МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИУКРАЇНИ
ОДЕСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙУНІВЕРСИТЕТ
ІМ. І. І. МЕЧНИКОВА
ФІЛОЛОГІЧНІЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра журналістики
Курсова робота
Концепція В«ОСЬОВОГО ЧАСУВ» К.Ясперс
Одеса - 2009
ПЛАН
ВСТУП
РОЗДІЛ 1 Карл Ясперс ТА ЙОГО ФІЛОСОФСЬКА Віра
РОЗДІЛ 2 В«ОСЬОВІЙ ЧАСВ»
2.1 Характеристика В«осьового часуВ»
2.2 Інші згадка про В«осьовій годинуВ»
РОЗДІЛ 3 Наслідки В«ОСЬВОГО ЧАСУВ»
ВИСНОВКИ
БІБЛІОГРАФІЯ
Вступ
Кожна людина хочаб один раз у жітті заміслювалась про Своє Місце в цьому Світі, про Своєпризначення, Чому вон тут ... Дуже часто люди діскують про віру, по походженняВсесвіту, у шкірного своя думка и ці на Перший погляд незначні зварювання можутперетворітісь навіть на Війни.
У Цій курсовійроботі розглянута позиція відомого німецького філософа ХІХ ст .. Карла Яперса,Який у ході різноманітніх досліджень вісунув свою теорію про В«осьовій годинуВ» -годину пріблізно Між 800 и 200 рокамі до н. е; самє тоді Почаїв зароджуватісьфілософія, віра в Бога, людина Почаїв усвідомлюваті собі індівідуальністю.
Велику Частинусвого життя Ясперс прісвятів харчування Спільної для Всього людства Віри, ВІНрозглядав возможности унікнення війн, аналізував Німеччіну свого годині. Будучигарним лікарем псіхології, Ясперс написавши Багато праць про комунікацію Міжлюдьми, про філософію життя, про псіхологію світогляду та Інше. Від однієїпраці до іншої філософ все Більше впевнювавс
я в тому, Що Проблеми людствакріються в непорозумінні Між людьми и намагався знайте причину цього.
Аналізуючі роботицього видатна мислитель можна прийти до висновка, Що найважлівішім ДосягненняЙого життя є віщезгадана теорія про В«осьовій годинуВ», Яка Дає відповіді на питаннябільшості свідомих людей.
В«Осьовій годинуВ» -Це незвічне и Неповторність явищем. Колі детально дізнаєшся про нього то розумієш,Що самє воно пояснює, Що відбувалося на земли для того, щоб людина стала такою,Якою вон є зараз. В«Осьовій годинуВ» БУВ переломним моментом в Історії. Зараз Цеможна назваті В«відкріттям очейВ» на Речі, які відбуваються Навколо людства.
Ця курсова роботадетально розповідає, Як Кард Ясперс крок за кроком набліжується до свогоВажливим висновка, Що єдіною для людства є філософська віра и доводити, Щовон з'явилась самє в Період В«осьового часуВ».
Розділ 1 КарлЯсперс та Його філософська віра
Карл Ясперс -видатний буржуазний мислитель, філософія Якого ОТРИМАНО Широке розповсюдження узахідній Німеччіні та інших капіталістічніх країнах. ВІН написавши прежде 40Крупні Праця і Майже 400 статей по філософськім и політічнім харчування. [7, с.8]
філософ народився23 лютого 1883 року у сім'ї юриста, потім - директора банку, та Домогосподарка.У сім'ї поважалі Традиції і порядок, альо у релігійніх відносінах для батька БУВхарактерний індіферентізм, Який у Юності розділяв и Його син.
У 18 РОКІВ ЯсперсЗакінчив класичну гімназію и почав навчання на юридичний факультеті у Гейдельберзькомууніверсітеті. Альо провчівшісь там Тільки 3 семестри, ВІН вірішів перейти нафакультет медичних наук. Саме в ці роки майбутній мислитель дізнався про своюуроджену хвороби: у нього Було невіліковне захворювання бронхів, його призначення та Постійнопровокувало серцево недостатність. Як вважає сучасніця П.П. Гайденко, самє цеюстан здоров'я Ясперса и віклікав у нього Інтерес до медицини.
Не зважаючі наті, Що у Студентські роки філософ НЕ МіГ прійматі участі у В«радощі молодіВ»,ВІН зміг знайте небагатьох альо добрих друзів, таких як, Наприклад, обдарованоюстудент Ернст Майєр, брат Його майбутньої дружини Гертруди Майєр. Цікаво, Що ибрат и сестра Дуже цікавілісь філософією, причому Гертруда Вивчай філософіюпрофесійно. Ясперс познайомівся з нею у 1907 году, а в же у 1910 молоді людиодружілісь. У жітті Ясперса з'явилась НЕ Тільки ніжна и кохаюча Його жінка, а йСправжня розуміюча Його людина. Чи не можна заперечуваті, Що Інтерес до філософіїу молодого науковців з'явився не без вплива Його дружини и В«філософствування нарівні Екзистенції В», про його призначення та потім так Багато писав Ясперс, стає одну зсамих більшіх духовних радощів у Його сімейному жітті.
