Федеральне агентство морського ірічкового транспорту
Федеральне державнеосвітня установа вищої професійної освіти
В«Морський державнийуніверситет ім. адм. Г.І. Невельського В»
Інститут соціально-політичнихпроблем управління
Факультет соціального управління
Кафедра соціології
Курсова робота
В«Теорія самореферентнихсистем В»Нікласа Лумана
Владивосток 2010
ЗМІСТ
ВСТУП
1. ЗАГАЛЬНІ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТВОРЧОСТІНіколас Луман
2. ТЕОРІЯ СУСПІЛЬСТВА ЯК СИСТЕМИ
3. ПРОБЛЕМА ЛЮДИНИ В КОНЦЕПЦІЇ Луман
ВИСНОВОК
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
ДОДАТОК 1
ДОДАТОК 2
ВСТУП
До початку 20 століття бувнакопичений великий обсяг знань і теорій про системи і соціальних організаціях. АлеН. Луман, як представник соціологічного конструктивізму піддав сумнівам багатоз існуючих теорій. Переосмисленню піддалися теоретичні поглядиАристотеля, Г.В.Ф. Гегеля, І. Канта Ф. Ніцше, К. Маркса, М. Вебера, Е. Гуссерля,Т Парсонса, Р. Башляр, Г. Зіммеля, Е. Гідденс, З. Фрейда, А. Пуанкаре, К.Поппера, Ж. Дерріди, І. Валлерстайна, а також багатьох інших мислителів і вчених-суспільствознавціввід античності до сучасності. Базовими методологічними підставамиконструювання соціальної реальності в інтерпретації Н. Лумана, окреслюютьміждисциплінарне значення його розробок, виступають наукові відкриття в областібіології, фізики, математики, кібернетики. Зокрема, систему понять,які лягли в основу соціологічної теорії німецького суспільствознавця, запропонувававстро-американський біолог, фізик і кібернетик Хайнц фон Ферстера. Один зключових лумановскіх термінів, аутопойезіс, буквально означаєВ«СамопродуцірованіеВ», В«самобудовиВ», В«самотворенняВ», придуманий чилійськимивченими У. Матураной і Ф. Варела в 1972 році. Категоріальний апарат Н. Луманавключає універсальні поняття, як для природних, так і соціальних наук:аутопойезіс, біфуркація, біологічна еволюція, хаос, система і функція,інформація і комунікація. У теоретичних розробках німецького соціологаконстатується криза суспільствознавства і його неможливість запропонувати адекватнупарадигму дослідження сучасних реалій. Згідно Н. Луманн, сучаснесуспільство є поліконтекстуальной системою, що допускає безліч описівїї комплексності. Роль соціології він бачить у визнанні за нею функціїконструювання соціальної реальності без претензії на істинність ібезпомилковість. Дослідник повинен тільки формувати В«архітектуру теорії змаксимальною прозорістю і демонструвати поняття як рішення, змінияких тягнуть розпізнавані слідства В»(1, с 42).
Внесок Лумана всоціологію надзвичайно великий. Щоб трохи наблизитися до його робіт, я хочузвернутися до його поглядів на пристрій соціальних систем та їх особливості.
1. ЗАГАЛЬНІ ХАРАКТЕРИСТИКИТВОРЧОСТІ Ніколас Луман
Якщо такі науки, якбіологія, психологія чи соціологія розглядати з дистанції байдужогоспостерігача, то можна прийти до думки про те, що біологія має справу з життям,психологія - з душею або з свідомістю, а соціологія - з товариством. Однак принайближчому розгляді помічають, що ці дисципліни мають характерні труднощіз поняттями, які повинні позначите єдність їх предмета.
Проблема єскоріше проблемою висунення теорії, однак розвиток в міждисциплінарних татрансдисциплінарних науках, таких як: cognitive sciences або кібернетика,системна тeорія, теорія еволюції, теорія інформації, дає достатньо стимулівдля її вирішення В». (Н. Луман).
