Федеральне Агентствопо Освіті
ФедеральнеДержавне Освітнє Установа Вищого ПрофесійногоОсвіти
СибірськийФедеральний Університет
Контрольнаробота
тема: Давньогрецькаміфологія
Введення
Грецька міфологіяіснувала в далеких тисячоліттях до нашої ери і закінчила свій розвиток разомз кінцем общинно-родового суспільства. Однак да нас дійшло безліч творівантичної писемної літератури, з якої можна витягти і образи, і сюжети, іфакти, що свідчать про те, що міфологічна традиція була стійка,закріплювалася в пам'яті поколінь, передавалася від предків до нащадків і зрозвитком письмовій літератури стала фіксуватися і систематизироваться. Міфологія- Це зліпок, відображення людиною освоєної території у фактичних образах. Врозділі В«Міфологічна свідомістьВ» ми розглянемо як виражається результатнесвідомого освоєння єдності навколишнього світу і початку його усвідомлення. Врозділі В«Поетика міфуВ» ми розглянемо, що поетика міфологізування не тількиорганізовує оповідь, але служить засобом метафоричного опису ситуаціїв сучасному суспільстві (відчуження, почуття неповноцінності та безсилля приватноголюдини перед містифікувати соціальними силами) за допомогою паралелей зтрадиційних міфів, які породжені іншої стадією історичного розвитку. В«МіфВ»по-грецьки означає ніщо інше, як В«словоВ».
Тому і давньогрецькіміфи можна назвати В«словомВ» про богів і героїв. В«МіфВ» висловлює узагальнено смисловенаповненість слова в його цілісності в розділі В«Грецька міфологіяВ» миобгрунтуємо, що античний світ заснований на безпосередньо-чуттєвому сприйняттісвіту і узагальненні цього сприйняття в цілісну єдність, рассвеченое вигадкою. Вп'ятому розділі В«Діалектика міфуВ» ми розглянемо, що міф є найвища по своїйконкретності, максимально інтенсивна і в найбільшій мірі напруженареальність. Ця не вигадка, але найбільш яскрава і сама справжнядійсність. Це - абсолютно необхідна категорія думки і життя, далекавід всякої випадковості і свавілля. Міфологія дає щось живе, одухотворене іпрекрасне. Міфічного образу немає самого по собі, як немає речі. Міфмногосмислен. У розділі В«Логіка міфуВ» ми розглядаємо, що все що відбуваєтьсяв міфі зумовлене. Таємниця прийдешнього явна. Звершення ж справа героїв. Долюгероїв і смертних, доля країн і міст, міф передує.
1. Міфологічнесвідомість
Слово В«міфВ»,давньогрецького походження, було багатозначним: слово, бесіда, чутки,розповідь, оповідання, сказання, переказ, казка, байка. Але поступово вононабуло значення аналітичного підходу, раціоналізованого, усвідомленогопоняття і навіть закону, в той час як міф надсилало до більш розпливчастої полюсмислів.
Виділенняпрофесійного мистецтва з міфології та фольклору в Стародавній Греціївідбувалося поступово - починаючи від VIII століття і аж до V століттядо н.е. Так Гомер вже не первісна міфологія, але Софокл - ще не цілкомавторська література.
Заслугою міфологічноїшколи в фольклористиці є розробка методологічних принципівпорівняльно-історичного методу, встановлення колективної природи народноготворчості, органічного зв'язку мови, міфології і народної поезії.
Двадцяте століттяхарактеризується величезним інтересом до міфу у зв'язку із зростанням його впливу насуспільну свідомість.
В етнографіїпоширене уявлення про міфологію як про язичницької релігії, народнихвіруваннях.
Міф проходить у своємурозвитку декількох етапів, що характеризуються різним ступенем усвідомлення іраціоналізації свого змісту суб'єктів міфотворчості.
У результаті освоєннясвіту формується досвід. Підсумком практичного освоєння стає практичнийдосвід задоволення матеріальних потреб. Участь вимислу не усвідомлюється івизначається в значній мірі досвідом освоєння світу, його зрілістю. Чимцей досвід менше, тим більше вигадки може бути внесено в картину світу, але, зіншого боку, - менш вільно уяву, більш просто і примітивнодомислювання.
