Зміст
Соціологічніподивись Еміля Дюркгейма
Соціальнийфакт
Cписок використанихджерел
Соціологічні погляди Еміля Дюркгейма
Донайвізначнішім Представникам соціологічного позітівізму кінця XIX - початку XXв. належиться французький соціолог Еміль Дюркгейм (1858-1917). Сам РОКІВ ВІНнеодноразової підкреслював Значення соціологічніх поглядів Конта и Р. Спенсера,Що ВІН критично осміслів и розвінув. ВІН продовжено Розробка Теорії суспільстваЯк єдиного соціального організму, такий системи, елементи якої маютгармоніюваті Між собою для Збереження цілого.
Дюркгейменергійно Виступивши проти індівідуалістічніх и псіхологічніх підходів впоясненні Явища життя, відповідно до Яким основну роль поведінці покупців,безліч у цілому історічному процесі грают Внутрішні, усвідомлені инеусвідомлені, псіхічні чинників, тобто потяга, Бажаном, Прагнення ї інтересілюдей. У своїй Теорії соціального реалізму ВІН виходе промов, Що природусоціальніх явищем слід пояснюваті соціальнімі ж чинників, Що Початкова моментоманалізу поведінкі людей, їх різноманітної діяльності є суспільство Як система взаємодійіндівідів, соціальніх груп, и відповідніх соціальніх інстітутів. Велику рольвідіграють безпосередню и нехай Ширшов соціальне середовище. Такі Основні тезирозробленої Дюркгеймом доктрини соціального реалізму.
ЕмільДюркгейм схілявся Розробка наукового методу в соціології, Яка полягає, за Йогословами, в раціоналістічному, Суворов логічному, поясненні Явища життя. Упередмові до жодних з Свої Основні праць В«Метод соціологіїВ» ВІН наголос, ЩоЙого В«сажки Намір у тому, щоб пошіріті на Людський поведінку науковийраціоналізм В», дати їй наукове пояснення. ВІН, Що Його попередники у сферісоціології пріділялі основних УВАГА побудові різніх нерідко умоглядніх теорійрозвітку нашого суспільства та мало Займан Розробка наукового методуВивчення соціальніх фактів. Навіть у роботах Р. Спенсера, за словами Дюркгейма,В«Питання методі НЕ займає ніякого МісцяВ». Глава з курсу позітівної філософіїКонта - В«Майже єдиний орігінальній и значний працю, Який маємо у пітанніВ», -стверджував Дюркгейм.
ТакВІН розпочав Розробка методу соціології. Соціологія, пише ВІН, є наука просоціальніх фактах, Під Яким ВІН розумів передусім Політичні, правові, моральні,релігійні та Інші Ідеї, норми й Національні цінності, віроблювані КОЛЕКТИВНЕсвідомістю покупців, безліч змушують Окрема індівідів діяті у відповідність доцімі ідеямі, нормами и цінностямі. Кінцевімі причинами соціальніх явищемвіступають, по Дюркгейму, Ідеї, ї Духовні цінності людей, Що смороду реалізуютьпрактично. Смороду ВІН знаходится джерело всякого соціального еволюції Головна. Йдеться проІдеї вЂ‹вЂ‹и духовних цінностях Як проявах колективного уявлення.
Завідношення до окремого людейм Соціальні норми, цінності й Інші виявисуспільного свідомості існують об'єктивно. Кожна місляча людина захоплюєЛюдський певні Політичні, правові, моральні норми та Інші норми, цінності йСоціальні Настанови. Смороду повінні їх засвоїті и реалізуваті практично.Відповідно до них Дюркгейм свідчіть про Дві Основні ознайо соціальніх фактів:їх об'єктивне існування Стосовно до Конвенцію індівідам та Його примусового Впливна людей. Тім самим Було Дюркгейм виходе з усвідомлення людини Як соціальноїістоті, Розвиток виробництва и діяльність Якого полягає проходять Під Певноївпливим соціальніх розпоряджень.
Такставитися и вірішується Дюркгеймом питання соціальної зумовленості поведінкілюдей. У соціальніх фактів загальна духовна Природа и сутність. Усі вони -прояви групового чи масової свідомості. Їх Вплив на людей кінцевому підсумкуорганізовано Свідомо та здійснюється через Соціальні інстітуті, зокрема правові,релігійні ТОЩО буд. У цьому зв'язку Дюркгейм писав, Що соціальний факт є Лішетам, де існує певна організація. ВІН існує чімось Загальне та істотне вповедінці покупців, безліч втілюється у створенні їхнього виробничого,політічної, правової та іншої. Отже, у навчанні Дюркгейма про соціальніх фактахмістяться важліві становища розуміння взаємодії нашого суспільства таособістості, показано роль групового, колективного свідомості. Усе ці, з Йогодумці, становить істінній предмет соціології Як науки.
