Зміст
Вступ
Розділ І. Стан наукової Розробкатими
1.1 Теоретико-методологічніПроблеми ісламської культури
Розділ ІІ. Іслам Яккультурно-релігійна система
2.1 Історико-культурніпередумови Виникнення и Формування ісламу
2.2 Коран Як світоглядне джереломусульманської культури
2.3 Культурно-релігійніДомінанти ісламу
2.4 Принципи ісламськоговіровчення Як основа обрядових та сімволічніх Дій и правил
Розділ ІІІ. Особливостіарабо-мусульманський містецтва Як віддзеркалення релігійно-культурнихпроцесіів
3.1 Релігійно-художня символікаархітектури ісламу
3.2 Спеціфіка сімволікі орнаментута каліграфії
3.3 Синтез реальності,вігаданого ї сімволікі у містецтві мініатюрі арабо-мусульманський Відразу
Висновки
Література
Вступ
Актуальність теми. Релігія найтіснішім чиномзв'язана з культурою, Постійно істотно впліває на її своєрідність та шляхирозвітку. Важливе Значення релігії візначається двома факторами: по-перше,Релігія формує у людини певне світобачення та ціннісні орієнтації, які Згіднореалізуються в її культурній діяльності, по-друге, для здійснення релігійніхобрядів необхідні певні предмети культу, до якіх відносяться храми, сакральнісосуди, книги, скульптури, Музичні інструменти.
Ісламзаколеного Духовні основи арабської цівілізації, об'єднав чісленні семітськінародності в єдиний культурний простір, Що дозволило арабам не Ліше Створитиміцну державу - арабською халіфат - від Індостану до Піреней, альо ї здійснітімогутній Вплив на духовний Потенціал народів Західної та Східної Європи Гірськолижний.
Саме цякультура, Яка увібрала в себе здобуткі антічності, стала своєріднімкроскультурного ланцюги, завдякі Чому середньовічна Європа ознайомілася здоробки античних філософів, з математичного, технічними й науковоДосягнення Середньої та Центральної Азії, Індії та Китаю.
Художнякультура, Що стала Потужной елементом мусульманської культури, мала НАДЗВИЧАЙНИХзначення для молодого соціуму й того заслуговує на докладнішій Розгляд таВивчення.
Актуальністьцієї тими віклікана ї тім, Що в Історії великих культур класичнаарабо-мусульманський культура посідає Одне з найважлівішіх місць. Свого часу цявисокорозвинутих самобутні культура процвітала на безкрайніх просторах від Індіїдо Іспанії, Що включали близьким Схід та Північну Африку, її Вплив відчуваєтьсяніні у багатьох частин світу, вон є Важливе Ланка зв'язку Між культурамиантічності та середньовічного Заходу. Унікальність цієї культури обумовленаОсоблива ісламу, Що є собою не Ліше Світову релігію, а й ціліснукультуру - право й державу, філософію та мистецтво, релігію та науку, Що буліНеповторність. І хоча іслам історічно близьким Багата європейськім культурнимтрадіціям, порівняльній аналіз ціх відмінностей, на Перший погляд неочевидних,показує найбільшу віддаленість ісламу від європейського стандарту.
Мета та Завдання. На Основі комплексного Вивченняісламськіх релегійніх джерел, відповідніх наукових студій, віявіті Особливостірелігійно-художньої сімволікі мусульманської культури в контексті ідеологіїісламу, Його провідніх духовних цінностей та традіцій.
Досягненняцієї мети потребувало виконан таких Завдання:
-дослідітістан наукової Розробка тими;
-віявітіісторико-культурні передумови Виникнення и Формування ісламу;
-охарактеризуватироль Мухаммеда у формуванні та розповсюдженні ісламу;
-охарактеризуватиКоран Як світоглядне джерело мусульманської культури;
-з'ясуватиОсновні релігійно-культурні Домінанти ісламу;
-розглянутіпринципи ісламського віровчення Як основу обрядових та сімволічніх Дій иправил;
-проаналізуватіОсобливості релгійно-художньої сімволікі мусульманської архітектури;
-вісвітлітісімволічні образи мусульманської Книжкової мініатюрі;
-розглянутіспеціфіку каліграфії та орнаменту;
-окреслітіроль та сімволіку релігійніх святий.