У 1908 годуЯсперс завершивши навчання и Вже через рік ОТРИМАНО ступінь доктора медицини. Зтого годині до 1915 року філософ Працював науковим асистентом у псіхіатрічній иневрологічній клініці в Гейдельберзі. Тут ВІН написавши свою дерло велику працюВ«Загальна псіхопатологіяВ» (1913), у якій поставала проблема Спілкування абокомунікації Між людьми, Яка проходила червоною ниткою через ВСІ Його Майбутнітвори, та Якові ВІН захистів Як дісертацію и ОТРИМАНО ступінь доктора псіхології.
У 36 РОКІВ Ясперсбачивши плід багаторічної праці - В«Псіхологію світоглядуВ», Яка торкає Вжевласне філософських проблем и принесла її автору широку відомість. В«Психологіясвітогляду В»несла в собі печатку впливим Макса Вебера, якому Ясперсзобов'язаний Багато в Чому: як Своєю світоглядною та політичною орієнтацією,так и Своїми методологічнімі підходамі до аналізу філософських проблем. Вже тутмислитель з тривогами говорів про Втрата сучасности Людиною змістожіттєвіхорієнтірів, які йому раніше давала Релігія, про необхідність Створення новоготипом філософії - філософії екзістенціальної, так Як екзистенція Це ті, ЩоНіколи НЕ Може дива об'єктом, а тому не є предметом не Тільки науковогопізнання, альо и філософського споглядання.
Через 2 рокиЯсперс стає професором філософії у Гейдельберзькому універсітеті.
У 1931-1932Вийшов трьохтомній твір Ясперса В«ФілософіяВ», над Яким ВІН Працював Більше 10РОКІВ. Тут Немає філософської системи в традіційно академічному стілі, аЗроблено Спроба сістематізації и упорядкування Всіх тих ідей и роздумів, якіскладалі Зміст екзістенціального філософствування мислитель. Таким чином Ясперсстає одним з провідніх філософів Германії.
Альо Досить Швидкоу країну приходити націонал-соціалізм и для багатьох, Як и для Ясперса, настаєдраматичний Період. У 1935 году філософ пише працю В«Розум и екзистенціяВ», денамагається знайте вихід з ділема: Якщо залішітісь Тільки на грунті Екзистенції,то Немає возможности відрізніті свободу від індівідуальної сваволі особістості.В«З екзістенцією нерозрівно зв'язане Дещо Інше, спрямованих на Єдність способівоб'ємлющого. Це не нове ціле, а Тільки постійні Вимога ї рух ... Це назіваєтьсярозумом В». [2, с. 16] А вже у 1937 году через ті, Що дружина філософа будаєврейкою Його відстороняють від викладання и лішають права видавати в ГерманіїСвої праці. І Тільки у 1945 году, після Розгром нацизму, Ясперс повертаєтьсядо викладання - Спочатку в Гейдельберзі, а потім, через 2 роки, - уБазельському універсітеті.
Публікуютьсяпраці філософа: В«Про істінуВ» (1947), В«Питання про провинуВ» (1946), В«Ніцше ихристиянство В»(1946),В« Про Європейський дух В»(1946) таВ« Джерела Історії и їїціль В»(1948). Остання робота представляла собою Спроба Ясперса датиінтерпретацію світового історічного процесу з позіції філософської Віри.
Отож у 1948 годуу Мюнхені мислитель публікує В«Філософську віруВ», в основу якої Як раз и ляглиЛекції, які ВІН читав у Базелі. У центре Увага праці - Поняття філософськоїВіри, Яка відрізняється від релігійної, зокрема від християнської, тім, Що вонвинна буті значима для Всіх людей, оскількі грунтується не на одкровенні, ана досвіді, доступному всякій людіні.
У післявоєннірокі Ясперс - Один із духовних лідерів Германії. ВІН звертається доспіввітчізніків НЕ Тільки у своїх книгах і статтей, а й у виступа по радіо, ивсюди Його головна думка - Як Врятувати людство від тоталітаризму, цієїголовної небезпекі ХХ століття, Що ввергає людей у ​​кроваві революції ивініщувальні Війни. Звертання до гуманістічніх традіцій - до Лессінга, Гете,Канта - вісь один шлях, Який бачіться тут Яс...
