Федеральнеагентство з освіти
Державнеосвітня установа вищої професійної освіти
Уфімськийдержавний авіаційний технічний університет
Кафедрасоціології і соціальних технологій
Контрольнаробота з дисципліни В«СоціологіяВ»
Класичний період у розвитку соціології."Розуміюча
соціологія "М.Вебера. Освіта яксоціальний інститут
Виконав:студент ФАП
гр. ЕСіМ - 213
Р.Р. Султангалеев
Уфа 2009
Зміст
Введення.Класичний період у розвитку соціології. "Розуміюча соціологія" М.Вебера
1.Становлення і розвиток класичної соціології
2.Основні напрямки і представники класичної соціології
2.1Натуралізм: Герберт Спенсер
2.2Позитивізм: Огюст Конт
2.3Історичний матеріалізм: Карл Маркс
2.4Соціологізм: Еміль Дюркгейм
2.5В«Розуміє соціологіяВ»: Макс Вебер
Висновок
Списоквикористаної літератури
Введення.Освіта як соціальний інститут
1.Поняття освіти
2.Внутрішня організація та структура системи освіти
3.Функції інституту освіти
4.Освіта в сучасному світі
Висновок
Списоквикористаної літератури
Введення. Класичнийперіод у розвитку соціології. "Розуміюча соціологія" М.Вебера
В еволюції уявленьпро суспільство можна виділити три періоди: донаукових, класичний і сучасний.Донаукових період розвитку соціології - найзначніший за часом: IIIтисячоліття до н. е.. - XVIII ст. н. е..
Першеі досить повне уявлення про будову суспільства дали античні філософиПлатон і Аристотель. Потім настала дуже довга, розтягнулася на дві тисячіроків, історична пауза, перш ніж з'явилися видатні вчені та мислителі (Н.Макіавеллі, Т. Гоббс, Ф. Бекон, Ж.-Ж. Руссо, А. Гельвецій, І. Кант і багатоінші), які серйозно збагатили наші знання про суспільство і поведінці людей.Нарешті, в Х1Х в. народжується власне соціологія, що увібрала в себе кращідосягнення людської думки про суспільство і, завдяки застосуваннюконкретно-наукових методів, просунувшись наші знання далі. У ряді творцівнаукової соціології виділяються О. Конт, К. Маркс, Е. Дюркгейм і М. Вебер. З нихвідкривається власне науковий період історії соціології.
Іншу хронологіюсоціології запропонував відомий американський соціолог Алвін Гоулднер в своїйкнизі В«Грядущий криза західної соціологіїВ». Він починає відлік відразу з ХIХ в.,а отриманий відрізок часу розбиває на 4 періоди. Перший період називаєтьсясоціологічним позитивізмом. Він почався в першій чверті ХІХ ст. іформувався під впливом ідей Сен-Симона і О. Конта. Другий період називаєтьсямарксизмом. Розквіт припадає на середину ХІХ століття. У марксизмі німецькаідеалістична філософія органічно поєдналася з французьким утопічнимсоціалізмом і англійської політичної економією. Третій період - класичнасоціологія - послужив з'єднувальним мостом між двома попередніми і четвертимперіодами. У цей час були створені класичні вчення М.Вебера, Е.Дюркгейма таВ.Парето. Він тривав до Першої світової війни. Четвертий період ознаменованийпануванням парсоновского структурного функціоналізму. У 30-ті роки ХХ століттяТ.Парсонс створив фундаментальну загальносоціологічної теорії, окреміположення якої розвивалися надалі групою молодих колег Парсонса поГарварду: Р. Мертоном, К. Девісом, У. Муром, Р. Вільямсом та ін
Таким чином, класичний період у розвитку соціологіїможна починати з діяльності Конта і французької соціологічної школи, аможна, як це робить Гоулднер, відносити його до постконтовскому періоду, тобто докінця ХІХ - початку ХХ ст.
