Зміст
Введення
1.Особистість як об'єкт соціологічного аналізу
2.Основні теорії соціалізації особистості
3.Статусно-рольова концепція особистості
Висновок
Списоклітератури
Введення
Історія та методологія сучасної науки з усією очевидністюпоказують, що суспільні науки змушені часто вирішувати завданнякон'юнктурного порядку, породжені не стільки науковим інтересом сьогоднішньогодня або об'єктивними потребами соціуму. Існують і такі проблеми,які виникають як би з небуття, якийсь час вважаються "модними"(Досить згадати "всезагальну псіхологоманію" 90-х рр..).
XXI сторіччябачиться століттям категоричного адаптивного імперативу, пов'язаного зпристосуванням нашої цивілізації до жорстких вимог прийдешньої епохи "стійкогорозвитку ". Отже, для нас життєво важливо визначитися і зключовими питаннями сучасної соціології: яке місце і роль соціалізації тасоціальної адаптації в сучасному суспільстві?
Мета роботи - характеристика явища соціалізації зсоціологічної точки зору.
Завдання роботи - розглянути особистість як об'єктсоціологічного аналізу; охарактеризувати теорію соціалізації особистості;визначити статусно-рольову концепцію особистості.
1. Особистість як об'єкт соціологічного аналізу
Предметсоціології - суспільство, що складається з соціальних інститутів, груп, організацій таіндивідів. Об'єктом соціологічного дослідження виступають люди. Соціологацікавлять думки, мотиви, потсупков, життєві плани, ціннісні орієнтації,мети діяльності і багато іншого, що виражає особистість сучасної людини.
Сьогоднілюдська особистість - вихідна точка соціологічного дослідження. Але такедослідження старо, як світ: і 2,5 тисячі років тому знаменитий Діоген походжавз ліхтарем по вулицях Афін, говорячи: "Шукаю людину!" він шукав те, щоприховано під одягом, статусними і віковими відмінностями, він шукав людськуособистість.
Становленняособистості як соціальної істоти відбувається в процесі соціалізації. Цей процесреальний тільки в суспільстві, людина, ізольований з товариства, не може і незможе стати повноцінним членом суспільства, особистістю. Таких ізолянтов називають "феральнимілюдьми ". Вони - продукт соціальної ізоляції. Соціальна середу, граючавирішальну роль у перетворенні біологічної істоти в соціальне, суспільне,випала з процесу соціалізації на самому ранньому етапі. Феральние люди не зможутьстати повноцінними, так як соціалізація почалася у них занадто пізно.
Розуміннясутності соціалізації вимагає обов'язкового врахування того принциповогообставини, яка була зафіксована Г.М. Андрєєвої в класичніймонографії "Соціальна психологія" "Соціалізація - цедвосторонній процес, що включає в себе, з одного боку, засвоєння індивідомсоціального досвіду шляхом входження в соціальне середовище, систему соціальнихзв'язків, з іншого боку, процес активного відтворення системи соціальнихзв'язків індивідом за рахунок його активної діяльності, активного включення всоціальне середовище ". У процесі життєдіяльності сама особистість як бивиявляється у фокусі перетину діалектично взаємопов'язаних процесівсоціалізації і соціальної адаптації.
Один зперших, хто з усією категоричністю поставив проблему вивчення не тількипроцесу соціалізації, але і соціальної адаптації в суспільстві силамисоціологічної науки, був французький соціолог ХIХ в. Габріель Тард. На думку Г. Тарда, соціологія булапросто "колективної психологією", покликаної відповісти на двапитання: "1) Що складає причину винаходів, успішних ініціатив,соціальних адаптації, аналогічних біологічним адаптациям і не менш складнихза своїм походженням? 2) Чому саме ці, а не інші ініціативи викликалинаслідування? "І хоча з позицій сучасної науки цілком очевидний спрощенийпідхід Г. Тарда при оцінці якісного своєрідності соціальної адаптації вПорівняно з логічної, повагу викликає вже те, що в кінці ХІХ ст. Г. Тард відводив соціальноїадаптації ключову роль в соціології.
