ГОУ ВПО В«КурськийДержавний Медичний Університет В»
Кафедрафілософії
РЕФЕРАТ
з філософії натему:
В«Структуралізм(М. Фуко, К. Леві-Стросс, Ж. Лакан) В»
Виконав:Шульгін
Антон, 2-БТ, 1група
Перевірив:Неміряно
Євген Миколайович
Курськ, 2009
План
Введення
1. Структуралізм
1.1 Основні принципи
1.2 Структуралізм і література
1.3 Інші програми
1.4 Мішель Фуко
1.5 Клод Леві-Стросс
1.6 Жак Лакан
Висновок
Література
Введення
Структуралізм,інтелектуальнерух, для якого характерне прагнення до розкриття моделей, що лежать воснові соціальних та культурних явищ. Методологічним взірцем дляструктуралізму служить структурна лінгвістика - найбільш впливовий в 20 в.напрям у науці про мову. Лінгвіст намагається в явному вигляді описати прихованіпротиставлення, структури і правила, які роблять можливими мовнівисловлювання, тоді як структуралісти розглядає одяг, літературу, етикет,міф, жести як численні В«язикиВ», на яких спілкуються представники тієїчи іншої культури; він намагається виділити приховану систему протиставлень,які в кожному випадку визначають структуру конкретних дій або об'єктів.
Найбільш широкоНайпоширеніший і впливовий в таких областях, як лінгвістика, культурнаантропологія і літературознавство, структуралізм знайшов своє вираження і в іншихсферах. Центральні фігури руху - лінгвіст Р. Якобсон (1896-1982),антрополог К.Леві-Строс (нар. 1908) і літературознавець Р.Барт (1915-1980), однакз ним асоціюються й інші імена, включаючи дослідника дитячої психологіїЖ.Піаже (1896-1980), фахівця з інтелектуальної історії М.Фуко (1926-1984)і психоаналітика Ж. Лакана (1901-1981). Успіх руху сприяв розвиткусеміотики тобто аналізу різних явищ в термінах знакових систем. Якінтелектуальний рух, що виходить за рамки лінгвістики, структуралізм бувособливо впливовий у Франції в 1960-х роках.
У своєму рефераті япоставив наступні цілі:
Розглянути концепціюструктуралізму
Розглянути областівираження структуралізму
Розглянутивчених-філософів цього напрямку
1. Структуралізм
1.1Основні принципи
Отцем структуралізмузазвичай вважається Ф. де Соссюр (1857-1913), основоположник сучасноїлінгвістики. Соссюр ввів розходження між реальними актами мовлення, абовисловлюваннями (фр. parole), і лежить в їх основі системою, якою людинаопановує при навчанні мови (фр. langue). Він доводив, що лінгвістикаповинна зосередитися на останній і описувати структуру цієї системи шляхомвизначення її елементів в термінах їх взаємин. У попередній періодлінгвістика приділяла основну увагу історичній еволюції елементів мови;Соссюр ж наполягав на тому, що синхронна, або синхронического лінгвістика -вивчення мовної системи безвідносно до часу - повинна отриматипріоритет перед діахронічний, або історичної лінгвістикою. Досліджуючи мовуяк систему знаків, структурна лінгвістика виявляє протиставлення,створюють значення, і правила комбінування, керуючі побудовою мовнихпослідовностей.
Найголовнішими дляструктуралізму є твердження про те, що соціальні і культурні явищане мають субстанциальной природи, а визначаються своєю внутрішньою структурою(Відносинами між їх частинами) і своїми відносинами з іншими явищами ввідповідних соціальних і культурних системах, і ці системи суть системизнаків, так що соціальні і культурні явища - це не просто об'єкти таявища, але об'єкти і явища, наділені значенням. Подібно до того, як фонологіяцікавиться виявленням звукових відмінностей, корелюють з відмінностями взначеннях, структуралісти, що вивчає одяг, виділяє ті ознаки, якізначимі в тій чи іншій культурі. Багато хто з фізичних ознак, важливі длятого, хто носить предмет одягу, можуть не мати ніякого соціального значення:довжина спідниць в якій-небудь культурі може бути значущою, тоді як матеріал, зякого вони зроблені, - ні, або ж значущим може бути протиставленнясвітлих і темних тонів, тоді як розходження між двома темними тонами може ненести ніякого значення. Визначаючи ознаки, що перетворюють предмети одягу взнаки, структуралісти буде намагатися виявити систему неявних домовленостей(Конвенцій), що впливають на поведінку людей, що належать даній культурі. Відеалі структурний аналіз повинен вести до створення В«граматикиВ» розглянутогоявища - системи правил, які задають можливі комбінації та конфігурації ідемонструють відношення неспостережних до спостережуваного.
