Російськийуніверситет дружби народів
Інститутіноземних мов
Напрям: В«ЛінгвістикаВ»
Перший курс;денне відділення
Реферат
Дисципліна: Соціологія
на тему: Сучаснасім'я і її проблеми
Баламожнова Світлана Сергіївна (103 ЛД)
Викладач, провідний дисципліну:
Джангірян Володимир Гургенович
Москва - 2010 рік
Зміст
Введення. 3
Глава I. Основні поняття іаспекти сім'ї. 5
1.1 Сім'я як соціальнийінститут. 5
1.2 Функції сім'ї. 11
1.3 Сім'я як мала група.Психологічний клімат сім'ї. 16
Глава II. Сучасна сім'я іїї проблеми .. 19
2.1 Молода сім'я. 19
2.2 Студентська сім'я. 21
2.3 Основні проблеми сучасного шлюбу. 24
Висновок. 32
Список використаної літератури .. 34
Введення
«ѳм'я - взаємне несення тягот і школа жертовностіВ». (Н. А. Бердяєв)
Сім'я століттями шанувалася як велика цінність, особливоколи людина потребувала великому колективі для того, щоб елементарно вижитиу важких умовах боротьби за існування.
Загальновідомо, що сім'я є унікальним соціальнимстворенням людства. Фактично, це явище - перший вид спілкування людей. Вдеякому відношенні кожна сім'я - це унікальна система, що забезпечує своїмчленам унікальну середу.
Тема родини була, є і буде, на мій погляд, завждиактуальною і для багатьох дослідників вона є наріжним каменем у розумінніособистісного розвитку і соціальних відносин, тому сім'я заслужено є об'єктомвивчення багатьох академічних величин.
У нашому сучасному суспільстві великі родини стаютьрідкістю, а родичі часом бувають ледве знайомі. Сьогодні, навіть вельмилітні люди не відразу зможуть пояснити, хто такий дівер, зовиця, шурин,своячка. Слова здаються застарілими, архаїчними. Ймовірно, це відбуваєтьсятому, що сімейні зв'язки стають менш міцними, зосереджуються врамках так званої нуклеарною сім'ї, що складається тільки з батьків і дітей.Навіть бабусі і дідусі часто живуть окремо від онуків. Така розрізненість НЕможе не породжувати відчуженості.
В основі сімейних зв'язків лежить кровна спорідненість. Здавалося,що може бути міцніше і надійніше для захисту людини від самотності? Але далеконе в кожній родині навіть найближчі люди розуміють один одного.
Сім'я є клітинкою соціального організму, що живе зним у єдиному ритмі, відображає, як краплина води, і великі ідеї, і великізагальні цілі.
Проблема сім'ї займає центральне місце в її вивченні. Батькиповинні вміти максимально докладати зусиль для того, щоб сформувати у своїхдітей прагнення бути колективістами, патріотами, громадянами своєї Батьківщини. Звичайно,дитина завжди одночасно або послідовно член кількох надають нанього вплив колективів: класного, шкільного, вона учасник гуртка чиспортивної секції, входить в компанію однолітків, житель міста. У дитинстві іюності хлопчики і дівчатка можуть міняти багато з цих великих і малихспівтовариств. Незмінним залишається лише один колектив родина. Перша причина особливоїролі сім'ї у вихованні стійкість, постійність, довготривалість сімейноговпливу. Друга - її різнобічність. Сім'я справжній університет людськихвідносин. Соціологи і антропологи порівнюють сімейну структуру в різнихсуспільствах за параметрами: формі сім'ї, формі шлюбу, зразком розподілувлади, вибору партнера, місця проживання, а також походженням і способом успадкуваннямайна.
Сім'я є предметом вивчення багатьох суспільнихнаук: демографії, соціальної психології, історії, соціальної антропології,економіки, юриспруденції, педагогіки, соціології. Узагальнююче уявлення просім'ї дає соціологічна наука, яка розглядає її одночасно яксоціальний інститут і як малу соціальну групу.
Метою даної роботи є вивчення сім'ї як об'єктадослідження з визначенням на теоретичному рівні її основних проблем. Дляцього необхідно: розглянути основні поняття сім'ї та вивчити особливо значущіпроблеми сучасного шлюбу.
