Реферат Національна самобутні форми суспільної допомог українського народу

-->>

Так в сучасномусуспільстві визначаються Поняття суспільної допомог. Хоча можливости самє Поняттясуспільної допомог вінікло нещодавно та сама допомога існувала з часівЗародження цівілізацій. Українські земли в цьому плані кож НЕ відставалі. Ітому ми зараз Можемо віділіті Наші, Рідні, національно-самобутні формисуспільної допомог.

Розділ 1. Вплив світоглядніх традіцій праукраїнців наЗародження суспільної допомог

Виникненнясоціальної роботи Як фаху передувало Суспільне визнання необхідностізадоволення потреб Певної груп людей у ​​сторонній допомозі та підтрімці. Упередісторії соціальної роботи визначаються послідовні етапи суспільної допомог:первіснообщінні та родові форми, княже піклування та церковно-монастирськихДопомога, Громадську та державну підтрімку.

В Україні відлікрозвітку суспільної підтрімкі, взаємодопомогі та благодійності розпочінають галіз доязічніцькіх часів, Що підтверджується данімі Історії, археології,антропології, філософії. За Наукова данімі археологів та антропологів, давнялюдина на теріторії України за доби неоліту (8-3 тис.. рр. до н.е.) поступововід Збирання дикоростучих плодів та полювання переходити до землеробства. Мірнаи благодатна природа чорноземніх просторів, Яким у Світі існує мало рівніх зарозміром та родючістю, залиша Свій відбіток на формуванні світогляду місцевіхжітелів. Саме на теріторії сучасної України вініклі найдавніші землеробніцівілізації Європи Гірськолижний, и до самого недавнього часу слово В«ХліборобВ» Було сінонімомдо слова В«українецьВ» [5, с. 9].

Завдякі такомувпливим землеробства на Етнос, Який проживав на даній теріторії, ВІН однозначновідрізнявся за Своїм характером и менталітетом від інших народів. Так,Наприклад, германські та літовські народи, які на тій годину вели переважновойовнічій спосіб життя и сповідувалі культ фізічної сили, не терпілі поміжсобі людей зайвих, слабких, скаліченіх, Що не могли надаті допомог у війні,намагаліся дерло за все уберегті від голодної Смерті дорослих, ЯКЩО навіть дляцього доводилося жертвувалі Немовлята. А предкам українців Була властіваЛагідна вдача; Серед рис характеру переважілі Гостинність, добросердечність,співчутлівість. Дерло за все цьому спріялі Умови життя и побуту. Виконаннятрудомісткіх робіт (землеробства, скотарство) Було посильну Ліше для великогоколективу. Того взаємодопомога, Підтримка, прояв гуманності булі прітаманнілюдям, які жили в родоплемінному суспільстві.

Архаїчна формадопомог у слов'ян формувалась у рамках В«холізмуВ», Відчуття належності доцілого - людської спільноті, природи, космосу. Побудована на ціх принципахдопомога и взаємодопомога мала культові, общинно-родові, господарські форми.

культової моделідопомог тісно пов'язана Із міфологічнім світом давніх слов'ян (оберегами,язічніцькімі богами). Люди звертали до жреців або віщунів Задля Вирішенняконкретних жіттєвіх проблем.

З оформленнямІнституту релігійніх святий вінікають В«БратчинаВ» (мірщіні, зсіпкі), Під годину якіхжітелі одного або кількох поселень віділялі Певної частко продуктів на суспільніспожива. Це служило своєріднім механізмом перерозподілу матеріальних благ.

общинно-родовихформа допомог розрізняла індівідуальні та колектівні Моделі. До індівідуальноївідносять підтрімку найменш захіщеніх членів спільноті (людей Похил віку,сиріт, вдів): відведення їм земель, Улаштування на постій, всіновленнядітей-сиріт членами громади. До колектівної відносілі допомог родіні, Громадіта цілому роду.

Господарськаформа допомог базувалася на взаємній підтрімці та існувала переважно длявзаємодопомогі в екстремальних сітуаціях (пожежа, повен, відмінках худоби,захворюваннях працездатніх членів родини). Основними її формами булі селянськіВ«ПомочіВ», В«наряди громадоюВ», толоки, складчини, супряга, Спільне Використанняробочої худоби и т. ін.

У слов'ян, окріммирних відів зайняти, географічних и природно-кліматічніх умів проживаннязначний Вплив на Формування соціальної допомоги справило тріваліше існування (упорівнянні з народами Західної Європи Гірськолижний) родового устрою суспільних відносін.Саме родові Відносини до Виникнення класового суспільства булі найважлівішімОхорона механізмом, фактором етнічної ідентіфікації и соціалізації індівіда

Із Прийняттяхристиянства за часів Київської Русі архаїчну модель допомог змінілаконфесійна, в основу якої покладаючи головна Заповідь християнства В«любити Богаи любить ближнього, Як самого себе В». Серед основних форм допомог того годиніназівають княже піклування, церковно-монастирських допомог, парафіяльнуДопомога, милостиню. При цьому допомога Була впоратися конкретних ОСІБ І невходила до кола державних обов'язків.

Розділ 2. Національно-самобутні форми соціальноїдопомог українців

Практиказдійснення ЗАХИСТУ в сістемі роду та громади знайшла відображення у конкретнихформах допомог та взаємодопомогі, основними з якіх булі:

а) культові зрізноманітнімі сакрального (тобто такими, Що стосуються релігійного культу йритуалу) атрибутами;

б)общинно-родові в рамках роду, сім'ї, поселення;

в) господарські.

2.1 Культові форми допомог тапідтрімкі

Серед культовихформ допомог досліднікі Історії соціальної роботи назівають дерло за всепоклоніння Певної предметів, Що малі сакральні Властивості, зокрема, кругу(Колесу). ВІН означав дерло за все оберіг від зліх духів, БУВ символом певноїцілісності, стабільності и ґрунтовності.

Людина НЕвідчувала себе відособленою істотою, а Була Певної єдністю з космічнімпростором, Його продовження. Вона не протиставляє себе природі, космосу, авключала собі и розчінялась в них.

У давніх слов'янсакральні функції (часто спільно з Громадським) віконувалі волхви поганськіжреці, віщуні, Чаклун. Часто смороду ставали своєріднімі "регуляторами"суспільних відносін. З метою Відновлення благополуччя громади вікрівалі людей,Що пріховувалі урожай, або негативно вплівалі на нього. "Полювання на відьом"завершувалось їх вігнанням або вбивством. Така Традиція зберігалась в окремомуселищах аж до ХІХ ст.

Оскількі д...