Гіппенрейтер Ю.Б.
Впсихології свідомості метод інтроспекції (букв. "смотренія всередину") буввизнаний не тільки головним, але і єдиним методом психології. В основі цьогопереконання лежали наступні два безперечних обставини.
перше,фундаментальна властивість процесів свідомості безпосередньо відкриватися(Репрезентувати-ся) суб'єкту. По-друге, "закритість" тих жепроцесів для зовнішнього спостерігача. Свідомості різних людей порівнювалися в тойчас із замкнутими сферами, які розділені прірвою. Ніхто не може перейтицю прірву, ніхто не може безпосередньо пережити стану моєї свідомостітак, як я їх переживаю. І я ніколи не проникну в образи і переживання іншихлюдей. Я навіть не можу встановити, чи є червоний колір червоним і дляіншого; можливо, що він називає тим же словом відчуття зовсім іншогоякості!
Яхочу підкреслити, здавалося б, кришталеву ясність і строгість висновківпсихології того часу щодо її методу. Всі міркування укладено внебагатьох коротких пропозиціях: предмет психології - факти свідомості; останнібезпосередньо відкриті мені - і нікому більше; отже, вивчати їх можнаметодом інтроспекції - і ніяк інакше.
Однакпростота і очевидність кожного з цих тверджень, як і всього висновку в цілому,тільки здаються. У дійсності в них укладена одна з найскладніших ізаплутаних проблем психології - проблема самоспостереження.
Намі належить розібратися в цій проблемі. Мені хотілося б, щоб на прикладірозгляду цієї проблеми ви побачили, як багато значать в науці критичність і одночасногнучкість підходу. Так, на перший погляд очевидний тезу починає розхитуватисявід того, що до нього підходять з інших точок зору і знаходять непомічені ранішевідтінки, неточності і т. п.
Давайтеж займемося більш уважно питанням про те, що таке інтроспекція, як вонарозумілася і застосовувалася як методу психології на рубежі XIX-XX ст.
Ідейнимбатьком методу інтроспекції вважається англійський філософ Дж. Локк (1632-1704), хочайого заснування містилися також в декартівського тезі про безпосереднєосягненні думок.
Дж.Локк вважав, що існує два джерела всіх наших знань: перше джерело - цеоб'єкти зовнішнього світу, другий - діяльність власного розуму. На об'єктизовнішнього світу ми направляємо свої зовнішні почуття й у результаті одержуємовраження (або ідеї) у зовнішніх речах. Діяльність же нашого розуму, до якоїЛокк зараховував мислення, сумнів, віру, міркування, пізнання, бажання, пізнається:за допомогою особливого, внутрішнього, почуття - рефлексії. Рефлексія, по Локку - це"Спостереження, якому розум піддає свою діяльність".
Дж.Локк зауважує, що рефлексія припускає особливий напрямок уваги надіяльність власної душі, а також достатню зрілість суб'єкта. У дітейрефлексії майже немає, вони зайняті в основному пізнанням зовнішнього світу. Вона можене розвинутися і у дорослого, якщо він не виявить схильності до роздумів надсамим собою і не направить на свої внутрішні процеси спеціальної уваги.
"Бохоча вона (тобто діяльність душі. Ю. Г.) протікає постійно, але, подібнопроноситься привидів, не справляє враження, досить глибокого, щобзалишити в розумі ясні, відмінні один від одного, міцні ідеї В».
Отже,у Локка міститься принаймні два важливих твердження.
1.Існує можливість роздвоєння, або "подвоєння", психіки. Душевнадіяльність може протікати як би на двох рівнях: процеси першого рівня - сприйняття,думки, бажання; процеси другого рівня - спостереження, або"Споглядання" цих сприймань, думок, бажань.
2.Діяльність душі першого рівня є в кожної людини і навіть дитини.Душевна діяльність другого рівня вимагає спеціальної організації. Цеспеціальна діяльність. Без неї знання. про душевну життя неможливо. Без неївраження про душевну життя подібні "проноситься привидів", якіне залишають у душі В«ясні й міцні ідеїВ».
