Установаосвіти
В«Білоруськийдержавний аграрний технічний університет В»
Кафедрафілософії та історії
Контрольнаробота з філософії
Філософськіпогляди Ф.М. Достоєвського
Студентагрупи 89 ЗЕІ
1 курсу ФПУ
КоршуноваІнна Дмитрівна
Заліковакнижка
№ 508226
Проверіл______________________
Відмітка прозачете________________
В«___В» ________ 200 г.__________
Мінськ 2008
ЗМІСТ
1.Феноменологія людини втворах Ф.М.Достоєвського 3
2. Етичні та естетичні поглядиДостоєвського 9
3. Проблема історіософії.14
Список літератури17
1. Феноменологія людини втворах Ф.М.Достоєвського
УДостоєвського був тільки один всепоглинаючий інтерес, тільки одна тема, якоївін віддав усі свої творчі сили. Тема ця людина і її доля. Не може невражати винятковий антропологізм Достоєвського. У поглиненостіДостоєвського людиною є несамовитість і винятковість. Людина не єдля нього явище природного світу, не є одне з явищ в ряду інших, хочаб і вищу. Людина мікрокосм, центр буття, сонце, навколо якого всеобертається. Все в людині і для людини. У людині загадка світового життя.Вирішити питання про людину означає вирішити питання і про Бога. Вся творчість Достоєвськогоє предстательство про людину та її долю, доведене до богоборства, алеДозволяється врученням долі людини Боголюдині-Христу. Такевиняткове антропологічне свідомість можливе лише у християнському світі,лише в християнську епоху історії. Стародавній світ не знав такого ставлення долюдині. Це християнство звернуло весь світ до людини і зробило людинусонцем світу. І антропологізм Достоєвського глибоко християнський антропологізм.І саме виняткове ставлення Достоєвського до людини робить йогохристиянським письменником. Гуманісти не знають такого ставлення до людини, для нихлюдина є лише природна істота. І ми побачимо, що Достоєвський виявляєвнутрішню порочність гуманізму, його безсилля розв'язати трагедію людськоїдолі.
УДостоєвського немає нічого крім людини: немає природи, немає миру речей, немає всамій людині того, що пов'язує його з природним світом, зі світом речей, зпобутом, з об'єктивним ладом життя. Існує тільки дух людський, і лишевін цікавий, він досліджується. Н.Страхов, близько знав Достоєвського, говорить проньому: Всі увагу його було спрямовано на людей, і він схоплював тільки їхприроду і характер. Його цікавили люди, виключно люди, з їх душевнимскладом, і спосіб їх життя, їх почуттів і думки. Під час поїздки Достоєвськогоза кордон його не займали особливо ні природа, ні історичні пам'ятники, нітвори мистецтва. Правда, у Достоєвського є місто, є міськінетрі, брудні трактири і смердючі мебльовані кімнати. Але місто є лишеатмосфера людини, лише момент трагічної долі людини, місто пронизанелюдиною, але не має самостійного існування, він лише фон людини.Людина відпав від природи, відірвався від органічних коренів і потрапив вогидні міські нетрі, де корчиться в муках. Місто трагічнадоля людини. Місто Петербург, який так дивовижно відчував і описувавДостоєвський, є привид, породжений людиною в його отщепенство іскітальчества. В атмосфері туманів цього примарного міста зароджуютьсябожевільні думки, дозрівають задуми злочинів, в яких преступаются кордонулюдської природи. Все сконцентровано і Згущаючи навколо людини,відірвалася від божественних першооснов. Все зовнішнє місто і його особливаатмосфера, кімнати і їх потворна обстановка, трактири з їх смородом і брудом,зовнішні фабули роману, все це лише відображення внутрішньої людської долі.Ніщо зовнішнє, природне або суспільне, побутове не має для Достоєвськогосамостійної дійсності. Брудні трактири, в яких російські хлопчикиведуть розмови про світові питаннях, лише символічно відображені моментилюдського духу і діалектики ідей, органічно з цією долею зрощеної. Івся складність фабул, вся побутова множинність дійових осіб, що зіштовхуютьсяв пристрасному тяжінні або відштовхуванні, у вихорі пристрастей є лише відображеннядолі єдиного людського духу у внутрішній його глибині. Все це обертаєтьсянавколо загадки про людину, все це потрібно для виявлення внутрішніх моментівйого долі.
