План:
Введення
1.Поняттядіалектики. Історичні форми діалектики
2.Основні принципиі закони діалектики
3.Альтернативидіалектики
Висновок
Література
Введення
постійно розвивається боротьба старого і нового,протилежної й суперечливого, що виникає і зникає приводить світ доновим структурам. Сама ця боротьба об'єктивно передбачає необхідністьдіалектики - наукової теорії розвитку, методу пізнання природи, суспільства імислення.
Все, що відбувається у світі, а саме: зміна, рух ірозвиток - підкоряється законам діалектики. Діалектика як наука являєсобою струнку систему економічних, соціально-політичних і філософськихпоглядів і є безцінним творінням людського розуму.
1. Поняття діалектики. Історичні форми діалектики
Діалектика - вчення про найбільш загальні закономірних зв'язках істановленні, розвитку буття і пізнання, а також заснований на цьому вченні методмислення і дії.
Діалектика як термін використовується в сенсі віддзеркаленнязагальних законів руху і розвитку об'єктивної дійсності.
Діалектика як поняття вживається в трьох значеннях:
1) Під діалектикою розуміється сукупність об'єктивнихдіалектичних закономірностей, процесів, що діють у світі незалежно відсвідомості людини. Це діалектика природи, діалектика суспільства, діалектикамислення, взята як об'єктивна сторона розумового процесу. Цеоб'єктивна реальність.
2) Суб'єктивна діалектика, діалектичне мислення. Вонаявляє собою відображення об'єктивної діалектики у свідомості.
3) Філософське вчення про діалектику або теорія діалектики.Виступає як відображення відображення. Називається вченням про діалектику, теорієюдіалектики.
В історичному плані прийнято виділяти три форми діалектики: стихійнадіалектика Стародавній Греції, ідеалістична діалектика німецької класичноїфілософії і матеріалістична діалектика XIX століття.
Саме поняття діалектика народилося в давньогрецькій філософії,де з розвитком античної демократії стало високо цінуватися вмінняполемізувати, переконувати, обгрунтовувати свою точку зору. Під діалектикоюрозуміли мистецтво суперечки, вміння знаходити суперечності в думках співрозмовника,плідно розвивати обговорювану тему, мистецтво класифікації понять,поділу речей на пологи і види.
Видатним діалектиком є ​​Геракліт. Діалектика у нього -це концепція безперервної зміни, яке мислиться ним в межахматеріального космосу і в основному є кругообігом речових стихій -вогню, повітря, води і землі. Все тече, все змінюється, в одну ріку не можнаувійти двічі, оскільки в кожен момент вона все нова і нова.
Діалектиці Геракліта притаманні ідеї становлення, єдності іборотьби протилежностей, збіги абсолютного і відносного. Звертаючиувагу на джерело зміни і розвитку, Геракліт як і раніше залишав у тініпроблему поступательности розвитку. Його думка була зосереджена в основному наповторюваності і кругообігу. Він ще не ставить проблеми стрибкоподібністьпроцесу розвитку речей і явищ, переходу однієї якості в іншу, в своюпротилежність. В теорії пізнання Геракліт починав з сенсуалізму (відлат. sensus - сприйняття, відчуття). Він навчав прозбігу долі, необхідності і розуму, розвиваючи вчення про єдністьпротилежностей. Його діалектика наївна, але правильна, розроблена в загальнійформі і не дійшла до частковостей.
Геракліт - перший грецький філософ, який вийшов за рамки сутонатуралістичних побудов містики чисел і релігійно-етичних шукань. Вінзробив багато в чому успішну спробу визначити єдину об'єктивно-логічнузакономірність, що лежить в основі всякого процесу і стану.
Аристотель вважає винахідником діалектики Зенона. Вінпротиставив мислення чуттєво-сприйманого, підмітив нестійкість,плинність людських відчуттів і чуттєвого буття. Він відводив головну роль впізнанні мисленню. Зенон вперше спробували виробити поняття єдиного буття ізробили його основою філософствування. Єдине буття розуміється в нього якбезперервне, незмінне, нероздільне, однаково властиве в кожному найдрібнішомуелементі дійсності. Воно виключає будь-яку множинність речей в їхрусі. Зенон розробив сорок апорій, спрямованих проти руху і протимножинності речей. Він вказав на суперечливість кінцевого і нескінченного,перериваної і безперервного.