1. Становленняі розвиток класичної соціології
Соціологія як наукавиокремити з філософії, а сам термін "соціологія" (від лат. societas- Суспільство і грец. logos - вчення) був введений в 1842 році французькиммислителем Огюстом Контом (1798-1857) в роботі "Курс позитивноїфілософії ", що і вважається офіційним фактом появи цієї науки [1].Оскільки в XV-XVI ст. в суспільстві почали інтенсивно формуватися капіталістичнівідносини, а разом з ними і супутні їм соціальні суперечності, топрактично всі мислителі XVII-XVIII ст. критикували народжуваний лад іробили спроби осягнення істини і відшукання засобів руху до справедливості.Одні стали пропонувати умоглядні проекти перетворення суспільства, заснованіна соціальному ідеалі; інші ж зробили ставку на наукові дослідження тихсуспільних реалій, які вже існували, намагаючись виявити фактори їхрозвитку, знайти причини існуючих протиріч та шляхи їх вирішення.
На структуру новоїнарождавшейся науки сильний вплив зробили бурхливо розвиваються природничінауки: фізика, біологія, хімія. У ті часи не існувало інших науковихметодів, крім природничонаукових, таких, як спостереження, вивчення непрямихсвідоцтв, експеримент, порівняння. Тому, за аналогією з розділами фізики,О.Конт розділив соціологію на "соціальну статику" і "соціальнудинаміку ". Перша була орієнтована на вивчення частин суспільства (сім'ї,держави, релігії і т.д.); друга - на осмислення проблем соціальногорозвитку і зміни суспільства.
Великий вплив в XIX в.на соціологічну думку зробила еволюційна теорія Ч.Дарвіна, породившиеволюціонізм - напрямок суспільної думки на основі уявлення проєдність законів історії, природи і людини. Цю теорію, поряд з натуралізмом(Органіцизмом), іноді ще називають "теорією одного фактора". Сюдиналежать концепції ("школи одного фактора"), які висувають наперший план природні фактори або зразки певної природничої науки вяк рушійні сили соціального розвитку, за аналогією з природним іісторичним розвитком. Представники цих напрямів Л. Гумплович, Г. Спенсерта ін, зводили закономірності еволюції людського суспільства до закономірностейбіологічної еволюції і висували принципи природного відбору, боротьби заіснування і виживання найбільш пристосованих як визначальнихчинників суспільного життя
В кінці XIX в. посилилосявплив психологічної тенденції в соціології, яка має наступнісамостійні напрями: "психологія народів", тісно пов'язане зетнографією; "групова психологія"; "інтеракціонізм" (відлат. interaction - взаємодія), яка вважає первинної одиницеюсоціологічного дослідження міжособистісне взаємодія. Результатом пошуківстала поява соціальної психології як самостійної дисципліни. З їїнайбільш яскравих представників потрібно відзначити Гюстава Лебона (1841-1931) іГабріеля Тарда (1843-1904).
Якщо прихильникираціоналізму визнавали природні права людини і право народу навласне розумне встановлення свого суспільного устрою, топрихильники історизму, навпаки, підкреслювали важливість традиційних основлюдського співжиття. Спробу поєднати ці методи справив німецькийсоціолог Фердинанд Теніс (1885-1936).
До класичного періодурозвитку соціології відносяться також такі напрямки, як соціальниймеханіцизм, прибічники якого (А. Кетле, Г. Кері, В. Парето та ін) намагалисяпояснити суспільне життя і поведінку людини, поширюючи на нихзакономірності, встановлені в фізичних науках; географічний напрямок всоціології (Г. Бокль, Л. І. Мечников, ф. Ратцель та ін), що відстоює вирішальнуроль географічного середовища в історії суспільства; психологічний напрям (Л.Уорд, Ф. Гіддінгс, Г. Лебон, Г. Тард, Ч. Кулі і ін), представники якогопрагнули зводити громадські явища до психічних, шукали ключ до поясненнявсіх суспільних явищ і процесів у психічних особливостях поведінкиіндивіда або спільності [2].
Для класичноїсоціології характерні суперництво наукових шкіл, боротьба і плюралізм думок. ВЗокрема, Вебер негативно ставився до функціоналізму Дюркгейма. В той же часвін заперечував і марксизм. Інша характеристика цього часу - секуляризаціярелігії. Якщо Конт і Сен-Сімон саму соціологію вважали новою релігієюлюдства, то Дюркгейм і Вебер аналізували релігію як самостійнийсоціальний феномен, поклавши початок соціології релігії як наукового напрямку. <...
