МІНІСТЕРСТВОАГЕНСТВО ДО ОСВІТИ
Державнеосвітня установа вищої професійної освіти
В«Кузбасскийдержавний технічний університет В»
Філія ГУКузГТУ в м. Новокузнецьку
Контрольна
Варіант № 9
Виконав: студентка гр.СТЗ-71
Вівденко КатеринаІгорівна
(107647)
Перевірив:
Малюта НадіяГригорівна
р.Новокузнецьк
2009р.
Зміст
Введення
1. Проблема буття і матерії, духу ісвідомості
2. Наукові, філософські та релігійнікартини світу
3. Матеріальне єдність світу
4. Яка специфіка філософської картинисвіту?
Висновок
Список літератури
Введення
В«ВсесвітВ» - цим ємнимтерміном позначають весь неосяжний світ, починаючи від елементарних частинок ікінчаючи Метагалактика. На філософському мовою слово В«ВсесвітВ» може означатибуття або Світобудову.
Вихідним поняттям, набазі якого будується філософська картина світу, є категорія буття. Буття- Це саме широке і саме абстрактне поняття.
Поняття В«буттяВ» зіграловелику роль у розвитку теоретичного і філософського мислення, тому дозволилопредставити увесь світ як єдине ціле, у всіх його формах, у всьому йогорізноманітті.
Визнання фактуіснування різноманітних речей навколишнього світу, природи і суспільства, самоголюдини є першою передумовою формування картини світобудови. З цьоговипливає другий аспект проблеми буття, який має суттєвий впливна формування світогляду людини. Буття є, то є щось існуєяк реальність і з цією реальністю необхідно постійно зважати людині.
Третій аспект проблемибуття пов'язаний з визнанням єдності світобудови. Людина у своїй повсякденнійжиття, практичної діяльності приходить до висновку про свою спільності з іншимилюдьми, існування природи і т.д. Але в той же час для нього не меншочевидні і відмінності, які існують між людьми і речами, між природою ісуспільством і т.д. І, природно, виникає питання про можливість загального, тоє спільного для всіх явищ навколишнього світу. Відповідь на це питання такожприродно пов'язаний з визнанням буття. Все різноманіття речових і духовнихявищ, природи і культури об'єднує те, що вони є, наявні,існують, незважаючи на відмінність форм свого існування. І саме завдякифактом свого існування вони утворюють цілісну єдність світобудови.
На основі категорії буттяу філософії дається сама загальна характеристика світобудови: все існуюче -це і є світ, до якого ми належимо. Ця характеристика в даній форміще не містить ніяких світоглядних оцінок. З нею можуть погодитисяпредставники різних шкіл, течій і напрямів. Протиріччя між нимивиникають при конкретному осмисленні категорії буття і, перш за все, привирішенні питання про те, чи є щось конкретне, що служить об'єднуючимпочатком світобудови.
Разом з тим поняття В«буттяВ»визначило методологію конкретних наук, кожна з яких займалася вивченнямконкретної форми буття як частини загальної цілісності, пов'язаної з усіміншими. Так від філософії буття був зроблений перехід до філософії природи,філософії людини і філософії духу.
1. Проблема буття і матерії, духу ісвідомості
Поняття В«буттяВ» євихідним філософським поняттям при осмисленні людиною світу. Воно відображаєпереконання людини в тому, що світ існує, він битійствует, а разом з нимбитійствует і сама людина. Разом з тим це поняття відображає надію людей нате, що це битійствованія має відносно стійкий, стабільний характер [1].
Зосередженість напроблемі буття викликає до життя цілий ряд філософських понять, що відображають йогорізні аспекти; деякі з них переміщаються згодом в областьприродничих наук, формуючи їх концептуальний апарат, інші складають основуфілософського знання. А філософствування починається з задумиванія над питанням:один єдиний сенс буття або їх безліч? Саме це питання стояло передтворцями цього поняття В«буттяВ» і перед першими його тлумачами, головним зяких був Аристотель.
З часів античностірозрізняють буття і суще.