Платон представив діалектику як метод аналізу і синтезупонять. Поняття виникають не як підсумок узагальнення чуттєвих даних, а вВнаслідок згадування душею ідей, які вона колись споглядала всверхчувственном світі, ще не будучи пов'язаною з людським тілом. У Платонадіалектика не тільки метод відшукання істини, але і вчення про світ істинного буттяяк сфери вічних і незмінних ідей.
На відміну від Платона Аристотель вважав, що діалектика маєсправа не з істинним, а з імовірнісним знанням. Він ввів термінВ«ПротилежностіВ». Аристотель, прагнучи пізнати сутність речей через їхпоняття, в центр уваги поставив відношення загального до конкретного. Він першим створивсистему логіки, головне завдання якої вбачав у встановленні правил отриманнядостовірних висновків з певних посилок.
В середні віки діалектика стає однією з теологічнихдисциплін, що включали в себе логіку і сіллогістіку. Незважаючи на панування вЗагалом метафізичного світогляду, філософія Нового часу також висуваєцілий ряд чудових діалектичних ідей (Декарт, Спіноза, Лейбніц).
Особливе місце діалектика набуває в роботах представниківнімецької класичної філософії, тому саме тут вперше в історії філософіїбула розроблена цілісна діалектична концепція розвитку, похитнутипанування метафізичного методу. Найбільш розвинутою формою цієї діалектикиз'явилася діалектика Гегеля. Однак, у витоків цього методу, пропонуючи часом неменш цікаві і неортодоксальні її різновиди, варто все ж Кант з йогоантіномікой чистого розуму. Діалектичний метод пронизує всі розділи гегелівськоїсистеми філософії.
Діалектику, або метод розвитку, згідно з Гегелем, слідрозуміти як методичне виявлення і вирішення протиріч, що містяться впоняттях. Самі протиріччя Гегель розумів як зіткнення протилежнихвизначень і дозвіл їх шляхом об'єднання. Головною темою його діалектикистала ідея єдності взаємовиключних і одночасно взаємно передбачаютьодин одного протилежностей, або тема протиріччя. Воно покладається Гегелемяк внутрішній імпульс розвитку духу, який крок за кроком переходить відпростого до складного, від безпосереднього до опосередкованого, від абстрактногодо конкретного і все більш повного і істинного результату. Таке прогресуючерух вперед надає процесу мислення характер поступово висхідного рядурозвитку. Вища ступінь розвитку включає в себе, таким чином, нижчу, аостання відміняється в ній саме в цьому двоїстий сенсі. Самедіалектичний метод дозволив Гегелю критично переосмислити всі сферисучасного йому знання і культури. У філософії марксизму діалектика розумієтьсяяк вчення про найбільш загальні закономірних зв'язках і становленні, розвитку буття іпізнання, а також як заснований на цьому вченні метод творчо пізнаємислення. Таким чином, Маркс і Енгельс, розкривши під містичною оболонкоюсаморозвитку гегелівської об'єктивної ідеї її раціональне зерно, виробилиматеріалістичне розуміння діалектики.
У філософії наших днів відтворюються і різнімодифікації іншого розуміння діалектики. Кожна з них акцентує іабсолютизує якусь реальну якість буття і свідомості людини в йогопроекції на всю навколишню дійсність.
2. Основні принципи і законидіалектики
Здавна в історії філософії під принципами розумілося щосьпервинне, не потребує доказі, само собою очевидне. Принциптрактувався як основоположне судження про буття. В якості принципівпояснення світу як єдиного Космосу у стародавніх мислителів виступали ідеї простихіях, первоначалах природи (вода, повітря, вогонь). Ідеалісти нав'язувалипринципи природі, виводили їх з мислення, а не з зовнішнього світу. Так...
