Зміст:
Вcтуп
Основна частина.
1.Соціологічніпереконань Р. Спенсера:
1.1 Соціологія Г. Спенсера
1.2 Еволюціонізм
2.Соціологічніпереконань Є. Дюркгейма:
2.1 Теоретичні и світоглядні Підстависоціології Е. Дюркгейма
2.2 В«СоціологізмВ»Е. Дюркгейма Як методологія наукового Дослідження суспільства
2.3 Ідеясоціальної солідарності
3.Соціологічніпереконань М. Вебера:
3.1 Методологія соціологічногопізнання М. Вебера
3.2 ТеоріяВ«Соціальної діїВ»
3.3 ПолітичнаСоціологія М. Вебера
3.4 Релігія всоціологічній Концепції М. Вебера
Висновок
В cтуп
На другу половину 19 - початок 20 ст. доводитись розквіт теоретічнійсоціології, Розвиток соціологічніх теорій, Що стали класичними. Сейчас Період -Це свого роду соціологічного В«осьового часуВ». Того УВАГА до нього особливаПільний. Аналіз Класичний періоду в роз В¬ витку соціології пріпускає РішенняПроблеми сістематізації створеня в цею годину соціологічніх теорій, визначенняпринципом їх структурізації, крітерію їх класіфікації.
Цілі и Задачі реферату. Мета даного реферату полягає в розглядісоціологічніх поглядів Р. Спенсера, Е. Дюркгейма, М. Вебера.
Для Досягнення поставленої мети в рефераті розв'язуються наступніПриватні Задачі:
4.датихарактеристику соціологічніх поглядів Р. Спенсера;
5.датихарактеристику соціологічніх поглядів Е. Дюркгейма;
6.датихарактеристику соціологічніх поглядів М. Вебера.
ПредметомДослідження є суспільні Відносини, пов'язані з Розгляд соціологічніхпереконань Р. Спенсера, Е. Дюркгейма, М. Вебера.
Об'єкт дослідження - соціологічні погляди Р. Спенсера, Е. Дюркгейма, М.Вебера.
1. Соціологічні переконань Р. Спенсера
1.1 Соціологія Г. Спенсера
Якнайповніші и широко Ідеї, пов'язані з натуралістічною (органічної)концепцією представлені и розвінені в працях англійського соціолога ГербертаСпенсера (1820-1903).
Г. Спенсер розділяв Основний погляд Конта, по якому Соціологія, Щопрімікає до біології, складає з нею фізіку організованіх тіл и Розглядаєсуспільство Як свого роду організму. Проти Спенсер поміщає Між біологією исоціологією псіхологію, альо Це не зроб помітного впливим на Його уявлення просуспільство. Спенсер не БУВ згоден з ідеєю Конта про ті, Що весь соціальниймеханізм покоїться на думках и Що Ідеї управляють світом, вносячи в світперевороти. Спенсер вважаєтся, Що В«світ управляється и змінюється через Відчуття,для якіх Ідеї службовців Тільки керівнікамі. Соціальний організм покоїтьсяврешті-решт не на думках, альо Майже ЦІЛКОМ на характерах В». [1]
Таким чином, Спенсер Стоїть за психологічне ПОЯСНЕННЯ В«соціального механізмуВ»,хоча Це І не зв'язується з Його аналогією суспільства з біологічнім організмом.Спроба поясніті Явища, Що відбуваються в суспільному жітті, біологічніміаналогіямі Багато в Чому пов'язана з теорією Дарвіна. З'явівшіся в середіні 19Століття, вон зроб Сильний Вплив на соціологію, породивши Різнібіологізаторські соціологічні Концепції, у тому чіслі и соціал-дарвіністські.Суть останніх пролягав у тому, Що їх автори переносили на суспільство идоводили до логічного кінця принципи природного відбору и боротьбі заіснування, бачівші в них універсальну модель еволюційного процесу.
Особливо ціннім для розуміння походження багатьох соціальніх інстітутів,Вивчення суспільства з'явилося вживання еволюційної Теорії. Еволюційній підхіддо суспільства Важливим тім, Що кожне явищем вівчається в Його розвітку.Переворот, вчинения в біології еволюційною теорією Дарвіна и спрійнятійбагатьма соціологамі, однозначно посиливши історико-порівняльній метод Вивченнякультурних и соціальніх форм життя [2].
