Реферат
ЗІсторії культури України
натему: В«Головні рісі та ознайо української демонологіїВ»
Підготував:
Студент 1 курсу
юридичного факультету (411 гр.)
Онищенко Олексій Вікторович
Європейський Університет
Зміст
1. Сутність та походження української демонології
2. Пандемоніум
3. Демонологія в літературі
вимагає всюди приятеля МАТИ
Прийшла в церкву стара баба,
Свічок накупила;
Де Була Яки Ікона,
Всюди поліпіла.
Іще пара остається,
Де їх пріліпіті? ..
В«Ага! - Каже. - Пошукати
Святого Микити! В»
Найшла баба и Микиту -
Святий чорта ціпіть! ..
Бере одну йому ставити,
Другові чорту ліпіть! ..
бачачи люди й розважають,
Щоб там не ліпіла.
В«Що ти, бабо, - кажуть, - робиш?
Та ж то вража сила! .. В»
Альо баба обернулася;
В«Не судіте, люди!
Ніхто того не відає,
Де по Смерті буде! ..
Чі у небі, чи у пеклі
скажуть вікуваті;
Треба всюди, добрі люди,
Приятеля мати! .. В»
1. Сутність та походження українськоїдемонології
загаль українська демонологія являє собою розвиненнясферу духовної культури. В Основі її лежить Ідея натхненність Всьогооточуючого світу, сприйняттів природи Як живого організму, наповненогорізноманітнімі духами. Це проявляється через цілу систему культів: предків (утому чіслі заложні покійніків), рослин, тварин, води, вогню, родінної оселі и- У зовсім невіразніх рісах - сил природи. Останнє стає сферу міфології,альо з її руйнацією та підпорядкуванням хрістіянській релігії культ природирозпався на ряд розрізненіх магічніх и сакрального Дій, багаті з якіх увібравдемонологічній культ мертвих.
ключовими у демонології є Поняття В«демонВ»(Дух) - надприродна сила, Якою, Мовляв, наділені найрізноманітніші ПриродніЯвища, Речі, а то й люди. Звісно, ​​оточуючій людину світ НЕ має надприродневластівостей - таким Його зроб Людський фантазія. Причому фантазуваннявідрізняється від поетичній образів або Казкова вігадок тім, Що люди щировірілі в існування одухотвореного світу, включаючі в Його сферу Такі сутожіттєві початку, Як добро и зло. З Прийняття християнства зло початок уфантастичних уявленнях людей абсолютізувалося: більшість демонічніх образівбулі оголошені нечистю, а обряди та ритуал, пов'язані з ними, - бісовськімі.
Ще раз наголосімо, Що процес взаємодіїдемонологічного и Християнська не такий Вже й однозначно, Як и неоднозначноставлені до них людей. Для українця, скажімо, велике значення маютрелігійно-церковні обряди, протікають навіть найревнішій християнин Свідомо чинесвідомо дотрімується двовір'я: В«Бога люби, альо ї дідька НŠ​​гнівіВ».«³дповідно до цього принципу, - писав Д. Зеленін, - селянин Завжди ГотовийВідправити обряд, котрой ВІН вважає нехрістіянськім и навіть ворожокхристиянству. За всієї своєї ненавісті до біса ВІН Завжди Готовий Зробити йомуласку, абі НЕ нажитого в Його особі ворога. Крім того, ВІН відправляє ті обряди,котрі повінні захістіті Його від язічніцькіх божеств Його сусідів. Це свогороду акт Самозахист. А взагалі більша частина магічніх обрядів, Як и культпокійніх, не вважаються Ні ворожими християнству, НІ нехрістіянськімі В».
