План
1. Дедуктивно-аксіоматичнепобудова логіки (Б. Рассел)
2. Критерії науковості:критерій верифіковані, критерій фальсифікації
3. Співвідношення знання тамови науки в роботах Л. Вітгенштейна
4. Проблема поділунауки і не-науки (Карл Поппер)
Список використаноїлітератури
1.Дедуктивно-аксіоматична побудова логіки (Б. Рассел)
Саме Б.Рассел був одним з учених, що розробили ту логічну техніку, якоюскористалися неопозітівісти, до Расселу сходить і ідея відомості філософії дологічному аналізу. А прийшов він до неї в результаті досліджень логічнихпідстав математики і математичної логіки. Оголосивши, що В«справдіфілософські В»проблемиВ« все зводяться до проблем логіки В», в 10-і рр.. він зосередивсвої зусилля на аналізі логічної структури мови. Завдання філософії, поРасселу, полягає не в тому, щоб відкривати факти або будувати узагальнення профактах, а в тому, щоб піддати логічному аналізу висловлювання науки; тимсамим забезпечуючи прояснення знання. Повсякденна мова не годиться для науки тафілософії, так як в ньому багато неясностей і двозначностей. Тому потрібнозвернутися до штучного мови, який слід організувати на основілогіки.
Рассел бачитьзадачу філософії в логічному аналізі наукового знання.
Змістомнашого знання, згідно Расселу, є факти поточного досвіду, свідоцтваінших осіб і принципи науки. Ця В«масаВ» звичайного знання повинна бутипіддана філософському, логічному аналізу, щоб виявити структуру науки,компонентами якої є прості (атомарні) факти, зафіксовані велементарних (атомарних) пропозиціях. Елементарні пропозиції фіксуютьчуттєві дані; саме чуттєві дані стають логічними В«атомамиВ»для побудови картини світу. Елементарні пропозиції взаємонезалежні.Математика і логіка, використовувані в організації наукового знання, трактуються якапріорні науки, не залежні від структури світу.
2. Критеріїнауковості: критерій верифіковані, критерій фальсифікації
Верифікація -це перевірка пропозицій науки з точки зору їх осмисленості. У 1929 р. Віденський гурток прийняв тезу про те, що значенням пропозиції є метод його верифікації.В результаті верифікації встановлюється осмисленість, істинність або хибністьпропозицій.
Проведенняцього принципу виявилось чреватими непереборними труднощами.
перше,незрозуміла природа самого принципу верифікації. Цей принцип, звичайно. Чи нетавтологія, але в той же час і не вислів про факти. Апріорним він бути неможе, так як немає синтетичних суджень апріорі. Але тоді це означає,згідно самій логіці неопозитивізму. Він повинен бути безглуздим. Логічніпозитивісти довго билися над цією трудністю, намагаючись знайти скількизадовільну відповідь. Зокрема, вони запропонували вважати принципверифікації не пропозицією в звичайному сенсі слова. Але приписом, правиломповедінки, рецептом. Але позитивістська схема наукового знання не передбачаєтаких рецептів, в ній немає для них місця.
Намагаючисьвідповісти на це питання, логічні позитивісти не могли уникнути фактичноговизнання того, що принцип верифікації має конвенціальний характер, тобтоприймається просто на основі умовного угоди. Самі вони прийшли до нього,мабуть, абсолютно інтуїтивно, але коли треба було представити більшсуворе обгрунтування, його не вдалося знайти.
друге,виявилося, що якщо ми приймемо принцип верифікації, то ми повинні визнатибезглуздими не тільки метафізичні пропозиції, але і багато пропозиціїнауки і здорового глузду.