Перша соціологічна праця Спенсера В«Соціальна статикаВ» Вийшла в 1850 р. В60-90-е роки Спенсер, створюючи систему сінтетічної філософії, намагавсяоб'єднати ВСІ теоретичні науки того часу. У ці роки булі напісані: В«Основнікачани В»,В« Підстави псіхології В»,В« Підстави біології В»,В« Підстави соціології В»,В«Підстави етикиВ», В«Підстави соціологіїВ» передувалі самостійною книгоюВ«Соціологія Як предмет ВивченняВ».
Свої соціологічні переконань Спенсер, подібно Конту, віводів шляхомдедукції з філософських Принципів. Хоча Спенсер відносівся до Конту вельмикритично, альо все таки вважаєтся, Що французький мислитель в розумінні соціальніхЯвища однозначно перевершував ВСІ колішні підході и називав Його філософію В«задум,Повна велічі.
1.2 Еволюціонізм
Центральне Поняття всієї світоглядної Концепції Спенсера - еволюціонізм.За Його визначенням еволюція є інтеграцією матерії, самє еволюція переводитиматерію з невізначеної, незв'язної однорідності в Певної зв'язаний однорідність,тобто соціальне ціле, де, протікають, Це ціле - суспільство - не Може и не виннихпоглінаті окрему особу. Звідсі істотнім вімірюванням соціального прогресуСпенсер вважає Перехід від суспільства, в якому особа ЦІЛКОМ підлегласоціальному цілому, до такого стану, при якому соціальний організм абосуспільство В«служитиВ» становлячім Його індівідам. Як ВІН писав: В«... Ідеалом, до Якого ми йдемо, є суспільство, в якому Управління будедоведено до можливости менших меж, а свобода досягнено по возможности найбільшоїШирота В»[3].
Основна відмінність соціальніх структур, по Спенсеру, полягає в тому, чіє Співпраця людей в досягненні Загальної мети добровільною або примусового. ВІНділіть суспільство на два типи: В«військовеВ» и В«промисловеВ», Якиме и відповідаютьці два типи відносін людей.
Спенсер не давши формального визначення соціології и її відношення до іншихсуспільних наук. В цілому ВІН Бачив в соціології науку про В«надорганічнійВ»розвиток, Яки одночасно опісує цею процес и формулює Його закони. Причому ВІНаніскількі НЕ сумнівається в необхідності соціології Як Самостійної науки -науки, Вільної від різніх, у тому чіслі и класового, забобонів.
Його праця В«Підстави соціологіїВ» (1877 р.) Була однією з дере в планіПобудова цілісної соціологічної системи на етнографічному матеріалі. ВІНнамагається теоретично реконструюваті фізічне, інтелектуальне и особливорелігійне життя первісної людини, з'ясувати походження Його основних ідей иуявлень.
Велику УВАГА Спенсер Надав уточнення и розробці понятійного апаратусоціології. Так ВІН аналізує Поняття суспільства, соціального зростання,соціальної структури, соціальніх функцій різніх систем и органів суспільногожіття. Можна сказаті, Що ВІН заколеного фундамент Формування понятійної системисоціології, а кож структурно-функціонального методу. В значній мірі цьомуспріялі аналогії людського суспільства з біологічнім організмом, які ВІНпровівши. Безумовно, ВІН робів відмінність Між біологічнім організмом ипроцесами суспільного життя. Головне Значення відмінності Спенсер Бачило втого, Що в живому організмі Елементи існують заради цілого, в суспільстві -навпаки. Як ВІН відзначав: В«суспільство існує для блага Його членів, а не члениіснують для блага суспільства В»[4].
На велічезному етнографічному матеріалі Англійський мислитель послідовноРозглядає еволюцію сімейних відносін: первісні статеві Відносини, форми сім'ї,положення Жінок и ДІТЕЙ; еволюцію обрядових установ и звічаїв, політічніхустанов: держава, представніцькі встанови, суд и т.д. Чи не обійшов Своєю УВАГАСпенсер релігійні установи, промисловість и її структуру. Таким чином,Соціологія у Спенсера Виступає Як всеосяжна наука, Що включає Загальну теоріюісторічного розвітку (еволюцію).
Взагалі, перша частина Його В«Підстав соціологіїВ» присвяч Головнимчином дослідженню первісної людини, причому здебільшого Його духовній стороні,аналізу відчуттів и вірувань, Яким ВІН надавав велике соціологічне значення увізначенні характером суспільного життя. Тобто практично йдеться про описпервісної культури людства, первісному світогляді, де, Як и в...
