Зміст.
Зміст ...................................................................... 1
Вступ ....................................................................... 2
РелігіяІслам .................................................................. 3
Історія виникнення ісламу ....................................................... 3
Коран і його роль вжиття мусульман .................................... 5
Напрямкиісламу ......................................................... 6
Географія ісламу в сучасному світі ................................. 7
Іслам в Росії ............................................................................. 9
Ісламсьогодні ................................................................. 10
Література,використана в підготовці реферату .............. 12
ВСТУП
Релігія- віра в реальне існуваннянадприродного.
Релігія,як і будь-яке інше суспільне явище, має свою історію. Переважнабільшість вчених вважає, що зачатки релігії з'явилися ще у людейнеандертальського типу. У боротьбі з навколишньою природою люди часто терпіливажкі поразки, а їх знання були ще занадто недосконалі, щоб зрозумітипричину цих невдач. Замість раціонального їх пояснення, давалося поясненнярелігійне.
Зплином часу спочатку примітивні форми релігії ускладнювалися. В епохуверхнього палеоліту, ймовірно, вже з'явилися тотемізм (віра внадприродне спорідненість певної групи людей з якимось видом тварин,рослин або навіть явищем природи) і магічні уявлення (віра вможливість впливати надприродним шляхом на людей, тварин, а також наприродні явища).
Дляепохи мезоліту поряд з магією і тотемізмом стали характерні і такі формирелігії, як анімізм (віра в духів і в душі) і шаманізм (віра вздатність людини входити в спілкування з духами і використання їх сили дляврачевания, заклики дощу і т. д.).
В епоху неоліту об'єктами особливого шанування стаютьдухи тварин, рослин, різні явища природи. З ним пов'язані і різніпромислові культи. Характерний для цієї епохи і фетишизм (шануваннянеживих предметів, яким приписуються надприродні властивості).
Пізніше в стадії розкладання родового ладу, широкепоширення набувають культи предків-покровителів і племінних вождів,різноманітні землеробські та скотарські культи. Духи починають ділитисяна В«рангиВ».
Вкласовому суспільстві релігія набуває класову забарвлення, освітлюючи своїмавторитетом сформовані соціальні порядки. Ієрархія надприроднихістот стає ще більш чіткою. З централізацією ж державноївлади, серед них виділяється головне божество. Великий вплив набуваєпрофесійне жрецтво.
Починаючиз другої половини I тисячоліття до нашої ери, деякі з релігій вийшлидалеко за межі початкового району свого побутування і поширилися надосить великій території. Такі релігії, які мають велику кількість послідовниківв різних регіонах земної кулі, називають світовими. Їх відомо три:християнство, іслам і буддизм.
РЕЛІГІЯ ІСЛАМ
ІСТОРІЯ ВИНИКНЕННЯ ІСЛАМУ
Іслам -наймолодша з світових релігій, виникла в VII столітті вАравії на перехресті культур і цивілізацій Сходу і Заходу. В ісламі отрималиподальший розвиток ідеї єдинобожжя (монотеїзму) і пророчих місій,властивих християнству і юдаїзму, а також деяким іншим віруваннямнародів Близького Сходу та Середземномор'я.
На початку VII століття Аравія переживаласкладний період своєї історії: в надрах аравійського суспільства під впливомзовнішніх і внутрішніх факторів складаються нові форми суспільних ігосподарських відносин, нові ідеї вірування привертають все більше числоплемен, повільно, але незворотньо витісняючи колишні вірування в численнихплемінних богів. Проповідники християнства і іудаїзму все більш широкостверджують ідеї про єдиного Бога (а, отже, і про єдність перед ним всіхйого послідовників); із якими тісно переплітаються проповіді заніфов,представниками аравійського монотеїзму, провісників ісламу, звіщав відособи єдиного Бога - Аллаха.
Одним з найважливіших, господарських та ідейних центрівАравії того часу була Мекка. Велике місто на перетині головних торговихшляхів, в якому розташовувалася святиня, почитати більшістю племен, -язичницький храм Кааба (від арабського В«кубВ» - храм, що має прямокутну форму),оточений статуями різних племінних богів. Саме в Мецці і буливимовлені перші проповіді нової релігії - ісламу, проголошені йогозасновником пророком Мухаммедом. Мухаммед народився в Мецці в570 році в сім'ї Абдуллаха з племені курейш. Рано осиротів, (батько помер черезмісяць після народження сина, мати - на шостому році життя Мухаммеда), вінвиховувався в родині діда, а потім у родині дядька Абу Таліба. РодичіМухаммеда належали до мекканской аристократії (майбутній пророк зводив своюродовід від засновників міста), але не мали значного стану, іхлопчикові доводилося чимало працювати в дитячі та юнацькі роки: він пас худобу,брав участь у спорядженні торгових караванів, а пізніше супроводжував їх. У двадцятьп'ять років, Мухаммед вступив на службу до багатої мекканскої вдові Хадіджі інезабаром одружився на ній, зайнявся самостійної караванної торгівлею.
Під час поїздок по торгових справах, та й у самій МецціМухаммед часто зустрічався з християнськими ченцями, іудеями, халіфами,розмовляв, сперечався з ними. Як свідчить переказ, нерідко він віддалявся в печеру воколицях Мекки, де подовгу постив і вдавався роздуму.
У віці сорока років (близько 610 року) Мухаммедувперше стали являтися видіння, чутися голоси, з часом ці явища,спочатку злякався його, все більш частими, а почуті мови - все більшпевні. Перші, кому повідав Мухаммед про це, були його найближчіродичі та друзі: Хадіджа, прийомний син Зейд, двоюрідний брат Алі, АбуБакр Оман (пізніше всі вони відіграли важливу роль в історії ісламу), що ввірували,що почуте і сказане Мухаммедом - слова Бога (Аллаха), а сам Мухаммед,таким чином, посланник Божий (расул Аллаха), покликаний нести людямпророчі думки.
Чутки про нового пророка і зміст його проповідісталі, надзвичайно швидко розповсюджуватися в Мецці і за її межами. Однакбільшість мекканцев поставилися до них спочатку з насмішкою, а потім і з прямоюворожістю. Протягом майже сорока двох років громада первопоследователейісламу (з арабської - віддання себе Аллаху, покірність волі Аллаха) -мусульмани (арабський В«мусулмВ» - віддання себе Аллаху) випробовувала приниження іпереслідування. Важке становище Мухаммеда довершила смерть Хадіджі і вособливості Абу Таліба, який як найстаріший роду все ж надававзаступництво пророку. Подальше перебування в Мецці ставалонеможливим.
П'ятнадцятого липня 622 року Мухаммед зі своїмипослідовниками переселився (здійснив хадж) в місто Ярсіб, пізніше названийМедіною.
Якщо в Мецці Мухаммед був лише посланником Аллаха,духовної головним главою невеликої громади, то в Ярсібе (Медині) проявилися йогонеабиякі дарування оратора, трибуна, політичного і військовогокерівника.
Дата переселення в Медину вважається у мусульманпочатковою точкою відліку історії ісламу та мусульманського літочислення (помісячним календарем). За десять років з моменту хаджу до смерті Мухаммеда (622 -732 рр..) Медіна стала не тільки центром поширення нової релігії, але йядром арабо-мусульманської держави, що охопила незабаром величезні територіїв Азії та Північній Африці. До складу мусульманської держави увійшла і Мекка(630 року). Цьому місту судилося відігравати особливу роль в історії ісламу:Кааба була перетворена з Капіци племінних богів у хра...