Ціобидві тези, а саме можливість роздвоєння свідомості й необхідністьорганізації спеціальної діяльності для збагнення внутрішнього досвіду, булиприйняті на озброєння психологією свідомості. Були зроблені наступнінауково-практичні висновки:
1)психолог може проводити психологічні дослідження тільки над самим собою.Якщо він хоче знати, що відбувається з іншим, то повинен поставити себе в ті жумови, поспостерігати себе і за аналогією укласти про зміст свідомостііншої людини;
2)оскільки інтроспекція не відбувається сама собою, а вимагає особливої вЂ‹вЂ‹діяльності,то в ній треба вправлятися, і вправлятися довго.
Коливибудете читати сучасні статті з описом експериментів, то побачите, що врозділі "Методика", як правило, наводяться різні відомості провипробовуваних. Зазвичай вказується їхня стать, вік, освіта. Іноді даютьсяспеціальні, важливі для даних експериментів, відомості: наприклад, про нормальнугостроті зору, розумової повноцінності і т. п.
Векспериментальних звітах кінця минулого і початку нашого століття також можнавиявити розділ з характеристикою випробуваних. Але він виглядає зовсім незвично.Наприклад, читаєш, що одним випробуваним був професор психології з десятилітнімінстроспек-ціоністскім стажем; інший випробуваний був, правда, не професор, авсього лише асистент-психолог, але також досвідчений інтроспекціоністів, так якпройшов 6-місячні курси інтроспекції, і т. п.
Психологитого часу відзначали важливі додаткові переваги методу інтроспекції.
перше,вважалося, що в свідомості безпосередньо відбивається причинний зв'язокпсихічних явищ. Наприклад, якщо я захотіла підняти руку і підняла її, топричина дії мені безпосередньо відома: вона присутня у свідомості у формірішення підняти руку. У більш складному випадку, якщо людина викликає в меніспівчуття і я прагну йому всіляко допомогти, для мене очевидно, що моїдії мають своєю причиною почуття співчуття. Я не тільки переживаю цепочуття, але знаю його зв'язок з моїми діями.
Звідсиположення психології вважалося набагато легше, ніж положення інших наук, якіповинні ще дошукуватися до причинних зв'язків.
Другеспостерігалось гідність: інтроспекція поставляє психологічні факти, такмовити, у чистому вигляді, без спотворень. У цьому відношенні психологія такожвигідно відрізняється від інших наук. Справа в тому, що при пізнанні зовнішнього світунаші органи чуття, вступаючи у взаємодію із зовнішніми предметами, спотворюютьїх властивості.
Наприклад,за відчуттями світла й звуку коштують фізичні реальності - електромагнітні таповітряні хвилі, які зовсім не схожі ні на колір, ні на звук. І їх щетреба якось В«очищатиВ» від внесених спотворень.
Ввідміну від цього для психолога дані відчуття є саме та дійсність,яка його цікавить. Будь-яке почуття, яке відчуває людина незалежно відйого об'єктивної обгрунтованості або причини, є щирий психологічний факт.Між змістами свідомостей і внутрішнім поглядом немає спотворює призми!
"Всфері безпосередніх даних свідомості немає вже розходження між об'єктивним ісуб'єктивним, реальним і уявним, тут все є, як здається, і навіть саметому, що воно здається: адже коли що-небудь нам здається, що і є цілкомреальний факт нашої внутрішньої духовного життя ".
Отже,застосування методу інтроспекції підкріплювалося ще міркуваннями про особливіпереваги цього методу.
Впсихологи кінця XIX в. почався грандіозний експеримент по перевірці можливостейметоду інтроспекції. Наукові журнали того часу були наповнені статтями зінтроспективними звітами; в них психологи з більшими подробицями описувалисвої відчуття, стани, переживання, які з'являлися у них припред'явленні певних подразників, при постановці тих або інших завдань.
Требасказати, що це не були опису фактів свідомості в природних життєвихобставинах, що саме по собі могло б представити інтерес. Це булилабораторні досліди, які проводилися "в строго контрольованихумовах ", щоб отримати збіг результатів у різних випробуваних.Випробуваним пред'являлися окремі зорові або слухові подразники, зображенняпредметів, слова, фрази; вони повинні були ...
