Юридичний факультет
Кафедра гуманітарних і соціальнихнаук
Курсова робота
З дисципліни Соціологія
Тема
Дискусії про предмет соціології всучасній вітчизняній літературі
План
Введення
1. Соціологіяі історичний матеріалізм
2. Дискусіїпро предмет соціології кінця 70-х - початку 80-х років
3. Вітчизнянасоціологія 90-х років
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Питання про предметсоціології - один з тих, які утворюють її теоретико-методологічний фундамент.Це питання одночасно теоретичний і практичний. Він стосується не тількиструктури соціологічного знання, але й ефективності технології йогоформування. Без образу досліджуваного об'єкта, його концептуальної моделі не можнасформувати теорію і метод, а також скласти елементарну анкету, не кажучивже про програму дослідження.
Суперечка про предметсоціологічної науки ведеться давно. З ним можна ознайомитися в роботахвітчизняних та зарубіжних дослідників. У даному короткому історичному нарисіми зупинимося на змісті тих дискусій, які велися у нашій країні післявідродження соціології в 60 - 90-ті роки.
В«Одні соціологирозглядають суспільство як структуровану систему, інші - як сукупністьвзаємодіючих індивідів, одні вивчають матеріальні факти, інші символи.Тканина суспільних відносин настільки складна, що практично неможливо водному визначенні висловити настільки широкомасштабний предмет соціології В». [1]Довгий час у вітчизняній соціології панувала трирівнева модельструктури соціологічного знання: загальна соціологічна теорія, приватнітеорії, емпіричні дослідження. Стверджувалося, наприклад, що повинна бути однаєдина загальна теорія, їх не може бути кілька, хоча б конкуруючих.Вперше розгорнуте обгрунтування цієї точки зору було викладено в статтіжурналу В«КомуністВ», де стверджувалося, що історичний матеріалізм якзагальносоціологічні теорія включає в себе дослідження законівфункціонування різних соціальних спільнот, сукупність спеціальнихсоціологічних теорій різного рівня спільнот і, нарешті, конкретнісоціологічні дослідження.
Так, в одній з першихдискусій про предмет і структурі соціологічної теорії (МДУ, 1968 р.) Д.М.Угринович, характеризуючи історичний матеріалізм як загальносоціологічної теорії,виділив ще один рівень - спеціальні, або приватні соціологічні теорії. Цяідея повторена в середині 80-х років І.С. Коном, В.Н. Івановим [2].
Як показав час,ототожнення соціології з історичним матеріалізмом було малоконструктівно іне могло обгрунтувати складаються самостійні напрями соціологічнихдосліджень. Тому в науковій літературі кінця 70-х - початку 80-х років цілкомзакономірно знову заговорили про предмет соціології, бо до цього часувідбулося виокремлення В«соціальногоВ» у вузькому сенсі слова, як розташованого зекономічним, політичним, духовним.
До кінця 80-х роківбагато соціологів стали підтримувати в тій чи іншій мірі позицію (хочадопускалися застереження), в якій були відображені пошук і облік багатьох домагань:В«Соціологія - це наука про становлення, розвиток і функціонування соціальнихспільнот і форм їх самоорганізації: соціальних систем, соціальних структур іінститутів. Це наука про соціальні зміни, що викликаються активністюсоціального суб'єкта - спільнот; наука про соціальні відносини як механізмивзаємозв'язку і взаємодії між різноманітними соціальними спільнотами; наукапро закономірності соціальних дій і масової поведінки В»[3].
Огляд наявних точокзору дозволяє стверджувати, що зведення предмета соціології тільки досоціальним відносинам робить її виразницею хоча і важливих, але далеко невсіх актуальних проблем, які хвилюють як суспільство, так і людини. Щеменше підходить визначення предмету соціології як вивчення соціальнихспільнот і груп різного рівня (стратифікаційний підхід), так як вононаправлено на дослідження соціальної диференціації, що саме по собі,безумовно, необхідно, але не в повному обсязі охоплює предмет соціології.
