Зміст
Введення
1. Творчість ІммануїлаКанта в докритичний і критичний період
2. Основний працюІммануїла Канта В«Критика чистого розумуВ»
3. Іммануїл Кант іпроблема метафізики
Висновок
Список літератури
Введення
Одним з яскравих представником суб'єктивногоідеалізму є Іммануїл Кант (1732-1804), який називав свою філософіютрансцендентальний ідеалізм.
Життя Канта була бідна подіями. Він жив спокійним і розміреним життям, подорожував мало і придбав репутацію дуже пунктуального людини.
Кант поєднав у собі, як ніхто інший, спекулятивну оригінальність Платона з енциклопедичністю Аристотеля, і тому його філософія вважається вершиною всієї історії філософії до XX в.
В В«докритичнийВ» періодІ. Кант стояв на позиціях природничонаукового матеріалізму. У центрі йогоінтересів були проблеми космології, механіки, антропології та фізичноїгеографії. Під впливом Ньютона І. Кант сформував свої погляди на космос, світв цілому.
У В«критичнийВ» період І.Канта займали проблеми пізнання, етики, естетики, логіки, соціальноїфілософії. У цей період з'явилися три фундаментальних філософських роботи:В«Критика чистого розумуВ», В«Критика практичного розумуВ», В«Критика здатностісудження В».
Кант починає з питання, як можливоапріорне, метафізичне пізнання, і закінчує висновком: апріорне пізнанняможливо у вигляді математики і теоретичного природознавства, так як тут уапріорних форм є предмет, чуттєві образи. Але метафізика неможлива, такяк Бог, душа і природа - В«речі в собіВ», їх чуттєвих образів у людей немає іне може бути. У цьому істота кантівського агностицизму.
Насамперед Кантприходить до висновку, що розкриття понять не дає справжнього пізнання, бо нерозширює знань, не додає до відомого нових відомостей.
Згідновченню Канта, предмет пізнання конструюється людською свідомістю зчуттєвого матеріалу за допомогою апріорних форм розуму.
Діалектичнийхарактер мала критика Кантом розумового мислення. Кант розрізняв розум ірозум. Він вважав, що розумне поняття вище і по природі своєї діалектично. Вцьому відношенні особливий інтерес представляє його вчення про протиріччя, антиноміїрозуму. Згідно Канту, розум, вирішуючи питання про кінцівки або нескінченностісвіту, його простоті чи складності і так далі, впадає в протиріччя.Діалектика, на думку Канта, має негативний негативний сенс: з однаковоюпереконливістю можна доводити, що що світ кінцевий в просторі та часі(Теза) і що він нескінченний в часі і просторі (антитеза). Як агностик,Кант помилково вважав, що подібні антиномії нерозв'язні. Тим не менш, йоговчення про антиномії розуму було спрямоване проти метафізики і самоїпостановкою питання про протиріччя сприяло розвитку діалектичногопогляду на світ.
1.Творчість Іммануїла Канта в докритичний і критичний період
З ім'ям великогонімецького філософа Іммануїла канта (1724 - 1804) пов'язують початокнімецької класичної філософії. Творчість Канта протягом двох з гакомстоліть піддавалося глибокому, нерідко гарячого і пристрасного, вивченню, про ньогонаписані тисячі статей і книг, досі видаються спеціальні журнали,присвячені його ідеям та їх розвитку. Сьогодні навряд чи можливо знайти в думці абожиття Канта небудь В«закутокВ», який би залишився невідомим длядослідників. Але в той же час, Кант у своїй розумового життя постійностосувався таких вічних питань, на які ніколи не буде дано остаточнийвідповідь, тому аналіз його ідей становить необхідний момент у вивченніфілософії.
В історіїфілософії Іммануїла Канта нерідко розглядають як самого великого філософапісля Платона і Аристотеля.