Суще - сововкупностьоточуючих речей. Але серед різноманіття речей можна знайти те, що єзагальним їм усім, Такла В«нейтральнийВ» ознака всього світу (сущого взагалі),полягає в тому, що він - світ взагалі - існує. Це виражено в поняттібуття. Здавна основне питання філософії звучало так: чому є щось, а неніщо? Чому взагалі щось є, і на чому тримається це В«єВ»? Що єйого причиною?
Буття - це чистеіснування, що не мають причини, буття - причина сама по собі,самодостатнє, ні до чого не зводиться, не з чого не виводиться. Цедійсність в повному розумінні слова, бо все інше, що має зовнішніпричини, - не в повному розумінні слова дійсність, не в повному розумінні словаіснує
У поняття В«буттяВ» входятьматерія, рух, простір і час, їх єдність (матерії, руху іпростору), поняття В«кінцевогоВ» і В«нескінченногоВ».
Рух - це спосібіснування сущого. Бути - значить бути в русі, зміні.
Простір є формакоординації співіснуючих об'єктів, станів матерії.
Категорії - це формивідображення в думці універсальних законів об'єктивного світу.
Вихідною філософськоюкатегорією є категорія буття. В«По суті, всі інші категорії зрізних сторін характеризують зміст, всілякі прояви властивостей,відносини, розвиток сущого: рух - спосіб існування сущого,простір і час - форми його існування. Якість, кількість, причина танаслідок та ін категорії - все це також характеристика буття В»[2].
Тепер розглянемохарактеристику матерії.
У всіх предметів іпроцесів зовнішнього світу є такий загальний ознака: вони існують поза інезалежно від свідомості, відбиваючись прямо або побічно в наших відчуттях. Іншимисловами, вони об'єктивні. Перш за все за цією ознакою філософія об'єднує іузагальнює їх в одному понятті матерії. Коли йдеться про те, що матерія дананам у відчуттях, то мається на увазі не тільки пряме сприйняття предметів, але інепряме. Ми не може бачити, відчувати, наприклад, окремих атомів. Але мивідчуваємо дію тіл, що складаються з атомів.
Речі не складаються зматерії, а є конкретні форми її прояву. Коли людина ставить собі метувідшукати одноманітну матерію як деякий першооснова всього, то він надходитьтаким же чином, як якщо б замість вишень і груш захотів з'їсти плід взагалі.Але це теж абстракція. Матерію не можна протиставляти окремим речам якщось незмінне - мінливому. Матерію взагалі не можна бачити, відчувати,пробувати на смак. Те, що бачать, дотикаються, є певний вид матерії.Матерія не є одна з речей, що існують поряд з іншими, всередині або воснові їх. Всі існуючі конкретні матеріальні освіти і є матеріяв різних її формах, видах, властивостях і відносинах. Не існує "безликою"матерії. Матерія - це не реальна можливість усіх, форм, а дійсне їхбуття. Єдиним, щодо відмінним від матерії властивістю є лишесвідомість, дух [3].
Таким чином, за способоміснування буття розділяється на два світи, два способи існування або двіреальності: світ фізичних станів, або матеріальний природний світ, і світпсихічних станів, світ свідомості, внутрішній світ людини.
С.Л. Франк зазначав: В«Внутрішнійсвіт людини, взятий в цілому, не менша реальність, ніж явища матеріальногосвіту. Ми натрапляємо на нього, як на камінь або на стіну. Садизм, шаленевладолюбство і манія величі Гітлера В»(і Сталіна, скажемо ми),В« були длялюдства недавно, до нещастя, емпіричної реальністю не меншеоб'єктивної і набагато більш грізною і могутньою, ніж ураган абоземлетрус. Але те ж саме можна застосувати і до повсякденних явищ нашого життя:упертість або каприз людини, його вороже ставлення чи антипатію до насіноді набагато важче подолати, ніж впоратися з матеріальнимиперешкодами; та, з іншого боку, сумлінність, доброзичливість,рівне, спокійне настрій оточуючих нас людей є часто велика опора нашоїжиття, ніж усі матеріальні блага В». [4]
Обидва цих миру - мирсвідомості і світ природи - можуть характеризуватися поняттям буття, але...