Глава I. Основні поняття іаспекти сім'ї
1.1 Сім'я як соціальний інститут
Сім'я як соціальний інститут - це об'єднання, якехарактеризується сукупністю соціальних норм, санкцій та зразків поведінки,регламентують взаємини між подружжям, батьками, дітьми та іншимиродичами, а також реалізує життєво важливі для суспільства функції понародженню, змісту і соціалізації дітей [1].
Сім'я - один з найбільш древніх соціальних інститутів.Він виник в умовах первісного суспільства і на різних щаблях суспільногорозвитку набував різні форми.
Форми сім'ї [2]:
1.Кровнородственная сім'я.
Існування цієї форми доводиться доводити шляхом,заснованої на безпосередньо її прояві. Будучи першою, після промискуитетаі найбільш давньою формою даного установи (нижча щабель дикості), вона пересталаіснувати навіть у найвідсталіших дикунських племен. Ця система - малайська.Вона висловлює ті відносини спорідненості, які повинні були існувати вкровноспоріднених сім'ї, і припускає існування такої сім'ї дляпояснення її власного існування.
Цілком очевидно, що малайська система не могластатися від якої-небудь іншої вже існуючої системи, так як не можна собіпредставити небудь більш елементарної системи. Таким чином, простота і точністьцієї системи звертає на себе увагу, прямо вказуючи на те, що груповийшлюб рідних і двоюрідних братів і сестер був джерелом, з якого ця системавиникла. Можна цілком опустити, зазначає Морган, що малайська системаотримала свій початок в багатошлюбність кровних родичів, у тому числі ріднихбратів і сестер, що вона дійсно почалася з шлюбу між братами ісестрами і поступово включала у своє коло двоюрідних братів і сестер, у мірутого як розширювався коло шлюбної системи. Якщо детально розглянути данусистему спорідненості, то не знайдеться відмінності між спорідненістю по крові і по властивості,тобто воно не проводиться. Наприклад, на Сандвічевих островах шлюб міжбратами і сестрами зберігся як пережитку кровноспоріднених сім'ї припуналуальной сім'ї. Коротенько торкнувшись В«дев'яти ступенів споріднення китайцівВ»,дослідник зазначає, що вона показує, що в той час, коли утворилися ціступеня споріднення, у китайців існувала пуналуальная сім'я, необхідноїпопередницею якої була кровнородственная сім'я.
кровнородственная сім'я була першою організованою формоюсуспільства, вона, безсумнівно, представляла поліпшення передувавнеорганізованого стану, яке б воно не було. Від цієї форми сім'ї можнапочинати історію людського прогресу, чинниками якого є розвитокдомашніх установ, винаходів і відкриттів.
2.Пуналуальная сім'я.
Перехід до пуналуальной сім'ї був викликаний поступовимвинятком рідних братів і сестер з шлюбних відносин. Головний фактор, якийштовхнув походження нової форми сім'ї, це родова організація. На основідосліджень Льюїс Морган робить висновок, що у всіх людських племенах,володіли родовою організацією, у минулому панувала класоваорганізація. Вчений зміг знайти зачаток роду в австралійських класах і вгавайських групах. В австралійських класах було помічено два основних правила роду,а саме: заборона шлюбу між братами і сестрами і рахунок походження по жіночійлінії. Розглядаючи нижче гавайські сім'ї, також знайдеться зачаток роду.
Можна сказати, що пуналуальная сім'я виросла з звичаюВ«ПуналуаВ», по якому гавайські сім'ї утворювалися таким чином: рідніі двоюрідні сестри вважалися дружинами групі В«близьких товаришівВ», тобто В«пуналуаВ»;вони один одному не були рідними братами, вони знаходилися у відношенніпуналуа, їх пов'язувало тільки те, що у них були спільні дружини. Звичай В«пуналуаВ» допомігскластися туранської системі спорідненості. Звідси ясно, що ця форма сім'їутворилася з кровноспоріднених сім'ї. Прогрес суспільства від кровноспорідненихдо пуналуальной сім'ї був початком великого руху вперед, яке підготувалошлях для родової організації, що призвела поступово до сіндіасміческой, а, в кінцірешт, до моногамної сім'ї. Вплив р...