Вконструкції романів Достоєвського є дуже велика централізованість. Все івсі спрямовано до одному центральному людині або цей центральний людинаспрямований до всіх і всього. Людина це загадка, і все розгадують його таємницю.Всі притягує ця загадкова таємниця. Ось Підліток, одне з найчудовішихі недостатньо оцінених творінь Достоєвського. Все обертається навколо центральноїособистості Версилова, одного з найчарівніших образів у Достоєвського, всенасичене пристрасним до нього ставленням, тяжінням або відштовхуванням від нього. Увсіх є тільки одна справа розгадати таємницю Версилова, загадку його особистості, йогодивної долі. Суперечливість природи Версилова всіх вражає. І ніхто неможе знайти собі спокою, перш ніж розгадає таємницю версіловской природи. Це іє справжнє, серйозне глибоко людської справу, якою всі зайняті. УДостоєвського взагалі не бувають зайняті іншими справами. Зі звичайною точки зоругерої Достоєвського можуть справляти враження нероб. Але ставленняміж людьми і є найсерйозніша, єдина серйозна справа. Людина вищевсякого діла. Людина і є єдина справа. Ніякого іншого справи, ніякогожиттєбудови в нескінченно-різноманітному людському царстві Достоєвськогознайти можна. Утворюється якийсь центр, центральна людська особистість, івсе обертається навколо цієї осі. Утворюється вихор пристрасних людськихвідносин, і всі залучені в нього. Все в нестямі обертаються в цьому світі.Цей вихор піднімається з самої глибини людської природи. З підземної,вулканічної природи людини, з його людської бездонність. Чим зайнятийпідліток, незаконний син Версилова, про що клопочеться з ранку до вечора, кудивічно поспішає, не маючи перепочинку і відпочинку? Цілими днями бігає він від одного доіншому, щоб дізнатися таємницю Версилова, розгадати загадку його особистості. І цеє серйозна справа. Всі відчувають значущість Версилова і всіх вражаютьсуперечності його природи. Всім впадає в очі глибока ірраціональність вйого характері. Поставлена ​​життєва загадка про Версилова. Це є загадка пролюдину, про людську долю. Тому сто в складному, суперечливому,ірраціональний характер Версилова, у долі незвичайної людини прихованазагадка про людину взагалі. І, здається, що нічого немає крім Версилова, всііснує лише для нього і по відношенню до нього, все лише ознаменовує йоговнутрішню долю. Така ж централізована конструкція характерна для Бісів.Ставрогіна сонце, навколо якого все обертається. І навколо Ставрогінапіднімається вихор, який переходить в біснування. Все тягнеться до нього, як досонцю, все виходить від нього і повертається до нього, все є лише його доля.Шатов, П.Верховенскій, Кирилов лише еманація цієї надзвичайної особистості, вякої вона виснажується. Загадка Ставрогіна, таємниця Ставрогіна єдина темаБісів. Єдина справа, яким все поглинені, є справа про Ставрогіна.Революційне біснування є лише момент долі Ставрогіна, ознаменуваннявнутрішньої дійсності Ставрогіна, його свавілля. Глибина людини у Достоєвськогоніколи не може бути виражена і виявлена ​​в стійкому побуті, вона завждивиявляється у вогняному потоці, в якому розплавляються і згоряють всістійкі форми, всі охолоджені і застиглі побутові уклади. Так вводитьДостоєвський в саму глибину протиріч людської природи, прикритихзовнішнім покривом побуту у художників іншого типу. Розкриття глибини людинитягне до катастрофи, за межі благоустрою цього світу. Так розкривається вБісах розпад незвичайною людської особистості, виснажила свої сили вбезмірності своїх прагнень, не здатної до обрання і жертві.
Достоєвський,перш за все великий антрополог, експериментатор людської природи. Вінвідкриває нову науку про людину та застосовує до неї новий, небувалий досіметод. Художня наука чи наукове художество Достоєвського дослідж...