актуальністьхарактер має вчення Дюркгейма відмінності нормального и патологічного усуспільстві, про Соціальні хвороби та їх подоланні. Переконливим звучитьвісловлену ним положення про будинок ті, Це Важливим знайте В«об'єктивний крітерій,невіддільній самих фактів и дозволяє нам науково розрізняті здоров'я від урізніх розряда соціальніх явищ В».
Соціальнездоров'я, по Дюркгейму, поклади от нормальному роз В¬ витку жіттєвіх силіндівіда, колективу чі акціонерні товариства, у тому здібності адаптуватіся домісцевіх умів середовища проживання и вікорістовуваті її для свого розвітку. ЦеДає їм В«шанси Довгого життяВ». Що спріяє розвітку нашого суспільства тадобробуту людей, має буті візнано корисностей необхіднім. Хворобасуспільства "може зародітіся у Його сфері. ЯКЩО ж воно боляче повністю,лікуваті їх треба комплексно. Важливе Значення надає Дюркгейм моральному иполітічному оздоровлення суспільства, впровадженню в Усі її сфери соціальноздорове і найефектівнішіх стімулів роботи и Спілкування людей.
Дюркгеймнамагається уточніті питання по джерелах соціальної еволюції Головна. Вказуючі наобмеженість подивимось, за Яким джерело розвітку суспільства лежати упсіхологічної організації людини, у Його прагненні реалізуватіся у собі або жВ«Спожи власного щастяВ» (цею погляд по-різному поділялі Про. Конт и Р.Спенсер), Дюркгейм вважає вірішальнімі Соціальні Витоки розвітку суспільства,передусім колективне свідомість и КОЛЕКТИВНЕ (Громадську) діяльність людей. Цеї дозволило прежде Докладно проаналізуваті механізм Функціонування та розвіткусуспільства. У цієї частіні, Його праці досі мают чімалу наукову Цінність.
ПредставляєІнтерес аналіз Дюркгеймом Проблеми колектівності. Колектівність трактується їм,Як В«Основні чинник соціальностіВ», природне лоно жіттєдіяльності людей. ВІН, Щоколектив, суспільство, Його Соціальні Інституції вірішальною мірою вплівають врозвітку кожної людини. Соціальна життя, по Дюркгейму, В«прямо віпліває з Йогоколективного істоті В», має Громадську природу и сутність. З Оглядова на самогофактом колективного існування індівідів смороду вплівають один на одного йвіступають Як соціально орієнтовані у діях особістості. При цьому дотрімуютьсяпевної соціальної (політічної, правової, моральної) дісціпліні, ЩО, на мнениеДюркгейма, є Дуже серйознім чинників життя. Дюркгейм допускає В«побудовасоціології, Яка бачила в дісціпліні істотне Умова будь-якої Загальної життя,ґрунтуючі її на розумі й істіні В». Сьогодні, Як и в часи життя Дюркгейма, Ценавіть звучить Дуже актуально.
РозробляючіПроблеми соціальної Теорії, Дюркгейм природно, стосується Проблеми взаємодіїсоціології и філософії. ВІН візнає, Що Соціологія В«вінікла з великихфілософських доктрин В»и Майже Завжди спірається на будь-якій філософськійпідхід. Проти, пише Дюркгейм, Соціологія давно стала Самостійної наукою, маєВласний предмет и має свою впоратися. Праці самого Дюркгейма зігралі помітну рольстановленні та роз В¬ витку соціології Як Самостійної науки.
Соціальнийфакт
дерлоНіж шукати метод, прідатній для Вивчення соціальніх фактів, слід візначіті, Щопредставляють факти, Що носять дану назв. Питання Це тім Більше Важливе, ЩоСейчас Термін звичайна застосовують НЕ зовсім точно.
Їмбез ніяковості позначають Майже ВСІ Явища, Що відбуваються в суспільстві, ЯКЩОЛіше Останні представляють який-небудь соціальний Інтерес. Альо при такомурозумінні НЕ існує, так бі мовити, людських подій, які не могли б буті названісоціальнімі. Всякий індівідуум п'є, спить, їсть, міркує, і суспільство Дужезацікавлене в тому, аби ВСІ ці функції вірушалі регулярно.
ЯкбиВСІ ці факти булі соціальнімі, то в соціології Не було б свого окремогопредмету, и її область злилася б з област...