Всучасної соціально-філософської літератури адаптацію розглядаютьпо-різному:
- як процеспристосування організму до різноманітних змін середовища (позитивного абонегативного властивості);
-стан гомеостатического, динамічної рівноваги між організмом ісередовищем;
-результат оптимальної взаємодії організму і середовища;
-гедоністичних мета, яка полягає в пошуку насолоди, уникнення страждання,больових відчуттів і т. д.
2. Основні теорії соціалізації особистості
Дослідження проблемисоціалізації у вітчизняній і зарубіжній літературі мають уже виразносталу традицію. Саме поняття "соціалізація" було розроблено вНаприкінці 40-х років американськими психологами (А. Парк, Д. Доллерд, В. Уолтер іін)
Як у вітчизняних, такі в зарубіжних працях дослідників існує різноманіття підходів ввивченні цієї теми. Так, представники біхевіоризму і необихевиоризма (Б.Скіннер, Торндайк, Уотсон) характеризують соціалізацію як процес соціальногонаучения, нерозривно пов'язаного з реакцією індивіда на виникаючі стимули.Символічний інтеракціонізм (Джоан Мід, Д. Хорки, Л. Корберг та ін)розглядають як результат соціальної взаємодії людей в процесівстановлення об'єктивності соціальних феноменів на основі суб'єктивного досвідуіндивідів. Гуманістична психологія (Олпорт, Маслоу, Роджерс та ін) розуміютьцей феномен як самоактуалізацію особистості.
Представляєтьсяперспективним напрямок у вивченні соціалізації, дифференцирующее поняття "соціалізація"і "соціальна адаптація" Соціалізація індивіда відіграє рольсвоєрідною "соціальної предадаптація", оскільки в ході їїформуються ті адаптивні передумови, які в подальшому можуть бутивикористані в соціальній адаптації конкретної особистості. Відносністьприватних результатів соціальної адаптації тісно пов'язана з найвищим динамізмомсоціального середовища, яка призводить до того, що життєдіяльність людини стаєланцюгом все більш складних пристосувальних актів.
Впершетермін "адаптація" (від лат. adaptacio - пристосовувати) з'явився і використовувався в фізіології ібіології. Вважається, що в наукову лексику він був введений німецьким фізіологом Г.Ауберт в 1865 р. і означав зміни чутливості шкірних аналізаторівпід впливом пристосування органів чуття до діючих подразників.Згодом, у найзагальнішому вигляді, в фізіології і біології під адаптацієюрозумілися будь-які зміни, пристосування живого організму до різноманітнихвпливів середовища.
Однакдосить швидко стало зрозуміло, що причини, що викликають у людини потреба впристосувальних актах соціального порядку, кореняться в його соціокультурноїприроді. На думку іншого німецького вченого філософа і культуролога ЙоганнаГотфріда Гердера, людина як культурна істота означає, з одного боку,істота недостатнє, а з іншого - істота творче.
Недостатність,по І. Гердера, полягає в тому, що людина, позбавлена ​​властивих тваринамрізноманітних вроджених інстинктів, - саме безпорадне з усіх істот. Алесаме відсутність у людини вузьких, спеціалізованих пристосувальнихінстинктивних програм робить його істотою творчою і адаптивним. Длязаповнення цієї недостатності, а також з метою компенсації відсутніхінстинктивних здібностей людина виробляє культуру, яка і служить інструментомпристосування природи до потреб людей.
Самеадаптивна соціокультурне середовище стає тим самим інструментом, якийзабезпечує саморозвиток, самозбереження суспільного життя людей. Приміром,Е.С. Маркарян вважає, що "адаптивна функція культури безпосередньо,логічно виводиться із самого визначення культури як способу людськоїдіяльності, бо сам феномен діяльності має вихідну адаптивну орієнтацію " 2 . Культура в ролі адаптивної середовища виконує не тільки функціїстабілізації і самозбереження, але також функцію творчо-адаптується. Якщосоціальна адаптація немислима поза певного культурного контексту, то ікультура, і суспільство виступають по відношенню до особистості як складногоадаптивного освіти.
Соціал...