Але в рамках міфологіївизрівають потреби більш точного, адекватного пізнання і пояснення світу.Поява етнологічних міфів - початок науки, поява рахунки, календаря.
Міфологічна свідомістьяк процес, воно зводиться на першому етапі до свідомості імен або походженнямречей.
У міфологічному свідомостіособливе значення мають топографічне та Хронографічного значення.
Представляє інтерес здогадкаМарра про початкової міфологічної функції звукової мови. Звуковий промовоюлюдина вночі відлякував ворогів, заспокоював себе через самонавіювання, а пізніше -через молитву до тотему і богу.
Особливістюміфологічного мислення є те, що емоційні узагальнення, усвідомлюються вконкретної предметно - символічній формі. Таким загальним символом соціальноїспільності є тотем.
Основним елементомміфологічної свідомості багато міфологи вважають символ. На відміну від символухудожній образ як спосіб узагальнення ціннісних вражень маєконкретну форму, насичену емоційно - ціннісним сенсом, чим відрізняєтьсяі від художнього образу, і від поняття.
Символ є знак,виражає в узагальненій формі абстракцію ціннісної ідеї.
Символізація - цевстановлення асоціативного зв'язку між предметами чи явищами, усвідомлення іпереживання цього зв'язку.
Специфічні засоби іформи освоєння світу - це: простір, час, число, ім'я, оцінка,зображення, ритуал.
Важлива особливістьміфологічного освоєння світу - масштаб міфологічного простору. Цюособливість помітив П.А.Флоренский, назвавши її В«зворотного перспективоюВ», маючи наувазі її вираження в іконописі.
При зображенні подійна перший план виносилися найбільш значущі предмети і фігури, що зображувалисявеликі менш значущі малювалися як більш дрібні, незалежно від розташуванняна зображенні.
Поняття числаформувалося різними шляхами. У міфології багатьох народів число В«сімВ»вважається магічним, священним.
Ставлення до часу удавньої людини було досить складним, тобто відсутність історичногочасу. Міфологічний час є суб'єктивним, тобто відображенням часу вміфологічному свідомості.
Міфологічне ім'я - цезнак, який фіксує емоційний і цілісний образ явища, моделюючийосвоєння світ і ідеально тотожний йому.
Тому процесіменування, присвоєння імені набував особливого, сакрального значення.
Ім'я і слово вміфологічному свідомості - два етапи, що характеризують процес переходу відемоційної рефлексії до понятійної. Слово виражає духовне життя народу, йогоціннісний потенціал.
Досвід міфологічногоосвоєння світу продовжує жити в нашій свідомості і підсвідомості. На ньому базуєтьсяздатність до творчого перевтілення.
2. Поетика міфу
Міфотворчість міститьлише несвідомо - поетичне начало, і тому стосовно міфу можнаговорити про власне художніх прийомах, засобах виразності, стиліі тому подібних об'єктах поетики. Однак міфам властиво втілення загальнихуявлень в чуттєво - конкретній формі, тобто та сама образність,специфічна для мистецтва і яку останнім певною мірою успадкувало відміфології.
Література впродовжсвого розвитку тривалий час прямо використовувала традиційні міфи вхудожніх цілях.
У літературномуміфологізм на перший план виступає ідея вічної циклічної повторюваностіпервинних міфологічних прототипів під різними В«маскамиВ», своєрідноюзамещаемості літературних міфологічних героїв, робляться спроби міфологізаціїжитейської прози письменниками і виявлення прихованих міфологічних основ реалізмулітературними критиками.
Італійський вчений Віко,автор В«Нової наукиВ», створив першу серйозну філософію міфу. Не випадковофілософія міфу як частина філософії історії виникла в епоху коли починалосячас буржуазної В«прозиВ».
Віко переконаний, щонайдавніша міфологічна поезія була в арістотелівської сенсі В«наслідуваннямприроді В»але крізь призму первісного міфологічного уяви. Вінвисловлює думку, що можна ...
