Міністерствоосвіти і науки РФ
Тюменськийдержавний університет
Філологічнийфакультет
Реферат
В«Язичницькіобряди у сучасних слов'янських народів В»
Тюмень 2007
Зміст
Введення
1.Язичество древніх слов'ян
2.Язическіе обряди, прикмети і забобони у сучасних слов'ян
а) Погляди людей на різні церковні свята ісупроводжуючі їх звичаї і обряди
б) Звичаї та обряди при народженні і хрещенні і пов'язані сюдизабобони і прикмети
в) Весільні звичаї та обряди
г) Звичаї та обряди в побуті
д) Похоронні обряди і забобони про мертвих
Список використаної літератури
Введення
Язичництвопройшло складний багатовіковий шлях від архаїчних, примітивних вірувань древньоголюдини до державної "княжої" релігії Київської Русі до 9століттю. До цього часу язичництво збагатилося складними обрядами, чіткою ієрархієюбожеств і мало на даний момент величезний вплив на культуру і побут стародавніхслов'ян. Саме язичництво допомагало древньому людині протистояти невідомою іворожої стихії, роблячи світ ближче і зрозуміліше.
Незважаючи на те, що внаш час офіційної релігією є християнство, обряди, прикмети тазабобони в життя сучасних людей збереглися з часів язичництва. Вони виниклиз уявлень давніх слов'ян, які поклонялися безлічі богів.Етнографічні дослідження показують вражаючу живучість багатьохуявлень про світ, які слов'яни перенесли навіть у християнство.
Після прийняття християнства на Русі язичництво стало піддаватися гонінням, алене так просто виявилося витравити з душі народу вірування, щоскладалися століттями. Християнізація Русі тривала декілька століть, вВнаслідок російське православ'я, принаймні в народному уявленні,перетворилося на симбіоз Візантійського християнства і Слов'янського язичництва.
До цього дня, люди вірять вприкмети, скоюють різні обряди. Так, до язичеських обрядів ставилисяпрактично всі святочні ворожіння, ігри, наряди та ін.; до дохристиянських жчасам належав, судячи з усього, і звичай колядувати, однак при цьому самеслово "святки" говорило про святість цих днів, освячених настільки важливимдля християн подією - Різдвом Спасителя. Святки на Русі (та й взагалі увсіх слов'янських народів) супроводжувалися безліччю звичаїв, обрядів, повір'їв,прикмет, гадань і т.д., в яких язичницькі мотиви тісно змішувалися зхристиянськими спогадами про Спасителя світу.
Російський народ святовірив, що життя кожної людини продовжується і після смерті. Уявлення прозагробному житті - це не данина пізнішої християнської традиції, а найдавнішівірування, коріння яких йдуть у глибини тисячоліть. Слов'яни споконвікувизнавали, що душа має самостійне буття, може відділятися від тілапісля смерті, якийсь час перебувати на місці, де сталася смерть, а потімпереселятися в "світ інший". Звідси всі давні традиції, пов'язані зпохоронами і проводами, які дотримуються і в сучасному світі.
1 . Язичництво древніх слов'ян
Язичництво В»,як відомо, - вкрай невизначений термін, що виник церковної середовищі дляпозначення всього нехристиянського, дохристиянського.
Цимтерміном мали покриватися самі різнорідні і різного історичногорівня релігійні прояви: і міфи античного світу, і уявленняпервісних племен, і дохристиянські вірування слов'ян, фінів, германців,кельтів і домусульманская релігія татар.
Слов'яно-руськучастина загальнолюдського язичницького масиву не можна розуміти, як окремий,незалежний і тільки слов'янам властивий, варіант первісних релігійнихуявлень. Вичленовування слов'яно-російської відбувається лише за етнографічним,локальному принципом, а не за якимись специфічними рисами.