Потім КарлПоппер спробував замінити принцип верифікації принципом фальсифікації. Цейпринцип пізніше ліг в основу критичного раціоналізму Поппера, його концепціїрозвитку наукового знання. Ідея полягала в тому, що наукове пропозицію. А даліі наукова теорія, завжди стверджують щось цілком визначене, а не що завгодно.Вони стверджують деякі факти і виключають якісь інші. Вони стверджують, щоодні факти можуть мати місце, а інші не можуть. Ні окреме твердженнянауки, ні наукова теорія не можуть приймати всі факти. А раз так, то завждиє принципова можливість того, що якісь факти будуть несумісніз даним твердженням або даної теорією, тобто їх спростують, абофальсифікують. Це означає, що можна уявити собі такий стан справ, приякому наукова теорія виявиться невірною. Це не означає, що така ситуаціядійсно матиме місце, але лише те, що в принципі вона можлива, щоможна поставити відповідний уявний експеримент
3.Співвідношення знання та мови в роботах Л. Вітгенштейна
Другийосновною формою неопозитивізму був так званий лінгвістичний позитивізм.Якщо логічні позитивісти займалися аналізом мови науки, звертаючи особливуувагу на формалізовані мови, але лінгвістичні філософи звернулися добуденного, природному мови, роблячи упор на прагматичний аспект мови.
Вітгенштейнприходить до висновку про те, що неможливо знайти дійсно елементарніпропозиції. Просте завжди відносно. Неможливий і В«ідеальнийВ» мову, дебули б однозначні слова; різні слова означають різні об'єкти, апропозиції описують факти або стан справ. Вітгенштейн пропонує зайнятисяаналізом звичайної розмовної мови. При цьому Вітгенштейн і його послідовникивважали, що функціонування природної мови не можна описати за допомогоюякоїсь єдиної теорії.
Центральнепоняття філософської концепції Вітгенштейна - мовна гра і її правила,прийняті даним суспільством.
Словаприродної мови розглядаються як інструменти для цілей спілкування. Кожнеслововживання має свої правила. Вітгенштейн порівнює використаннямови з іграми, які приходять за певними правилами. Існує багатоігор, і можна винайти все нові і нові ігри. Подібно до цього природні мовидопускають можливість нескінченно великого безлічі мовних ігор. Ці мовнігри (вживання мови) виникають природно; їх правила встановлюються ізмінюються відповідно до вимог життя людей. Чим різноманітніше життя,тим різноманітніше засоби спілкування і, отже, вживання мови.
Вітгенштейговорив, що В«значення слова є його вживання в мовіВ». З'ясувати спосібвживання слова - значить з'ясувати значення слова. Але існує багатоспособів уживання слова.
Вітгенштейвважає, що в мові, особливо коли вживаються абстрактні поняття, ми частопомиляємося, помилково тлумачимо сказане співрозмовником, вважаючи, що він грає вту ж мовну гру, що й ми, тоді як його В«граВ» інша. Таким чином, не можназмішувати різні вживання слів, різні В«лінгвістичні ігриВ».
Філософськітруднощі виникають саме на цій основі. Філософи не розуміють, що мовумає безліч різних вживань, і змішують їх, що призводить дофілософських проблем. Звідси випливає розуміння завдань філософії. Оскількифілософські проблеми виникають внаслідок неправильного використання мови,потрібно прояснити і детально описати способи вживання слів і виразів,вивчити В«мовні ігриВ».
Крім того,лінгвістичні позитивісти відзначають, що причиною омани може бути самаструктура мови, яка допускає парадоксальні пропозиції. Філософія повиннавиявити ці ситуації, застерігати від В«виразів, систематично вводять воману В». Завданням філософа є прояснення вживань слів івиразів, опис тих інструментальних функцій, які вони виконують вданому контексті. При цьому, на думку лінгвістичних позитивістів, неіснує якихось чітко фіксованих методів і процедур аналізу.
Традиційнафілософія з точки зору лінгвістичної філософії є ​​щось, що нагадуєпатологію мови: філософські проблеми виникають через нерозуміння іншимилюдьми того, що вони беруть участь у різних мовних В«іграхВ». Вся традиційнафілософія - безперервний ряд словесних помилок. І в той щасливий момент, колилінгвістичні філософи починають досліджувати фактичне вживання мови,рішенням філософських проблем виявляється їх зникнення.
Хочалінгвістична філософія на словах відмовляється від розробки теорій, однак вїї рамках пропонуються різні концепції ролі мови, реформи мови і т.п.
Придбалапопулярність концепція мови як визначального чинника суспільного життя іобразу наших думок. В рамках цієї ...
