Інтелект - унікальне явище зі складнимивнутрішніми процесами, розібратися в яких не мого розуму справа.
Саме тому, я розглядаю інтелект за зовнішнімийого проявів, з певною часткою свого дилетантського уяви.
Що таке інтелект і його реалізація з точки зорудилетанта?
С.І. Ожегов у своєму тлумачному словнику російської мовивизначає слово "інтелект", як розумова здатність,розумовий початок у людини. Так, чи приблизно так, тлумачать це поняття і іншітлумачні словники. Зокрема, в словнику іноземних слів під редакцією І.В.Лехина і проф. Ф.І. Петрова - інтелект (лат. Intellects) означає розум,розум, розум, розумова здатність людини. (З чого випливає, щослова: розум, розум, розум, і, як я вважаю, свідомість - це слова синонімиозначають інтелект в російській звучанні). Загалом, всі словники сходяться в одному:інтелект це розумова здатність людини. Це та сама здатність,яка не тільки відрізняє людину від тварин, але і розрізняє людей заінтелектуальному ознакою. Скільки людей стільки інтелектів. Але чимвизначаються ці відмінності?
З самого початку функціонування головного мозкулюдина починає реагувати на навколишню його дійсність. Об'єктами йогоуваги і бажання їх осмислити стає все те, з чим людина так чи інакшестикається, все те, що він бачить і спостерігає. З віком ці бажання лишепосилюються, а об'єкти сприйняття ускладнюються. Перед людиною поступово розкриваєтьсявесь світ у тому вигляді, в якому дозволяє йому це зробити його розумоваздатність, його інтелект. А ця здатність не всі людині дозволяє.
Справа в тому, що розумова здатність людинивельми диференційована по відношенню до різних об'єктів пізнання.
Вона по-різному до них схильна. Ці відносини визначаютьсярізними рівнями сприйняття різних об'єктів Саме від цих рівнів залежитьнаскільки глибоко розумова здатність здатна проникнути в саму суть,в саму суть об'єкта або залишатися на поверхні. Складається таке враження,що розумова здатність або інтелект людини складається з масирозумових здібностей, кожна з яких "опікується" в певнійступеня, в залежності від рівня, який-то один конкретний об'єкт. Я ціконкретні розумові здібності сприймаю в якості складовихінтелекту. Отже, у моєму розумінні, інтелект складається з великого кол-вайого складових розумових здібностей. Складові інтелекту легкопредставити графічно у вигляді відрізків певної довжини, залежно відрівня сприйняття конкретного об'єкта. (Якщо ці рівні умовно оцінювати по10 бальній системі від 0 до 10, то при масштабі 1 бал -1 см., складоваінтелекту з рівнем 3 бали, графічно буде представлена ​​відрізком прямоїдовжиною 3 см.). Як практично заміряти ці рівні, я не знаю, але я твердоупевнений, що такі рівні реально існують. Якщо ці відрізки прямихрозташувати за певним принципом, то таким чином вийде віртуальнадіаграма, або, краще сказати "інтеллектограмма", що відображає весьспектр індивідуальних особливостей людини.
Аналізуючи такого роду "інтеллектограмму",можна було б з'ясувати хто і в яких галузях знань відчуває себе як"Риба у воді", а хто "ні - мур - мур". Хто фізик, хто лірик,хто гуманітарій, хто природник, а хто ніколи не буде політиком при всьомусвоє бажання. З цієї "інтеллектограмме" можна було б з'ясувати нетільки які складові інтелекту людини є для нього визначальними,але і яка з них є домінуючою, максимальний рівень якоївизначає рівень інтелекту взагалі, в цілому. За цим максимальному рівню домінуючоюскладової люди характеризуються як люди з високою, середнім або низьким інтелектом.Враховуючи, що з теорії ймовірностей середні величин завжди більше, то,отже, людей з високим рівнем інтелекту, не так вже й багато, запорівнянні з усією масою людей. Але ще менше людей з високим рівнемінтелекту, домінуючі складові яких, "орієнтовані" наодин і той же об'єкт сприйняття (ті ж фізики, лірики і навіть політики). Нетому чи думка меншості часто буває ближче до істини, ніж думкабільшості. А адже думка більшості - це основа демократії ..... Але самеголовне, що продемонструвала б "інтеллектограмма", так це тувисоту, яку може досягти людина в своєму інтелектуальному розвитку.Може досягти, а може і ні. Все залежить від реалізації розумовоїздібності людини. Справа в тому, що розумова здатність людини - целише потенційне його уміння мислити, але не сам розумовий процес, не самемислення.
