Курсова робота
Підготовка до шлюбу і дошлюбне консультування
Зміст
Запровадження
Частина 1. Психологічний консультування
1.1 Загальні уявлення про психологічному консультуванні
1.2 Психологічний консультування, психологічна корекція і психотерапія
Частина 2. Підготовка молоді до шлюбу і ціною сімейної життя
2.1 Готовність до шлюбу
2.2 Підготовка молоді до сімейному житті
2.3 Призначення сім'ї. Формування установки на нього й залежить дітородіння
2.4Морально-нравственная іоперационально-образовательная підготовка
2.5Образовательно-операциональная підготовка
Частина 3. Психологічні особливості дошлюбних відносин
Частина 4. З дошлюбного психологічного консультування
Частина 5.Добрачное консультування
5.1Консультирование як інформування
5.2Консультирование телефоном довіри
5.3 Індивідуальне консультування неповнолітніх, мають труднощі спілкування з іншим підлогою
5.4 Групове консультування неповнолітніх з питань спілкування з іншим підлогою
Посилання
Список літератури
Запровадження
На кожному з етапів життєвого циклу сімейне життя має власну специфіку, члени сім'ї вирішують різні завдання. Відповідно, це знаходить свій відбиток у особливостях консультування дошлюбної пари, молодої родини, сім'ї або подружжя тощо.
У своїй курсової роботі вирішила розглянути саме дошлюбне консультування оскільки недостатня пропрацьованість зазначеної проблеми, у сучасної психологічної науці часі викликала інтерес.
Об'єктом дослідження є: особливості дошлюбного консультування.
Предмет дослідження: соціально-психологічне дошлюбне консультування, як завдання зміцнення сім'ї. Основна мета дослідження: досліджувати програму дошлюбного консультування. За підсумками поставленої мети формулюються і вирішуються такі дослідження:- провести теоретичний аналіз стану вивченості проблеми
- виявити основні чинники, що впливають стабільність шлюбу
-вивчити основні засади дошлюбного консультування та її види
Частина 1. Психологічний консультування
1.1 Загальні уявлення про психологічному консультуванні
Широке впровадження психології в практику закономірно призводить до розвитку тих її областей, котрі традиційно позначаються як методи психологічного впливу. У тому числі одне з найважливіших місце, безсумнівно, належить психологічному консультуванню. Важко дати чітке визначення цьому різновиду діяльності чи однозначно вказати сфери його застосування, оскільки слово "консультування" віддавна представляє родове поняття щодо різноманітних видів консультативної практики. Так, фактично на будь-якій сфері, у якій використовуються психологічні знання, у тому мірою застосовується консультування як із форм роботи.Консультирование включає у себе тапрофконсультирование, педагогічне, і промислове консультування, і консультування керівників, і що, багато іншого.
Але, мабуть, найбільш широкої сферою застосування психологічного консультування нині є допомога тим, хто з приводу своїх сімейних та особистих проблем. Ця сфера включає у собі безліч окремих напрямів, серед яких можна назвати такі, як роботу з подружніми парами, спільне консультування дітей і батьків, дошлюбне консультування, психологічна допомогаразводящимся тощо.
1.2 Психологічний консультування, психологічна корекція і психотерапія
Психологічний консультування тісно пов'язані, тоді як у що свідчить безпосередньо переплітається з корекцією і психотерапією. Понад те, ці сфери часто змішуються самими практикуючими психологами. Поділ цих сфер роботи і їх точне визначення міг би послужити темою спеціальної роботи. Ми обмежимося тут дуже умовним їх розподілом.Определим психологічне консультування як безпосередню роботи з людьми, спрямовану влади на рішення різноманітних психологічних проблем, що з труднощами в міжособистісні стосунки, де основним засобом впливу є належним чином побудована розмова.
Відповідна форма розмови активно використовують і впсихокоррекционной роботі, й у психотерапії. Але якщо консультування орієнтоване насамперед допомогу клієнту в реорганізацію його міжособистісних відносин, топсихокоррекционное чи психотерапевтичне вплив орієнтоване здебільшого рішення глибинних особистісних проблем людини, що у основі більшості життєвих труднощів і міжнаціональних конфліктів.
Окремою темою обговорення є відмінністьтерминов"психокоррекция"и"психотерапия".
Яким чином можна розмежувати консультування і психотерапію? У чому сенс поділу проблем клієнтів на міжособистісні і глибинні особистісні, про яке вже згадувалося?
Те, з які проблеми прийшов клієнт, міжособистісними чи глибинними особистісними, часто проявляється вже у формах звернення по медичну допомогу, в специфіці скарг, і очікувань від зустрічі з психологом. Клієнти психологаконсультанта зазвичай підкреслюють негативну роль інших у виникненні власних життєвих складнощів; у клієнтів, орієнтованих глибинну психокорекційну роботу, локус скарг зазвичай інший: їх частіше турбує власна нездатність контролювати і регулювати своїх внутрішніх стану, потреби та бажання. Так, клієнтові психологаконсультанта будуть характерні скарги типу: "Ми з чоловіком постійно лаємося" чи "Дружина ревнує мене це без будь-якого приводу". Ті, хто до психотерапевта, частіше говорять про свої проблеми інакше: "Не можу стримати себе, дуже запальна, постійно кричу чоловіка" чи "Постійно невпевнений у цьому, як до мене ставиться дружина, як на мене, що вона обманює, ревную її й, певне, це без будь-якого приводу". Така в локусі скарг отже досить і, зокрема, те, що самим клієнтом вже пророблена певна робота з аналізу власних труднощів і невдач. Факт, що відповідальних події з ним людина сприймає себе — крок, вимагає певного мужності, — гарантія те, що готовий до глибшого і відвертому самопізнання.