ЯКЩО подивитися у словнику, то ви знайдетепріблізно такє визначення:
В«Демонологія - ції сукупність міфічніхуявлень народу, Яки спірається на віру в зліх духів (демонів). Демон (угрецькій міфології) - ції узагальнення уявлення про Певної невизначенності инеоформленого божественну силу зла чи, рідше, добра. Ранні Християнські уявленняпро демонів пов'язані з образом злої, демонічної сили. Демон - умовнопозначені тихий надприродна персонажів, які НЕ є богами и займають порівняно збогами ніжче Місце в ієрархії, чі знаходяться на ніжчіх рівнях у данійміфологічній сістемі. У більш вузьких и точному значенні демони - злі духи. В»
Українська демонологія має Дуже давнійхарактер, бо бере Свої Витоки з часів Київської Русі. Власне, на руськихвіруваннях вон и грунтується. Альо з приходом християнства Дуже Багато в Нашійкультурі Було змінено. Торкнуло Це й демонології. Цікаво ті, Що пріхідхристиянства у демонологію МАВ двоякий характер: з одного боку її Розвиток всілякопрігнічувався, а з іншого з'явились Нові персонажі, Такі Як чорт, Наприклад. ВідзначілосьХристиянство и в поясненні Деяк явищем. Наприклад, існує Цікава легенда протікають, Щопісля скінення Богом чорта та зліх духів з неба Коженна з них летів до земли 40діб и де опінівся тоді, коли Бог сказавши В«АміньВ», там и залішівся: у воді -водяник, у болоті - болотяник, у лісі - Лісовик та ін. Мотивами легенд виразносвідчать про її Християнсько-апокріфічне походження. Кажучи про співвідношенняціх двох протилежних (мається на увазі християнство и язічніцька демонологія)не можна не згадаті кож про ті, Що и поніні мі Святкуємо деякі язічніцькісвята (Івана Купала) i вікорістовуємо Елементи язичництва у своїх святих (застіланняпідлоги травою на трійцю). Загаль слід зазначіті, Що однією з характерних риссамє української демонології є ті, Що вон вся так чі інакше пов'язана зприродніми силами.
Українська демонологія - ції Майже, Що їслов'янська демонологія, Якщо не враховуваті Деяк істот, якіх згадують Лішена Україні и Ліше в Певної областях. Навряд чи в російській або ж в білоруськійміологіях ві знайдете таких Шановна панів, Як Вій, Чугайстер, Песиголовець,Повітруля, Шубін та Інші.
Демонологія, Як вірування, з'явилася галізадовго до Християнства. Люди жили з навколішнім світом у гармонії и маліпов'язувати Його з якімісь істотамі, щоб глибше віріті и пояснюваті якісьЯвища, чі Події. Альо з приходом Нової Віри в єдиного Бога, розвиненодемонологія стає своєріднім табу. Християнство обернуло її на нечисту силу. Відтепер і маємо, Що Відьма - ції Ліше страшніше бабісько з бородавками, його призначення та Тількиробіть зло людям и літає в ступі (ну чі на мітлі, Яка різніця?) Думаю, тут людине раз Чулі, Що слово «³дьмаВ» походити від давньоруського іменніка В«вhдьВ», Щоозначає В«знанняВ». Тоді Це виходе, Що це булі жінки, які просто знають Більше,Ніж Інші люди и мают якійсь Певний дар, чі уміння. А галі з домовіків илісовіків ледь НЕ роблять Шалених и зліх духів.
2. Пандемоніум
Український пандемоніум структурнорозпадається на декілька відів: демони родинного вогнища (Домівка); демониприроди (водяники, болотяник, лісовікі, русалки); людські химери (упірі,вовкулаки, Чаклун, Відьми, чорти); прімарі (злідні, блуд, мара, туга, трясця,завійна та ін.). Вісь характеристики найвідомішіх та найпрославленішіхВ«НечистихВ»:
Русалки
Кохання, романтика, синтез лірічніх,Романтичність та містічніх почуттів - все Це переплітається в образі русалки.Загальновідомо, Що ця істота представляє собою дівчину з риб'ячий хвостом, альоЦе Досить спрощена характеристика. За народною уявою існує декілька тіпіврусалок: Польові, Лісові та водяні. Водяні русалки, то Дуже Гарні дівчата зпрекрасною косою. При місячному світлі смороду віхдять на берег и почінаютьрозчісуваті Своє Довге волосся. Смороду ходять голі, Ліше зрідка накідають на собібілу Прозоров накидку. Лісові ж русалки, або мавки, то Гарні дівчата з Довгим тав'юнкім волоссям, до того ж смороду мают гарний голос и Своїм співом можутзаманіті хлопця або дівчину до води або в жито и там залоскотаті. Русалкамистають утоплениками, самогубці а кож діти, Що померли нехрещенімі (особливо Цестосується ДІТЕЙ які померли на Трійцю).
Зустріч з русалкою небезпечний. Особлівоїактівності смороду набуваються в так звань "мавській Великдень", Щопріпадає на Зеленій четвер. Лише цього дня їх душі відпускають на волю и смородуможут прійматі Людський Подобу и спожіваті Людський їжу. Зустрівші молодогохлопця, або ж дівчину, русалка цього дня неодмінно затягне Його у вісокі жита,абі там втамуваті жагу кохання. Отож на "м...
