МІНІСТЕРСТВООСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
ДЕРЖАВНИЙУНІВЕРСИТЕТ ІНФОРМАТИКИ І ШТУЧНОГО ІНТЕЛЕКТУ
ФАКУЛЬТЕТ ФІЛОСОФІЇТа релігієзнавства
КАФЕДРАРелігієзнавства
Контрольнаробота на тему:
ІСТОРІЯ ІСТРУКТУРА англіканської церкви
Виконав:
магістрантгр. Фір 04
Халіков Р.Х.
Науковийкерівник:
доц. І.А.Козловський
Донецьк 2008
ЗМІСТ
ВСТУП
РОЗДІЛ 1. ФОРМУВАННЯ АнгліканськоїЦЕРКВИ І СТАНОВЛЕННЯ ВІРОВЧЕННЯ
РОЗДІЛ 2. СТРУКТУРА АнгліканськоїЦЕРКВИ
ВИСНОВКИ
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
ВСТУП
Англіканська церкває однією з основних протестантських церков, що з'явилися в ході Реформації(Хоча деякі дослідники вважають англіканство самостійним напрямкомв християнстві, а не течією в рамках протестантизму [3, с. 101]). Їїстановлення тісно пов'язане з історією взаємин англійської монархії іРимсько-католицької церкви, відображає розвиток релігійної ситуації в Європі іСвіт, реагує на періоди загострення криз всередині католицтва іпротестантизму, а сучасний етап життя англіканських церков відповідаєглобалізаційним і інтегративним процесам, характерним для сьогоднішньогохристиянства. На першому етапі свого становлення Англіканська церква,залишаючись на території Британських островів, мала своєрідні характерніриси на відміну від континентальних протестантських структур (досі ЦеркваАнглії зберегла деякі особливості, не властиві навіть іншим церквамАнгліканського співтовариства, наприклад, тісне співробітництво зі світською владою,коли король є главою церкви, а єпископи засідають у Палаті лордів).
Дана роботапередбачає розгляд Англіканської церкви як на етапі історичногостановлення її структури і віровчення, так і на сучасному етапі черезрозгляд сучасної структури і тенденцій всередині англіканства. Об'єктомдослідження служить Англіканська церква, а предметом - структура і особливостістановлення церкви. Мета роботи - виявлення основних тенденцій в рамкахангліканства в ході його історичного розвитку та на сучасному етапі.Відповідно, перший розділ покликаний висвітлити історію становлення Англіканськоїцеркви, а другий - відстежити сучасний стан церкви, її горизонтальні івертикальні структурні компоненти.
РОЗДІЛ 1. ФОРМУВАННЯАнгліканської церкви І СТАНОВЛЕННЯ ВІРОВЧЕННЯ
Англійськакорона почала сваритися з папством досить рано. Досить пригадати зіткненняГенріха I з Ансельмом, Генріха II з Хомою Бекетом, Іоанна Безземельного зІнокентієм III, щоб зрозуміти всю гостроту відносин між Римом і Англією вже в12 в. Якщо перші зусилля королів позбутися впливу папства булибезуспішними, то в чому це відбувалося з причини недостатньої підтримкимонархів підданими, серед яких не було єдності до XIII століття, коли наісторичну арену замість англосаксів і норманів виходить єдина англійськанація. Вже при Генріху III (1216-72) ця нація встигає кинути декількагрізних пересторог за адресою Риму. Барони і общини стараються охоронитикраїну від іноземної експлуатації. При Едуардові I (1272-1307) ці зусиллястають дуже енергійними. Країна тепер вперше наважується не платити данини в1000 марок і заявляє, що папські утиски ні в якому разі не можна терпіти.В«Найбільшої сили протидія досягає в півстолітнє правління Едуарда III(1327-77), в період Столітньої війни. Папи живуть в Авіньйоні, у сфері впливусмертельного ворога Англії, і дбають про його інтереси. Вони висмоктують з країнимасу грошей, розпоряджаються англійськими церковними посадами і кличуть до свогосуду англійців. Країна одностайно виражає своє обурення в масі чудовихстатутів В»[2], короля тепер підтримує парламент. З цього боку Реформаціяв Англії була підготовлена ​​чудово і лише в незначній мірі довершилапроцес розриву з Римом.
