Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » Философия » Походження філософії: від міфу до логосу

Реферат Походження філософії: від міфу до логосу

Категория: Философия

Федеральне агентство з освіти

Державна освітняустанова

Вищої професійної освіти

"Іжевський Державний ТехнічнийУніверситет "

Факультет "Менеджмент і маркетинг"

Кафедра "Фінанси та кредит"

Контрольна робота

з дисципліни "Філософія"

на тему: "Походження філософії: відміфу до логосу "

Виконав: студентка гр. 2-22-31 (з)

Ахметкарамова М.Ф.

Перевірив: доцент Багровнікова С.В.

Іжевськ, 2007 р.


Походження філософії -одна з дивних загадок історії культури.

Любов до мудростіпослужила основою становлення філософії як галузі духовної культури. Якщоуподібнити (що робили стародавні греки) філософію древу, то любов до мудрості -корінь, з якого вона виростає в тому сенсі, що розвиток філософіїнатхненне любов'ю до мудрості. Матеріалом ж для побудови духовного древафілософії послужила передувала їй за часом галузь духовної культури - міфологія .

Міфологія як система,що йде своїм корінням до часів першої цивілізації і є їх духовноїосновою, складається з двох рівнів: образного , що дістався їй відмистецтва, і більш глибокого - смислового , який у міру еволюціїлогічного мислення та розвитку тенденції раціоналізації ставав все більшважливим. У певний час у певному місці цей розвинувся в міфологіїглибинний рівень прорвав оболонку образів і вийшов на поверхню, заявивши просвоєї самоцінності. Філософія починається з усвідомленою заміни образівпоняттями . Це точка переходу від міфології до філософії.

У процесі філософськоїраціоналізації міфу образи міфічних сказань з особистих істот перетворюються вбезособові категорії. Поступове вихолощення міфологічних уявленьдобре видно на прикладі переходу від образу метелики-Психеї до поняття душі-Психеї(А потім до науки психології).

Передумовою становленняфілософії служить введення абстрактних сутностей , а остаточно затверджуєтьсявона тоді, коли ці сутності починають розглядатися як поняття,формуються в мозку людини і виступають в якості предмета мислення. Відвічних і незмінних понять бере початок філософія, і вони - гарант безсмертялюдського духу.

Коли говорять, щофілософія - вище досягнення людського розуму, то під цим можна мати вувазі, що відрізняє людину від тварин понятійне, абстрактне, абстрактнемислення досягає в філософії свого розквіту. У цьому сенсі філософія вНайбільшою мірою відповідає поняттю Homo sapiens - людина розумна. Цей вид посучасним антропологічними даними, виник приблизно 100000 років тому, алефілософію він створив тільки 2500 років тому. Відомий афоризм французькогофілософа Декарта В«Я мислю, отже, я існуюВ» можна інтерпретуватитаким чином: розумно мислячи, я існую як представник людського роду.

З виникненнямфілософії розвиток духовної культури відбувається в явному вигляді, що полегшує їївивчення. Можна спостерігати, як в процесі критичного обговорення відбуваєтьсязміна одних уявлень іншими. В«Філософія - це спроба замінити втраченумагічну віру раціональною вірою В». Філософія має справу з тими ж вічнимипроблемами, що й міфологія, але розглядає їх по-своєму.

Філософське творчістьприпускає особисті зусилля, а критична спрямованість мислення змушуєпіддавати сумніву як загальноприйняті, так і власні висновки. В обговоренніфундаментальних проблем, що стоять перед людиною, філософія тим самим вноситьособистісну ноту і неспокій. Це служить стимулом розвитку культури в цілому.

Приблизно 2500 років томутому міфологічному періоду з його спокоєм і самоочевидністю прийшовкінець. Відразу в декількох точках В«почалася боротьба раціональності і раціональноперевіреного досвіду проти міфу ... і викликана етичним обуренням боротьба протипомилкових образів бога В». В результаті цілісність міфу була зруйнована, і він ставелементом рефлексуючого свідомості. Нове втілення, звернене до світу,призвело до іншим відповідям. Людина відкрив всередині себе духовне джерело, що піднявйого над самим собою і світом. Спільним було зростаюче усвідомлення людиною себе якіндивідуальності в межах цілого.