Розумова здатність (інтелект) і розумовийпроцес (мислення) - це різні поняття. Інтелект - це здатність людинимислити, а мислення - це реалізація цієї здатності.
Для реалізації розумової здібності розумовомупроцесу, перш за все, потрібні знання різного спрямування у всіх областяхнавколишнього людини дійсності, в повній відповідності з його"Інтеллектограммой". Багато знання сприймаються людиною безпосередньов результаті свого життєвого і професійного досвіду, спостережень, спілкувань злюдьми і т.д. Але ще більше знання людина здобуває в результаті засвоєння ісприйняття ним знань накопиченого людством. У плині життя всі ці знанняспочатку були для людини об'єктами сприйняття і, сприймаючи їх, вінінтелектуально розвивався. Людина умнел, набирався мудрості і т.д., але допевної межі. Ці межі визначаються рівнями сприйняття інтелектупо окремим його складовим.
Збільшити цю межу, вийти за межі "інтеллектограмми",людина не в змозі. Ні нескінченне читання книг, газет, ні переглядтелесеріалів, ні навіть додаткові дипломи про вищу освіту, - нічого недопоможе. У своєму інтелектуальному розвитку людина обмежена своїм власнимінтелектом, дане йому природою в довічне користування. Саме природа визначаєінтелект людини таким яким він Є. що маємо, тим і розташовуємо.
Але це твердження суперечить відомому постулату щодоте, що "буття визначає свідомість", - фактично означає, щобуття визначає розумову здатність людини, оскільки свідомість - це"Здатність людини мислити міркувати" ...... (С. Ожегов) Як явважаю, в цьому постулаті спостерігається досить поширена, типовапідміна понять. Очевидно, малося на увазі, що буття визначає не свідомість, амислення, тобто реалізацію розумової здібності людини. Ось з цим сперечатисянеможливо. Буття - це навколишня людини реальна дійсність, з їїкліматичними, матеріальними, організаційними і цивільними можливостями.Ця дійсність або сприяє гармонійному розвитку особистості,забезпечуючи її необхідними умовами для життя і можливостями для реалізаціїінтелектуальних та інших здібностей, (навчальними закладами, вогнищамикультури, медичними установами, місцями відпочинку та гідною роботою)
або, навпаки, позбавляє цю особу всього цього. Рольбуття в реалізації розумової здібності людини величезна і євизначальною. Але багато залежить і від самої людини, від його бажаннясамоствердитися, розкрити всі свої здібності, включаючи, звичайно, іінтелектуальні, доводячи їх до рівнів передбачених його інтелектом. Набільше розраховувати не доводиться. Ось тут виникають великі проблемипов'язані з буттям. Адже не випадково М. Ломоносов залишив свої Холмогори іпопрямував до Москви з тим, щоб "наситити" знаннями свій інтелект.Інакше хто б його нині знав.
Природа, як мені видається, не тільки визначаєінтелект, розумову здатність людини, але і наділяє кожногоіндивідуальним способом мислення для реалізації цієї здатності. А цихспособів мислення - безліч: це і логічне мислення, і аналітичне, ідіалектичне, і обивательську, і суб'єктивне, і інше, інше мислення. Мені,особисто, найбільше подобатися силовий мислення. Це, коли сила є, а розуму нетреба. А ось для емоційного мислення і сама голова не потрібно, оскільки,людина мислить від душі, серцем, керуючись лише своїми емоціями,симпатіями, і антипатіями, і взятими на "прокат" думками. Зрозуміло, щорозумова здатність людини-інтелект, розум свідомість, - цевиняткове надбання кожної людини окремо. У такому випадку, щоозначає "колективний розум", який є основою демократії. Строгокажучи, як я розумію, колективний розум "- це середній рівеньінтелекту серед усіх учасників, всіх членів колективу і, отже, йогомож...