1. Соціологія іісторичний матеріалізм
Починаючи з кінця 50-хроків, у вітчизняній науці відбулося кілька дискусій, присвяченихпредмету, структурі соціології і соціологічного знання. Вони характеризувалисявідмінностями в підходах, трактуваннях і способи вирішення поставлених завдань. Якщопроаналізувати наявні погляди, то можна сказати наступні.
Перш за все, це точказору, яка ідентифікує соціологію і історичний матеріалізм. Впершедане положення було висловлено у 1955 році академіком В.С. Немчиновим. За йогодумку, соціологія являє собою одну з галузей філософських наукВ«Історичний матеріалізм і є марксистська соціологіяВ» [4].Ця ідея отримала розвиток в роботах ряду вітчизняних філософів [5].
Історичнийматеріалізм (матеріалістичне розуміння історії), марксистська теоріярозвитку суспільства і методологія його пізнання. Предметом історичногоматеріалізму є суспільство як цілісна і розвивається соціальнасистема, загальні закони та рушійні сили історичного процесу. Історичнийматеріалізм - складова частина марксистсько-ленінської філософії і разом з тимспецифічний компонент системи суспільних наук. Відкривши закони і рушійнісили суспільного розвитку, його творці звели соціологію на рівеньсправжньої науки про суспільство.
Історичнийматеріалізм відкидає як ідеалістичний відрив суспільства від природи, так і їхнатуралістичне ототожнення. Специфіка суспільства виражається, перш за все,в суспільних відносинах, що утворюють дану соціальну систему, і в створенійлюдиною культурі. Характер цієї системи, в кінцевому рахунку, визначаєтьсяступенем держави над природою, матеріально закріпленою в засобах праці,в продуктивних силах. Виробництво, тобто функціонування і розвиток виробничихсил, є фундаментальна основа існування людського суспільства, всуспільному виробництві свого життя люди вступають в певні,необхідні, від їх волі незалежні відносини - виробничі відносини,які відповідають певному щаблі розвитку їхніх матеріальнихвиробничих сил.
Історичнийматеріалізм виступає і в якості марксистської загальносоціологічної теорії,яка розкриває специфіку структурних елементів соціальної системи, характерїх взаємодії, закони суспільного розвитку і механізми їх прояву. Йогопоява дозволила добудувати будівлю матеріалізму В«доверхуВ», створити цілийнауково-філософський погляд на світ, що включає як природу, так і суспільство,конкретизувати загальні принципи філософського світогляду стосовно досуспільству, як до особливої, соціальній формі руху матерії, науковопроаналізувати особливості суспільного пізнання, досліджувати природу соціальнихпонять і діалектику їх взаємин.
Найважливіші принципиісторичного матеріалізму: визнання первинності матеріального життя суспільства -суспільного буття по відношенню до суспільної свідомості і активної роліостаннього в суспільному житті; виділення з усієї сукупності суспільнихвідносин - відносин виробничих як економічної структури суспільства,визначальною, в кінцевому рахунку, усі інші відносини між людьми, що даєоб'єктивну основу для їх аналізу.
Однією з найважливішихкатегорій історичного матеріалізму є поняття суспільно -економічної формації як якісно певного суспільства на даному етапірозвитку. Кожна суспільно - економічна формація являє собоюсвоєрідний В«соціальний механізмВ», специфіка якого визначається, в першучергу, матеріальними виробничими відносинами, складовими базисформації. Базис утворює як би В«економічний скелетВ» соціального організму, айого В«плоть і кровВ» складає виникає на основі даного базису надбудова [6].Надбудова - це сукупність ідеологічних, політичних, моральних,правових, тобто вторинних, стосунків; пов'язаних з ними організацій і установ(Держава, суд, церква і т.д.); різних почуттів, настроїв, поглядів,ідей, теорій, в сумі складових суспільну психологію і...