Головним,визначальним матеріалом для вивчення язичництва є етнографічний:обряди, хороводи, пісні, змови і заклинання, дитячі ігри, чарівні казки,зберегли фрагменти давньої міфології і епосу; важливий символічний орнаментвишивки та різьби по дереву. Етнографічні матеріали - скарбницябагатовікової народної мудрості, архів історії пізнання світу і природних явищлюдством. Зіставляючи фольклорні дані з надійними хронологічнимиорієнтирами, наявними в розпорядженні археології (початок землеробства, початоклиття металу, поява заліза, час будівлі перших укріплень і т. п.),можна вловити динаміку язичницьких уявлень, виявити стадії і фази їхрозвитку. На самому початку 12 в. сучасник Володимира Мономаха запропонувавперіодизацію слов'янського язичництва, розділивши його на чотири стадії:
1.Культ "упирів (вампірів) і берегинь" - одухотворяє всю природу іделівшій духів на ворожих і доброзичливих.
2.Культ землеробських небесних божеств "Рода і породіль".
Історичнодві породіллі передують Роду; це були богині плодючості всього живого,стали надалі матріархальними богинями аграрного родючості.
3.Культ Перуна, що був в давнину богом грози, блискавок і грому, а вНадалі став божеством війни і покровителем воїнів і князів. Пристворення держави Київської Русі Перун став першим, головним божеством вкнязівсько-державному культі 10 в.
4.Після прийняття християнства у 988 р. язичництво продовжувало існувати,відсунувшись на "окраїни" держави.
КультураРусі складалася з самого початку як синтетична, що знаходиться під впливомрізних культурних напрямів, стилів, традицій. Одночасно Русь не простосліпо копіювала чужі впливу і безоглядно запозичила їх, але застосовувала досвоїх культурних традицій, до свого що дійшов з глибини століть народномудосвіду, розумінню навколишнього світу, своєму уявленню про прекрасне.
Язичникамбули відомі багато видів мистецтв. Вони займалися живописом, скульптурою,музикою, розвивали ремесла. Тут важливу роль у вивченні культури та побуту граютьархеологічні дослідження.
Розкопки на територіях древніх міст показують все розмаїття побуту уміського життя. Безліч знайдених скарбів і розкриті могильники донесли донас предмети домашнього начиння та ювелірні прикраси. Велика кількість жіночих прикрас узнайдених скарбах, зробило доступним вивчення ремесел. На діадемах, кільцях,сережках стародавні ювеліри відбили свої уявлення про світ, за допомогоювітіюватого рослинного орнаменту вони могли розповісти про "Кощеевасмерті ", про зміну пір року, про життя поганських богів ... Невідомі звірі,русалки, грифони і Семаргл займали уяву тодішніх художників. Великезначення язичники надавали одязі. Вона несла не тільки функціональнунавантаження, але і деяку обрядовість. Одяг прикрашалася зображеннями берегинь,Рожаниць, символами сонця, землі і відображала багатоярусність світу. Верхній ярус,небо зіставлялося з головним убором, землі відповідала взуття і т. д. Дожаль, майже вся язичницька архітектура була дерев'яної і для нас майжевтрачена, але в збережених ранніх кам'яних християнських храмах можна побачитив обробці і орнаменті поганські мотиви. Це типово для періоду двовірства,коли художник міг зобразити поруч християнського святого і язичницькогобожества, звести разом у ветувати орнаменті хрест і стародавні слов'янськісимволи.
Великимрозмаїттям відрізнялися язичницькі обряди і свята. В результатібагатовікових спостережень слов'янами створили свій календар, в якомувідбивалися їхні вірування і побут. Боротьба світлих і темних сил природи, родючостіз безпліддям, теплого літа з холодною зимою, світлого дня з ніччю - цей сюжетпроходить через всі уявлення арійців. Подібно іншим арійським народам,слов'яни уявляли собі весь кругообіг пір року у вигляді безперервної боротьбиі почергової перемоги однієї з них.
2.Язическіеобряди, прикмети і забобони у сучасних слов'ян
Поняттяпро нечисту силу і про її різноманітних проявах складають, безперечно, тойзагальний фон, на якому, головним чином, покоїться найбільша маса існуючиху людей забобонів і забобонів. Все, що більш-менш загадково і що в тойВодно...
