Міністерствоосвіти і науки Російської Федерації
Федеральнеагентство з освіти
ГОУ ВПО
Всеросійськийзаочний фінансово-економічний інститут
Контрольна робота
Дисципліна В«СоціологіяВ»
На тему: В«Інтегративніпарадигми В»
Виконала
Студентка
Спеціальність ФіК
№ зач. книжки
Викладач
Брянськ
2010р.
Характерні для парадигм однозначні рішення дилемВ«Дія або структураВ», В«факти чи смислиВ», В«об'єктивізм чи активізмВ»призводять до однобічності підходів і протиставленню отриманих в їх рамкахрезультатів досліджень. На подолання протиставлення в теоретичнійсоціології дії і структури, об'єктивності і соціальної активностідослідника націлені нові дослідницькі підходи і теорії, які востанні два десятиліття набули велике число прихильників серед соціологів.Це так звані інтегративні парадигми. До їх числа належать теорія комунікативноїдії Ю. Хабермаса, теорія структурації Е. Гідденса, конструктивістськийструктуралізм П. Бурдьє.
Теорія комунікативної дії - це дослідницькийпідхід, в основі якого лежить уявлення про суспільство, з одного боку, якпро систему, а з іншого - як про життєвий світі. Основоположник цього підходу німецькийсоціолог Юрген Хабермас (нар. 1929) в роботі В«Теорія комунікативної діїВ»(1981) прагнув показати відносну правоту Макросоціологіческіе парадигм(Структурний функціоналізм, історичний
матеріалізм) і мікросоціологічних парадигм(Феноменологічна соціологія, символічний інтеракціонізм), якізосереджують увагу дослідників, відповідно, на об'єктивних структурахі суб'єктивних сенсах. Обмеженість цих парадигм, по думці Габермаса, полягаєв тому, що вони В«обриваютьВ» зв'язок між двома нероздільними аспектами суспільногожиття.
Хабер
мас виділив два типи соціальної дії: цілераціональнудія, спрямована на успішне маніпулювання об'єктами, в якостіяких можуть розглядатися і речі і живі істоти, в тому числі люди, ікомунікативне дію, спрямоване на досягнення взаєморозуміння іконсенсусу (від лат. consensus - згода, одностайність) між взаємодіючими людьми.Цілераціональну дію відтворює суспільство як систему, тобто комплексформальних норм, що визначають найбільш ефективні способи забезпечення добробутуі безпеки індивідів. Економіка - сфера діяльності, в якій дії індивідівкоординуються за допомогою грошей, і політика - сфера, в якій діїкоординуються за допомогою влади, є складовими частинами системи. Людидіють узгоджено, якщо одні оплачують дії інших або якщо одні підкоряютьсярозпорядженням інших. Комунікативна дія відтворює суспільство як життєвийсвіт, тобто комплекс символічних структур, що визначають способи додання індивідамисенсу подіям і діям один одного. Складовими частинами життєвого світу являються: 1) культура - сфера діяльності, в якій індивідами створюється іпередається знання; 2) спільність - сфера діяльності, в якій індивідамивстановлюється і підтримується почуття єдності - солідарність; 3) соціалізаціяособистості - сфера діяльності, в якій у індивідів формується ідентичність(Уявлення про себе на основі усвідомлення приналежності до тієї чи іншої соціальноїспільності) і здатність бути актором - відповідальним суб'єктом соціальної дії.Культура, спільність, соціалізація особистості - це сфери, в яких діїіндивідів координуються за допомогою мови як засобу мовної комунікації.Люди діють узгоджено, якщо одні аргументують необхідність абокорисність тих чи інших дій, а інші беруть ці аргументи якпереконливі.
Система і життєвий світ нерозривно пов'язані і залежать одинвід одного. Система забезпечує В«матеріальну основуВ» комунікативної дії за допомогоюефективного використання ресурсів і результатів целерационального діїдля підтримки: 1) технічного оснащення і організаційних процедурнакопичення та передачі знання; 2) економічного благополуччя, правового порядкуі військової безпеки спільності; 3) життєвих сил і здоров'я індивідів.Життєвий світ забезпечує мотивацію целерационального дії за допомогою доданняоб'єктам і ситуацій значень, орієнтуючись на які, люди вибираютькультурно, соціально та індивідуально прийнятні цілі і співвідносять цілі ікошти. Але в сучасному світі, згідно Хабермас, рівновагу між системоюі життєвим світом порушено і система В«колонізуетсяВ» життєвий світ.