длядуховенства залежність від далекого Риму була предпочтітельней опіки світськоївлади і мирян. Притому у вищому шарі духівництва було багато осіб, присланих-за кордону. Ієрархія всіма своїми інтересами тяжіла до тата. Але чим ближчедуховенство стояло до Риму, тим далі воно відстояло від своєї пастви. Неприязньпастви харчувалася видовищем соромної життя пастирів. Багатство і привілеїплодили розбещеність. Особливо впадало в очі поведінку ченців. На соборі 1437 р. у Лондоні столичному духівництву пред'являлися звинувачення в тому, що воно розважаєтьсясоколиного і псовим полюванням, хитається по тавернах. Напередодні Реформації дворяниодного графства скаржилися, що духівництво відбиває у них дружин і дочок. Загроші священики одержували право відкрито містити наложниць. У монастирях справабуло ще гірше. Деякі з них представляли подібність публічних будинків.Настрій в XVI в. дозволяло прихильникамперетворень робити з духівництвом все, що їм здавалося необхідним, безвсякої перешкоди з боку суспільства.
Ідеологічнеі богословське обгрунтування претензій на незалежність від Риму з'являється приЕдуардові III в особі священика Джона Вікліфа (1324-1384). Його робота збігається знайбільш жвавим моментом Столітньої війни і з Авіньйонський полон пап,яких в Англії вважали знаряддям в руках ворогів-французів. Спочатку Уиклифтільки викриває папство і його систему. Але практичні нападкицерковно-політичного характеру скоро вивели його на шлях нових богословськихпобудов. Він відхиляє домагання папства вже тому, що не вважає Петракнязем апостолів. Папа це людина гріха, преклоніння перед ним є detestandaidololatria (огидне ідолопоклонство). Чернецтво - це образахристиянства; воно як би хоче показати, що вчення Христа недостатньо інедосконало. Уиклиф ставить питання про реформу церкви у всіх областях. Вінпослідовно приходить до думки, що Святе Письмо є єдинийджерело релігійного знання. Звідси його головна робота переклад Біблії наанглійську мову. Для проведення своїх ідей в життя він створив новий орден -лоллардів. Ці проповідники були підпорядковані тільки велінням власної старанностіі переконання. Вони не мали певного місцеперебування. Загальне рухпроти папства, що допомагав Франції, давало їм свободу дій.Обставини, однак, скоро склалися інакше. Лолларди швидко емансипувалисявід усякого контролю і головну масу своїх слухачів знаходили середгнобленого селянства. Різкість мови, презирство до авторитету і захистрівності скоро зробилися їх відмінними рисами. Вони виявилися замішанимиу відомому селянському повстанні під проводом Уота Тайлера. Цескомпрометувало їх в очах уряду і можновладних класів. Крім того,припинення Столітньої війни і поліпшення відносин з Римом погасили збудженняу вищих класах і зробили роботу лоллардів непопулярною.
Нова хвиляантикатолицького руху зумовлена ​​проникненням ідей континентальноїРеформації. З 1527 починається справа про розлучення Генріха VIII (1509-1547) зКатаріною та про одруження на Анні Болейн. Папа в цій справі повинен був рахуватися зпогрозами Карла V, родича Катаріни. Непіддатливість тата дратує Генріха.Охолодження між короною і Римом розв'язує руки супротивникам папи в країні. Припідтримці нації король скидає владу папи, але в той же час утримує старувіросповідну позицію, навіть полемізує з Лютером. Так, в 1538 він передпротестантськими вченими захищає безшлюбність духівництва, причащання під однимвидом і т.п.
У 1530заборонено набувати в Римі хартії, причинявшие збиток юрисдикції і королівськимпрерогативам в Англії. Статут наступного року відкидав значення інтердиктів.Парламент 1532-1533 висловлює те ж у рішучій формі. У травні 1532 корольотримує в руки акт, спрямований на підпорядкування духівництва. Духовенствозобов'язується не збиратися в конвокації без волі короля і, зібравшись, не ухвалюватинічого неугодного короні. Всі постанови колишніх конвокації підлягалиперегляду. 23 березня 1534 папа відлучив Генріха від церкви, 30 березня корользатвердив статут, що знищував вплив папи на призначення архієпископів ієпископів. 3 листопада того ж року парламент проголосив короля єдинимверховним земним главою англій...