Структуралізмпояснює, яким чином соціальні інститути, системи домовленостей, якітільки шляхом структурного аналізу і можуть бути виявлені, роблять можливимлюдський досвід. Приховані системи правил дозволяють вступати в шлюб, забиватигол, писати поему, бути неввічливим. Структуралізм з його спробами описати цісистеми норм може бути протиставлений не лише атомизму (який намагаєтьсяописувати ізольовані явища), але й історичним і каузальним (причинним)поясненням, причому саме їм в найбільшою мірою. Структурні пояснення невідстежують попередні стани і не вибудовують їх в причинний ланцюжок, апояснюють, чому конкретний об'єкт або дію володіють значенням, співвідносячиїх із системою прихованих норм і категорій. Описом краваток буде не спробадошукатися до їх походження, імовірно несуттєвого з точки зоруїх сучасного значення, а визначення їх місця в структурі деякої системи.Це заміщення діахронічний перспективи синхронічної характерно дляструктуралізму і має три важливих корелята. (1) Те, що могло б у конкретниймомент викликати деяке явище, менш цікаво структуралізму в порівнянні зтими умовами, які роблять це явище доречним і значущим. (2) Структурніпояснення спираються на поняття несвідомого. Розглянемо приклад мови: язнаю деяка мова в тому сенсі, що можу робити і розуміти новівисловлювання, але я не знаю, що я знаю; складна граматична система, якійя користуюся, здебільшого недоступна для мене і все ще не описана повністюлінгвістами. Їхнє завдання - описати несвідому систему, функціонуванняякої визначає моє мовну поведінку. (3) Коль скоро структуралізмпояснює значення, посилаючись на системи, не усвідомлювані суб'єктом, він тяжієдо того, щоб трактувати свідомі рішення як швидше слідства, ніжпричини. Людське В«яВ», суб'єкт - це не щось дане, а продукт соціальноїі культурної систем.
Найбільш видатнимструктуралістів з нелінгвістов, безсумнівно, є К.Леві-Строс, який створившколу структурної антропології. У своїй піонерської статті 1945 Структурнийаналіз у лінгвістиці та антропології він стверджував, за прикладом лінгвістики, щорізні об'єкти і поведінка повинні трактуватися як проявнесвідомих систем, що визначають їх форму і значення. У дослідженні системспорідненості і шлюбних правил Les structures Г©lГ©mentairesde la parentГ© ( Елементарні структури спорідненості ,1949) їм була запропонована В«граматикаВ» шлюбних правил і обмежень в різнихсуспільствах. Його роботи з тотемизму і книга Розум дикуна ( LapensГ©e sauvage , 1962) реконструювали В«логіку конкретногоВ». Замістьтого, щоб детально розглядати індивідуальні практики, здійснюють тучи іншу соціальну функцію, Леві-Строс розглядав їх як елементи якогосьВ«МовиВ», понятійної системи, за посередництвом якої люди впорядковують світ.Тотеми - це логічні оператори, конкретні знаки, які можуть бути зрозумілітільки в системі. Належить перу Леві-Строса чотиритомне дослідженняміфології індіанців Північної і Південної Америки міфологічність ( Mythologiques ,1964-1971) трактує міфи як трансформації один одного з метою описати системуміфологічного мислення та базові операції людського розуму.
1.2Структуралізм і література
Влітературознавстві та літературній критиці структуралізм виник у Франції в1960-і роки, з появою робіт Р.Барта, Ц.Тодорова (нар. 1942), Ж.Женетта (р.1930) і А.Г...