Колонізація відбувається у формі бюрократизації та комерціалізаціїтих сфер життєдіяльності, в яких створюються символічні структури. Грошіі влада поступово заміщають мовну комунікацію в якості засобу координаціїдій в науці, мистецтві, освіті, професійних асоціаціях, місцевихгромадах, сімейному житті, вихованні підростаючого покоління. Колонізація життєвогосвіту - основна структурна проблема сучасного суспільства, тому що розпадсимволічних структур веде до мотиваційному кризі: мотивація дій наоснові надання їм сенсу зникає і наростає В«системне насильствоВ». Дії наоснові особистого вибору, що мотивується ціннісними орієнтаціями, переконаннями, віруваннями,заміщаються діями на основі вимушеного підпорядкування і корисливого інтересу, тоТобто зовнішніх стимулів, що виходять від системи. Такого роду дія вчиняєтьсялише до тих пір, поки система чинить на діяльність індивідів тискза допомогою грошей і влади.
Колонізація життєвого світу є основною причиноюсоціальних конфліктів в сучасну епоху. На зміну економічної таполітичній боротьбі класів приходить боротьба між спільнотами, чиї інтересипов'язані з експансією системи, - підприємцями, робітниками, службовцями, державнимичиновниками - і спільнотами, чиї інтереси пов'язані з підтриманням життєвогосвіту, - молоддю, етнічними та культурними меншинами, релігійнимифундаменталістами і т. д. У цих умовах головною метою дослідження має бутирозвиток такої форми мислення та мотивації діяльності, яка може служитиідейною основою і практичним засобом підтримки життєвого світу і стримуванняекспансії системи. Габермас для позначення цієї форми мислення і мотивації діяльностіввів поняття комунікативної раціональності, протиставляючи її інструментальноїраціональності системи. За допомогою концепції колонізації системою життєвогосвіту і концепції комунікативної раціональності в теорії комунікативногодії об'єктивістські парадигми (структурний функціоналізм і феноменологічнасоціологія) інтегруються з активістських парадигмами (історичнимматеріалізмом і критичної теорією).
Теорія комунікативної дії добре описує іпояснює взаємозв'язок і взаємодоповнюючі двох типів організаціїжиттєдіяльності людей: формальних знеособлених зразків взаємодії -В«СистемиВ» і повсякденних міжособистісних комунікацій - В«життєвого світуВ». Однакця теорія залишає нез'ясованим питання про те, зумовлюють Чи соціальні структури(І системи, і життєвого світу) індивідуальні дії (і цілераціональну, ікомунікативні) або, навпаки, дії породжують структури? Альтернативоютеорії комунікативної дії у вирішенні даної проблеми є теорія структурації,створена англійським соціологом Ентоні Гідденс (р. 1938). Теорія структурації- Це науковий підхід, що грунтується на уявленні про відтворенні суспільстваяк системи взаємодії агентами (від лат. agens - діючий) - індивідами яксуб'єктами дії, що створюють структури, які, у свою чергу, служать об'єктивнимиумовами - засобами (надають можливості) і обмеженнями (задають рамки)для подальших дій.
У роботі В«Конституювання суспільстваВ» (1984) Гідденспредставив теорію, яка повинна з'єднати парадигми, що виходять з приматуструктури, і парадигми, що виходять з примату дії, і тим самим покластикінець В«імперським зазіханнямВ» суб'єктивізму, характерного для интерпретативнойсоціології, та об'єктивізму, характерного для структурного функціоналізму. Ключовеположення теорії структурації - теза про дуальності, тобто двоїстийхарактері соціальних структур. Вони, з одного боку, є результатом(Часто ненавмисним) діяльності індивідів, а з іншого боку, є передумовамицієї діяльності.
Визначальна роль у соціальних процесах агентів проявляєтьсяна трьох рівнях усвідомл...
