Міністерство вищої та професійної освітиРФ.
Новгородський Державний Університет іменіЯрослава Мудрого
Інститут економіки та управління
Кафедра психології
Реферат
з дисципліни психологія
На тему: В«Гуманістична теорія розвиткуособистості і зміни особистісного статусу
К. Роджерса і А. Маслоу В»
Виконала:
Студентка групи 0435
Богатова Є. Ю.
Перевірив:
Великий Новгород
План:
1. Теорія особистості К. Роджерса
1.1 Основні представлення
1.1.1 Поле досвіду
1.1.2 Самість
1.1.3 Ідеальна самість
1.1.4 конгруентність і Неконгруентность
1.2 Тенденція до самоактуалізації
1.3 Перешкоди до зростання
1.4 Соціальні відносини
1.5 Брак
1.6 Висновки
2. Теорія особистості А. Маслоу
2.1 Основні уявлення
2.2 Самоактуалізація
2.3 Дослідження самоактуалізації
2.4 Теорія самоактуалізації
2.5 трансцендування самоактуалізації
2.6 Висновки
Введення
Протягом 20 століття в світовій психологічнійнауці склалося 3 основних напрямки, у руслі яких були розробленінайбільш значні теорії особистості: гуманістична, глибинна абопсихоаналітична психологія і топологічна психологія.
Гуманістична переважно американськатеорія, що отримала в останні десятиліття широке поширення на Заході, врозумінні особистості і її активності на перший погляд здається чимосьпротилежним психоаналітичного напряму, однак, як це сталоочевидним, вони змикаються в своїх основних характеристиках.
На відміну відпсихоаналітиків, які намагаються відкрити джерело активності, звертаючись доминулого, до витісненим несвідомим враженням і переживань дитини,гуманістична психологія, чий розвиток пов'язаний з працями К. Роджерса, А.Маслоу та ін, головним фактором активності особистості вважає спрямованість домайбутнього, до максимальної самореалізації (самоактуалізації).
Теорія особистості К. Роджерса
Основні уявлення
Фундаментальноюпередумовою теорією Роджерса є припущення, що люди використовують свійдосвід для окреслення себе, визначення себе. У своїй основній теоретичнійроботі Роджерс визначає ряд понять, з яких він розгортає теоріюособистості і моделі терапії, зміни особистості і міжособистісних відносин.Первинні конструкції, представлені в цій роботі, складають системукоординат, в яких люди можуть створювати і змінювати свої уявлення про самихсобі.
Поле досвіду
Поле досвіду унікально для кожного індивідуума;це поле досвіду або В«феноменальне полеВ» містить В«все, що відбувається всерединіоболонки організму в будь-який даний момент, що потенційно доступнопізнавання В». Воно включає події, сприйняття, відчуття, впливу, якихлюдина, може бути, не усвідомлює, але міг би усвідомлювати, якби сфокусувався наних. Це приватний, особистий світ, який може відповідати, а може і невідповідати спостережуваної, об'єктивної реальності.
В«Слова і символи так само ставляться до світу реальності, як карта дотериторії, яку вона представляє ... ми живемо по сприйманої В«картіВ»,яка ніколи не є сама реальність В». К. Роджерс.
Первинно увага спрямовується на те, щолюдина сприймає як свій світ, а не загальну реальність. Поле досвіду обмеженапсихологічно і біологічно. Ми зазвичай направляємо нашу увагу набезпосередню небезпеку або на безпечне і приємне в досвіді, замість того,щоб сприймати все стимули навколишнього.
Самість
У полі досвіду знаходиться самість. Це не єстійка, незмінна сутність. Разом з тим, якщо розглядати самість укожний даний момент, вона виявиться стійкою. Це відбувається тому, що мияк би В«заморожуємоВ» фрагмент досвіду, щоб розглянути його. Роджерс говорить,що В«ми маємо справу не з повільно зростаючої сутністю, або поступовим, крок закроком, научением ... результат, очевидно, є гештальтом, конфігурацією, вякої зміна незначного аспекту може повністю змінити всю фігуру В».Самість - це організований зв'язний гештальт, постійно знаходиться в процесіформування у міру зміни ситуації.
Як фотограф В«зупиняєВ» щось, щозмінюється, так і самість не їсти, ні один з В«стоп-кадрівВ», які ми знімаємо,а який лежить за ними текучий процес. Інші теоретики використовують термін самістьдля позначення того аспекту тотожності особистості, який незмінний, стійкий,навіть вічний. Роджерс ж використовує цей термін стосовно до безперервногопроцесу усвідомлення. Це відмінність, це підкреслення зміна і плинності, лежитьв основі його теорії і його віри в те, що людина має здатність росту,зміни, особистого розвитку. Самість або уявлення про себе є поглядлюдини на себе, заснований на минулому досвіді, даних сьогодення і очікуванняхмайбутнього.
Ідеальна самість
Ідеальна самість - це "уявлення себе,яким індивідуумом більш за все хотів би розташовувати, якому він надаєнайбільшу цінність для себе В». Як самість, це зрушується, що змінюєтьсяструктура, постійно підлягаючий перевизначення. Ступінь, в якій самістьвідрізняється від ідеальної самості - один з показників дискомфорту,незадоволеності і невротичних труднощів. Прийняття себе таким, яким вінхотів би бути, - ознака душевного здоров'я. Таке прийняття не є покірність,здача позицій, це спосіб бути ближче до реальності, до свого актуальномустаном. Образ ідеальної самості, в тій мірі, в якій він сильно відрізняється відреальної поведінки і цінностей людини - одна з перешкод особовому зростанню.
Це може прояснити наступний приклад. Студентзбирається залишити коледж. Він був найкращим учнем у початковій і середнійшколі, і дуже добре вчився в коледжі. Він іде, як він пояснює, тому,що він отримав погану оцінку на певному курсі. Його образ себе, якВ«Завжди кращогоВ», опинився під загрозою. Єдиним способом действования,який він може уявити, є відхід з академічного світу, запереченнярізниці між його актуальним станом і ідеальним уявленням себе. Вінговорить, що він буде працювати, щоб бути В«кращимВ» десь ще.
Заради захисту свого ідеального образу себе вінзахотів закрити для себе академічну кар'єру. Він залишив коледж, обійшов світ,за кілька років спробував масу різних, нерідко ексцентричних занять.Коли він знову повернувся, він уже не міг обговорювати можливість того, що може бути нетак вже обов'язково бути кращим з самого початку, але все ще йому важко зайнятисяякою діяльністю, в якій він може припустити невдачу.
конгруентність і Неконгруентность.
конгруентністьвизначається як ступінь відповідності між повідомляються, випробовуваним і готівковимдля досвіду. Вона описує відмінності між досвідом і сознаванием. Високий ступіньконгруентності означає, що повідомлення (те, що ви висловлюєте), досвід (те, щовідбувається у вашому полі) і пізнавання (те, що ви помічаєте) більш або меншоднакові. Ваші спостереження та спостереження зовнішнього спостерігача будутьвідповідати один одному.
Маленькі діти демонструють високуконгруентність. Вони висловлюють свої почуття відразу ж, і всім своїм єством.Коли дитина голодна, він весь голодний прямо зараз! Коли дитина любить, абоколи він сердитий, він повно висловлює свою емоцію. Це може пояснити, чомудіти так швидко переходять від одного емоційного ст...