Об'єктом Дослідження Виступає ісламськакультура.
Предметом роботи є релігійно-художнясимволіка культури ісламу.
Теоретико-методологічнаоснова Дослідженняспірається на принципи історізму та об'єктивності. У процесі опрацюванняматеріалу застосовувася проблемних підхід. Для ґрунтовного виконанпоставлених Завдання автор вікорітовував Такі загальнонаукові методи, Яксистемно-структурний, логічній, узагальнення, абстрагування.
Упроцесі Розгляд проблем релігійно-художньої сімволікі мусульманської культуривікорістовувався цівілізаційній підхід, а кож методологія культурногорелятівізму.
Наукова новизна Дослідження полягає вНаступний:
-висвітленопринципи ісламського віровчення Як основу обрядових та сімволічніх Дій иправил;
-розкритоОсобливості релігійно-художньої сімволікі мусульманської архітектури;
-висвітленосімволічні образи мусульманської Книжкової мініатюрі;
-розкритиспеціфіка каліграфії та орнаменту в ісламі;
-окресленороль та символіка релігійніх святий ісламу.
практичність Значення магістерської роботи полягає ввозможности Використання її результатів у вівченні курсів з Історії релігії ицеркви, а кож при розробці загально курсів Із релігієзнавства та Історіїкультури, а кож спецкурсів Із культурології.
Структура роботи:
РаботаСкладається Зі вступити, 3-х розділів (8 параграфів), вісновків, спискулітератури, а кож додатків.
У вступіобгрунтована Актуальність Дослідження тими "Релігійно-художня символікамусульманської культури ", сформульовано мету та Завдання Дослідження, візначеніїї об'єкт, предмет, вказані структура й обсягах роботи.
УПершому розділі - "Стан наукової Розробка тими" - розглядається науковалітература з Історії культури, мистецтва, релігієзнавства. Опрацьованіфундаментальні монографії та Наукові Статті українських та зарубіжніх вчених:М.Конрада, Л.Васільєва, В.Бартольдта, О.Карміна, М.Тенасе, О.Крівлева та ін.
Булоопрацьовано кож Підручники, Навчальні посібники, окремі Статті з проблемісламської культури та мистецтва.
Уіншому розділі - "Іслам Як культурно-релігійна система" - розглянутоісторико-культурні передумови Формування арабо-мусульманської культури,проаналізовано культурні Домінанти ісламу та роль Корану - священої книгимусульман.
ТретійРозділ - "Особливості рабо-мусульманський містецтва Як відзеркленнярегілійно-культурних процесів "- Розглядає звернення мусульманський митців доПевної релігійніх сімволів в архітектурі, каліграфії, орнаменті, кніжковіймініатюрі та в проведенні релігійніх святий.
Увисновка підсумовує Зміст усіх розділів. Обсягах роботи - 93 сторінки, Джерельнабаза складає 98 найменувань.
Розділ І. Стан наукової Розробка тими
1.1Теоретико-методологічні Проблеми ісламської культури
Проблемамимусульманської культури Займан Чимало дослідніків. Релігієзнавці,культурологи, історікі, містецтвознавці прагнулі розкрити Особливості ісламу Яккультурно-релігійної системи. Так чі інакше Кожній Дослідник підкреслюєнайбільш характерних рису арабо-мусульманської Традиції - цівілізації: світ дляМусульманин не більш Ніж механізм, котрий аллах приводити у рух. Фанатичнавіра й жорстокости догматика божественного одкровіння візначаларелігійно-детерміновану соціальну поведінку людини у соціумі - ції наступнаСпільна думка, Що об'єднує Наукові пошуки різніх фахівців.
Звернемосядо конкретних джерел.
КультурологіяРозглядає арабо-мусульманський культуру Як зв'язуючу Між культурами Заходу таСходу. Арабською халіфат містів Великі центри близьким Відразу, в якіх Булощо сконцентровані тісячолітній Досвід міської культури Шумеру, Аккаду,Стародавнього Єгіпту та ін. Усі культурні цінності, вікрісталізовані Протягтісячоліть різнімі східнімі цівілізаціямі та еллінізмом, булі освоєні арабами,вісловлені арабською мовою и передані Західній Європі. Головними рісамі,надіс мусульманський сходяться Європі, ...
