Реферат Проституція як соціальне явище

-->> соціальноїдевіацією29

Висновок32

Література 35

Введення.

Актуальність проблеми . Проституція існувала, існує, і, швидшевсе, буде існувати у всіх країнах, незалежно від їх культурноїрозвитку та прийнятих проти цього заходів. Протягом багатьох століть це явищепривертало увагу громадськості. Сьогодні, у часи, коли практично весьсвіт перебуває в полоні епідемії ВІЛ-інфекцій та венеричних хвороб, апроституція сприяє їх поширенню, ця проблема стає якніколи актуальною. До цього додаються також проблеми, пов'язані з генофондом,з відтворенням здорового населення, так як повія втрачаєможливість провести на світло нормальну, здорову дитину. Відбуваєтьсяморальне падіння жінки: постійно піддаючись приниженням, вона втрачає сором,совість, віру, гидливість. Дуже часто проституція пов'язана з криміналом,наркобізнесом. Останнім часом зросла кількість дітей, що займаютьсяпроституцією, що призводить до деградації молодого покоління. Практично у всіхкраїнах світу сьогодні виникають суперечки про легалізацію або заборону проституції. Всіці проблеми потребують вирішення і глибокого вивчення.

Ступіньрозробленості проблеми. Проституція викликала інтерес представниківгуманітарних та природничих наук. Медицина, історія, різні види мистецтва,соціологія, юриспруденція звертали свою увагу на дане явище. Першіопису повій можна зустріти в античних міфах, в В«Мистецтві любовіВ»римського поета Овудія Назона, в роботах давньогрецького письменника та історикаКсенофонта, в працях філософів античності: Сенеки, Арістотеля, Лукіана і багатьохінших. Фома Аквінський порівнював проституцію з каналізацією у палаці,зникнення якої призведе до того, що палац заповниться брудом. АвгустинАврелій вважав, що вигнання повії з товариства призведе до порушеннявсього громадського порядку через вторгнення похоті. О. Вейнінгер всвоїй роботі В«Пол й характерВ» намагався визначити психологічні характеристикиособистості повії. Карл Маркс проводив паралелі між економічноюпроституцією робочого і поведінкою повії. Але при цьому він забуваврозглядати специфічну сексуальну експлуатацію і гноблення, випробовуванежінками. Значний внесок у вивчення проституції вніс німецький вчений ІоганБлох. Його книга В«Історія проституціїВ» дає повну картину процесуісторичного розвитку цього явища. Великий внесок у дослідження проституціїяк соціального явища внеси також російські і радянські вчені Чарихов Х.М.,Сабінін А.Х., Такновскій В.М., І.С. Кон, Ч.А. Голосенко, СІ. Голод, ГилинскийЯ.І., Ю.М. Антонян.

Традиційне соціологічне вивчення проституції проводилося в контекстісоціології злочинності і девіації. Виникнення руху за права повійв кінці 1970-х років призвело до того, що проституцію стали розглядати якпрофесію. Але, незважаючи на те, що проблема проституції висвітлюється ще з давніхчасів, постійно відкриваються все нові і нові особливості і форми цього явища,не розроблено ефективних заходів боротьби з його негативними наслідками.

Метою даної дипломної роботи є аналіз соціальногопортрета проституції. В якості основних завдань даного дослідження можнавиділити:

- Виявлення сутності проституції як соціального явища.

-Вивчення статевої диференціації проституції.

-Характеристика етнічного аспекту проституції.

- Аналіз історичногорозвитку проституції.

-Проясненняпсихологічних особливостей особистості повії.

- Вивчення місця проституціїв економічній сфері суспільства.

Об'єктомдослідження є індивідууми, що займаються таким, видомдіяльності, як проституція. У даній роботі я намагаюся довести, що,проституція є специфічним явищем: воно належитьодночасно і природою (інстинкти), і культурі (форми проституції,регламентація і т.д.).

З плином часу відбувається зміна суспільного ладу,переоцінка соціальних норм, але сутність проституції, так само як причини її викликають,не змінюється. Якщо говорити точніше, не змінюється та частина

цьогоявища, яка належить світу природи. Культурний же аспект проституціїпіддається змінам (з'являються нові форми і види повій). Якправило, коли говорять про проституцію, перш за все, мають на увазі жіночупроституцію, хоча, насправді, це явище не має статевого обмеження,так само, як і вікового. Проституція існує на всіх рівнях і у всіхпрошарках суспільства.

Хоча було проведенобезліч досліджень, пов'язаних з проституцією як прямо, так і побічно, восновному вони були спрямовані на вивчення проституції в великих містах, частішевсього - в столицях. У провінції такі дослідження - велика рідкість. Томунеобхідно приділити увагу стану проституції в областях та обласнихцентрах, так як у багатьох з них не існує практично ніякої статистики,пов'язаної з цим видом діяльності.

Глава I.Понятійний зміст проституції як соціального явища.

1.1Сущность проституціїяк соціального явища.

Проблемавизначення проституції в різні часи вирішувалася по-різному. Великийгрецький законодавець Солон, відомий як перший організатор публічних будинків,відзначав наступні основні ознаки проституції:

- Жінка віддаєтьсябагатьом, часто мінливим чоловікам;

- Жінку нецікавить особу чоловіка;

- Жінка віддаєтьсяза певну плату

За класичним Римськомуправу проституція визначається так:

В«жінка,що з метою добування грошей, а також без такої мети, привселюдно або таємнопродає себе або інших жінок багатьом чоловікам не перебираючи, єповія В»[i].У римлян можна зустріти різні характерні назви повії: guaestuosa (охоче заробляє за допомогою свого тіла), meretrix (заробляєнепотребством), prostibulum (що стоїть перед публічним будинком), proseda (сидячаперед публічним будинком). Отримання плати за надавані послуги римські юристище не розглядали як проституцію. Вони вважали, що гонорар не складаєсутність проституції. Саме В«публічністьВ» є, по римському праву, головнимпунктом у визначенні повії. Вона полягає у відсутностііндивідуальних відносин між чоловіком і жінкою. Так,повія вступає в статевий зв'язок з усіма, хто цього бажає, без всякоговибору і за винагороду. Повія - це та жінка, яка задовольняєпублічний попит на статеві насолоди.

Християнськевчення розглядало проституцію як безладне статевежиття. Ознакою повії є доступність її всім і продажність.Католицьке богослов'я називає повією жінку, що продаєтьсявсякому зустрічному і привселюдно пропонує себе. Таким чином, будь-які позашлюбністатеві стосунки богослов'я засуджує так само, як і прос...