлення про матерії, бо можна змішувати філософське поняття(Термін) матерії з природничо представленнями про матеріальний світ. Зрозвитком природознавства відбувається зміна одного наукового представлення про світ(Матерії) іншим, більш глибоким і грунтовним. Однак така зміна конкретнихнаукових представлень не може спростувати зміст і значення філософськогопоняття (категорії) "матерія", що служить для позначенняоб'єктивної реальності, даної людині в його відчуттях і існуючоїнезалежно від них.
В.І.Ленін розкриває іпричини широкого розповсюдження В«фізичногоВ» ідеалізму середнатуралістів. Багато фізики, зазначає він, були збиті з пантелику тому, щоне володіли діалектикою, змішували фізичні уявлення про будову івластивості матерії, які змінюються в міру нашого проникнення в глибматерії, з філософським поняттям матерії, що відбиває незмінне властивість матеріїбути об'єктивною реальністю, існувати поза нашою свідомістю. У зв'язку з цимВ.І.Ленін вважає за необхідне розмежовувати філософське розуміння матерії іфізичні уявлення про її властивості і будову, підкреслюючи при цьому, щофізичні уявлення стосуються не всієї предметної дійсності, а лишеокремих її сторін.
Ленінське визначенняматерії зіграло важливу роль у критиці В«фізичногоВ» ідеалізму і метафізики.Будучи основою наукового світогляду, воно розкриває дійсну природуматеріального світу, озброює нас науковими уявленнями про нього, єфундаментом для узагальнення наукових даних, показує неспроможністьсучасного ідеалізму, метафізики, агностицизму, служить знаряддям у боротьбіпроти них. У цьому полягає світоглядне значення ленінськоговизначення матерії.
Розглядаючи матерію, якфілософську категорію, що позначає об'єктивну реальність, В. І. Ленін тимсамим продовжує матеріалістичну лінію у філософії. У його визначенні немаєпідведення категорії "матерія" під більш широке поняття, бо такогопоняття просто не існує. У цьому сенсі відібранням "матерія 'і"Об'єктивна реальність" - синоніми. Матерія протиставляєтьсясвідомості, при цьому підкреслюється об'єктивність, як незалежність їїіснування від свідомості. Саме ця властивість: існувати до, поза і незалежновід свідомості визначає сенс призначення філософсько-матеріалістичногоуявлення про матерію. Філософське трактування матерії має ознакоюзагальності і позначає всю об'єктивну реальність. При такому розумінніматерії немає і не може бути посилань на фізичні властивості матерії, знання прояких відносно.
Висновок
У світлі викладеногодосить очевидно, що дуже важлива роль визначення поняття матерії,розуміння останньої як невичерпної для побудови наукової картини світу,рішення проблеми реальності і пізнаваності об'єктів і явищ мікро імегасвіту.
Матерія вічна,несотворимость і незнищенність. Вона існувала завжди і скрізь, завжди і скрізьбуде існувати.
Список використаних джерел
1.Горячев, А.П.Семінарскіезаняття з філософії: навч. посібник/А.П.Горячев, Ю.М. Лопанцев, В.А.Мейдер іін; під ред. К.М.Ніконова.-М.: Изд-во В«Вища школаВ», 1991.-287с.
2.Афанасьєв, В.Г. Основи філософських знань: навч. посібник/В. Г. Афанасьєв. - М.: Думка, 1987.-423с.