Ніклас Луман(1927-1998) - один із найвидатніших соціологів 20 століття. У 1946-49 рокахвивчав юриспруденцію у Фрайбургськом університеті, потім до 1962 року працював вземельних органах державної влади. У 1960-61 р., взявши відпустку, навчався вГарвардському університеті у видного американського соціолога Т. Парсонса. ІнодіЛумана оголошують послідовником структурного функціоналізму, прихильником Т.Парсонса. Однак слід зазначити певну спадкоємність ряду найважливішихположень концепції німецького вченого з неофункционализма, а не їх жорсткуприхильність до теорії Парсонса. Відмінність функціоналізму Лумана від структурногофункціоналізму, незважаючи на часткову схожість їх теоретичного дискурсу,полягає в тому, що він намагається реконструювати саме ядро ​​парсонской традиції.Про це, зокрема, свідчить визнання німецьким аналітиком наступногоположення: акцент Парсонса на - домінуючої ролі цінностей виглядаєортодоксальним, він являє собою всього лише один з аспектів процесусоціальної диференціації. Вже до початку 60-х років Луман переконується в тому, щоструктурний функціоналізм Парсонса страждає суттєвими недоліками. ДляПарсонса первинної і визначальною по відношенню до "функції" є"Структура". Сам Луман вважає первинної функцію, а не структуру. Тимсамим він намагається розмежуватися з каузальністю структурного функціоналізму,де всі елементи системи необхідні і корисні. Замість цього він пропонуєпредставити структури у вигляді проблем, тобто з'ясовувати не які їхні функції, аякі структури могли б виконати певну функцію. Це означає, щокожна структура може бути замінена іншою структурою, еквівалентноїщодо даної функції. Таким чином, не структурний функціоналізм, афункціональний структуралізм є основним методологічним вимогою йогоконцепції. Примітно, однак, що з початку 70-х років німецький мислительперестає говорити про функціональне структуралізмі, хоча і зберігає у своємунауковому арсеналі чимало його положень.
Становленнялумановского функціоналізму відбувається в контексті формування загальної теоріїсистем (Людвіг фон Берталанфі). Поле загальної теорії систем лежить в сферахкібернетики, біології, в полівалентною логіці, теорії машин, теорії інформації.У зв'язку з цим Луман зауважує: "Нове відкриття криється також у способіфункціонування - в циклічності та самореферентності біологічних систем.Таким чином, "суб'єкт" повинен відмовитися від своїх претензій насамореференцію. І навпаки, це зовсім не означає, що психічні та соціальнісистеми повинні інтерпретуватися за зразком біологічних систем ". Нацих твердженнях базується системна парадигма Лумана.
Для Нікласа Лумана кризасучасної теоретичної соціології очевидний. Постулювання цієї кризиє вихідною посилкою і разом з вище представленими висновками. Вінвважає, що В«емпіричні дослідження, в цілому дійсно успішні,збільшили наші знання, але не привели до утворення єдиної соціологічноїтеорії В». Завдання такої теорії, перш за все, полягає у спрощенні нескінченноїскладності реального світу. Таке спрощення може бути досягнуто тільки тоді,коли соціологічна теорія, сприйнявши кращі досягнення інших наук, зможедосить адекватно концептуалізувати свої основні поняття. Соціологічнатеорія не повинна, на думку Н. Лумана, займатися В«метафізичнимиВ» питаннямипрогресу та еволюції; вона повинна розробляти теоретичні інструменти,придатні для пізнання соціального світу. Саме тому основною своєю метою вінбачить розробку поняття і теорії суспільства.
Поняття суспільства, подумку Н. Лумана, будучи центральним для соціологічного знання, в той жечас виступає самим нечітким, розмитим і невизначеним. Він виділяє тринайбільш важливих, на його погляд, перешкоди у визначенні цього поняття, зякими стикається соціологічна теорія: В«гуманістичне упередженняВ»,що стосується того, що суспільство складається з людей і відносин між ними;допущення територіального різноманіття товариств; поділ суб'єкта та об'єктапізнання. Всі три ці перешкоди можуть бути подолані тільки в рамках новоїпарадигми соціологічного знання. Такий парадигмою йому бачиться насампередсистемний підхід: В«Моя пропозиція: покласти в основу поняття комунікації татим самим переформулювати соціологічну теорію на базі поняття системизамість поняття дії В».
2. ТЕОРІЯ СУСПІЛЬСТВА ЯКСИСТЕМИ
Поняття В«системаВ»проникло в соціологію в зв'язку з необхідністю описати розвиток соціальногосвіту...