Філософія моглавиникнути в Індії, Китаї, Греції. Політична ситуація в трьох регіонах булаподібною: невеликі вільні держави, які взаємодіють один з одним.Індійська і китайська культури підготували появу філософії, але виникла вонав культурі грецької. Становленню філософії в Індії та Китаї завадив містицизм,грецька ж міфологія виявилася доброчинної грунтом, створивши набір образів,перейшли в поняття. На те були свої причини. Греція - країна найбільш чіткою,послідовною та логічною міфологічної системи. У міру наростаннядраматизму ситуації в міфах боги олюднює; недарма саме в Греціївиникла концепція Евгемера про те, що боги - це міфологізовані культурнігерої. Людиноподібна зображення богів підривало віру в міфи (на щосправедливо вказували згодом християни) і сприяло переходу дофілософії, який здійснився, коли міфологія досягла апогею.

Необхідністьсистематизації міфів вела до формування логіки і правил понятійного мислення ітим самим була внутрішньої культурної причиною, що призвела до виникненняфілософії. Вихід філософії з міфу добре видно в В«ДіалогахВ» Платона, наприкладв В«БенкетіВ», де міф, по-перше, виступає в якості відправної точкифілософствування, по-друге, в якості ілюстрації.

Міф широко використовувавсяв період становлення філософії як зручна, звична всім співгромадянам форма, вяку вкладалося нове, раціональне зміст. Наприклад, пишеться, що длязабезпечення можливості спільного життя людей боги вирішили В«ввести серед людей"Сором і правду" В», але що це таке, визначається по-філософськи. Дослідникивідзначають, що досить тривалий час антична філософія була своєрідноюраціоналістично стилізованої міфологією.

Корені філософії - взвичайних уявленнях, що пройшли стадію міфологізування. В одній з основнихфілософічних категорій - матерії , що позначає об'єктивну реальність,дану у відчуттях, чується слово В«матиВ», яке в міфології піднялося досимволу Матері-Землі, Матері-Природи як нескінченного простору, що розумієтьсяу вигляді безформної протяжності, яка доходить до бескачественності у філософськомупонятті матерії. А в понятті ідеї як зразка для всіх речей - відгомониуявлення про батька або, в мифологізованному варіанті, про Отця-Небі якзасновника та творця світу. Відшукуючи коріння філософії, можна піти і глибше - вмістику.

Філософія вийшла зміфології, але її становлення не було безхмарним. За можливість розвиватифілософію люди платили своїм життям. Біля витоків філософії стояла жертва Сократа.

До свого осудуСократ (469-399 до н.е.) - видатний давньогрецький філософ - двічі був вситуації, коли його мужні вчинки за велінням совісті погрожували йомусмертю. В«Я довів не словами, а ділом, що мені смерть, просто кажучи,дарма, а от утримуватися від усього несправедливого і нечестивого - це длямене все В», - говорив Сократ на суді.

Офіційне звинуваченняСократа складалося з трьох пунктів. Перший - В«винен у запереченні богів,визнаних містом В»(треба сказати, що в присязі, яку вісімнадцятирічніюнаки давали при прийомі в афінські громадяни, були слова: В«Я буду шануватибатьківські святині В»). Другий - під В«введенні нових божественних істотВ».Обвинувачі Сократа мали на увазі його внутрішній голос. З двох пунктів витікавтретій - В«спокушання молодіВ».

Ці звинувачення не можнаназвати справедливими, незважаючи на їх виправданість з позиції пануючоїгалузі культури - міфології. Сократ ні в чому не завинив перед рідниммістом. Він був патріотом афінського поліса і хотів лише замінити одну галузькультури іншою. Він був мучеником за філософію, і філософія після його стратиперемогла, як пізніше розп'яття Христа привело до перемоги релігії над філософією.

Сократ помер не тількиза конкретну ідею, але за ідею як таку, і з його ідей-понять починаєтьсяфілософія. Сократ поплативс...


Страница 1 из 2Следующая страница

Друкувати реферат
Замовити реферат
Реклама
Наверх Зворотнiй зв'язок