Життя Канта небагата зовнішнімиподіями. Він народився в Кенігсберзі сім'ї ремісників, сімнадцяти роківвступив до Кенігсберзький університет, де вивчав богослов'я, природничінауки і філософію. Кілька років Кант заробляв собі на життя, будучидомашнім учителем, потім отримав місце приват-доцента, і досить пізно -коли йому було 47 років! - Професора в рідному університеті. Незважаючи на сухуманеру викладу, його лекції своєю змістовністю та оригінальністюзалучали значне число слухачів. Крім логіки і метафізики, він читавкурси лекцій з математики, фізики, мінералогії, природному праву, етиці,фізичної географії, антропології та богослов'я.
Незважаючи на порівнянопізніше входження в університетський та науковий світ, Кант ще за життя ставзнаменитий, його називали "німецьким філософом номер один".
Філософськадіяльність Канта, що відноситься до другої половини 18 століття, розпадається на 2періоду: докритичний і критичний . У докритичний період вінзаймався переважно питаннями природознавства і філософії природи.
Всі успіхи в культурі, які служать школоюдля людини, досягаються практичнимвикористанням в житті набутих знань і навичок. Найголовнішим предметомв світі, до якого ці пізнання можуть бути застосовані, вважали німецькі філософи, є людина, бо вона для себе -сама остання мета. Про це Кант писав у роботі В«Антропологія зпрагматичної точки зору В». На його думку, знання родових ознак людей як земних істот, обдарованихрозумом, заслуговує назви В«СвітознавствоВ», хоча людина - тільки частина; земнихстворінь.
Кант зробив спробу викласти в систематичному вигляді вчення пролюдині, антропологію, яку філософ поділяв на фізіологічну іпрагматичну. У чому він бачив їх відмінність? Фізіологічна антропологіявивчає, що робить з людини природа, яким він створений і як розвивається. Прагматичнаантропологія (людинознавство) вивчає людину як вільно діючаістота, прагнучи зрозуміти, яким він може стати в результаті власнихзусиль.
Фізіологічне людинознавство має своїкордону. На приклад, Декарт прагнув усвідомити, на чому грунтується пам'ять. Цюпроблему можна розглядати і в іншому аспекті. Варто дослідникузамислитися, скажімо, над тим, що утрудняє пам'ять або сприяєїй, спробувати розширити її або зробити більш гнучкою, як такийдослідник неминуче вступає в сферу прагматичноїантропології.
У перший період своєї діяльності Кантосновна увагаприділяє питанням природознавства і філософії природи. Результатом став видатний трактат В«Загальна природна історіяі теорія неба В». У ньому філософ виклав свою знамениту космогонічну гіпотезу,відповідно до якої первісний стан Всесвіту він представив якхаотичне хмара різноманітних матеріальних часток.
Одним з найважливіших завданьфілософії Кант вважав розробку проблем моральності, яка обумовлюєповедінку людини. Він писав: В«Дві речі наповнюють душу завжди новим і всебільш сильним подивом і благоговінням, чим частіше і триваліше мирозмірковуємо про них, це зоряне небо наді мною і моральний закон у мені В».
Розробка проблем етикизаймає особливе місце у творчості Канта. Цьому присвячені такі його роботи, як В«Основи метафізики моральностіВ», В«Критика практичного розумуВ», В«Проспочатку злом у людській природі В»,В« Метафізика вдач В». В обгрунтуваннісвоєї системи моральності Кант виходив з наявності В«доброї болюВ» як сутностіморальності. Воля, на його думку, визначається лише моральним законом. Крімпонять доброї волі і морального закону, основним поняттям моральності,вважав філософ, є поняття боргу.
Моральний закон, за Кантом, містить основоположні правилаповедінки людини, або практичні основоположні. Ось як формулювавфілософ один із них: В«Роби так, щоб максима твоєї волі могла в той жечас мати силу принципу загального законодавства В». Ця формула отрималаназву категоричного імперативу Канта. Вона показує, як треба поводитисялюдині, яка прагне стати істинно моральним. В«Категоричнимімперативом був би такий, який представляв би який-небудь вчинок сакоб'єктивно необхідний сам по собі, безвідносно до будь-якої іншої мети В».
Кант радить людині строго інастійно, найуважнішим чином ставитися до максимам своєї поведінки. При цьому слід співвіднести свої с...