Спрямованість локусу скарги і готовності людини визначають і форму роботи з нею. Основне завдання психологаконсультанта у тому, аби допомогти клієнту оцінити свої ж проблеми і життєві проблеми зі боку, продемонструвати і обговорити ті боку взаємовідносин, які, будучи джерелами труднощів, звичайно усвідомлюються і контролюються. Основою такої форми впливу є, передусім, зміна установок клієнта, як у іншим людям, і різні форми взаємодії із нею. У результаті консультативної розмови клієнт має можливість ширше подивитись ситуацію, інакше оцінити своєї ролі у ній і згідно з цим новим баченням змінити своє ставлення до подій та свою поведінку.
>Психотерапевтическое вплив будується інакше. Скарги як такі грають великої ролі, оскільки вже в на початкових етапах роботи вони заглиблюються іпереформулируются. У розмові з фахівцями зачіпаються як актуальні ситуації взаємовідносин клієнта, але й минуле (події далекого дитинства, юності), активно використовуються такі специфічні форми психічної продукції, як сни і асоціації. Важлива риса психотерапії — особливу увагу взаємовідносин між людиною, що звернулося по медичну допомогу, і професіоналом, аналіз що у термінах перенесення іконтрпереноса одна із найважливіших коштів поглиблення і можливостей впливу, тоді як і консультуванні ці запитання практично будь-коли обговорюються. Аналіз глибинних верств психіки призводить до розумінню причин патогенних переживань, і поведінки й в такий спосіб сприяє рішенню особистісних проблем.
Частина 2. Підготовка молоді до шлюбу і психології сімейного життя
2.1 Готовність до шлюбу
Сучасне шлюб пред'являє складніші вимоги для особистісного взаємодії членів сім'ї. Воно не подається подружжю в готовому, поліпшеному вигляді, а задається їм, як завдання, потребує великих особистісних зусиль, готовності і до здійсненню цих зусиль. Свобода від регламентації старшими поколіннями пов'язані з труднощами отримання підтримки з боку: нова сім'я сама торує свої шляхи, а чи не слід второваними. Це стосується всіх сторін життя сім'ї, зокрема — шлюбної сексуальності та дітей. Зниження шлюбного віку поєднані із зрослої тривалістю соціального дозрівання призводить до того, щоусложняющиеся завдання сімейного будівництва викликають менш зрілих вличностно-социальном відношенні подружжя.
Разом про те люди готові витратити більше часу навчання водінню автомобіля, ніж підготовку до сімейному житті. І на насправді, Якщо людина не пройде відповідної підготовки, не зможе отримати водійські права, тоді як отримання свідчення про шлюбі непотрібен майже. Багато людей вирішили про вступ у шлюб необдумано, не усвідомлюючи прийнятої він відповідальності, не навчившись ефективно спілкуватися із партнером. Під упливом юнацькоїочарованности вони поспішають купити обручки. У результаті їхніх очікування й надії виявляються невиправданими. Шлюб буде більш вдалим, якщо дружини відразу усвідомлюють, що зачарованість недовговічна, що вона рано чи пізно пройде. Мало хто люди бувають по-справжньому готові стреси і чвар перших років подружнього життя1 .Підготовка молоді до шлюбу, до майбутнього життя — невід'ємна складова частина загальної системи виховання підростаючого покоління. Разом про те ще нещодавно вважалося, що "молодий людина з досягнення певного віку вже цілком готовий піти на створення сім'ї. Проте обумовленість змін сім'ї культурно-історичного динамікою громадських відносин як виключає, а й передбачає необхідність спеціальної підготовки наступних поколінь до життя жінок у сім'ї. Численні соціологічні, педагогічні, медико-психологічні дослідження переконують нам у тому, що готовність юнаків та дівчат до шлюбу і творення сім'ї має стати метою психологічної роботи.
Родинне життя, відкриваючи людині змогу особистісного розвитку і щастя, одночасно пред'являє до нього й видано багато вимог. Серед основних факторів, визначальних стабільність молодих сімей, виділяють готовність молоді до шлюбу. Це система соціально-психологічних установок особистості, визначальнаемоционально-психологическое ставлення до способу життя, цінностям шлюбу.
Готовність до шлюбу — інтегральна категорія, куди входять ціле пасмо аспектів:
1. Формування певного морального комплексу — готовність особистості прийняти він нової судової системи обов'язків стосовно своєму шлюбному партнеру, майбутнім дітям. Формування цього аспекти, з погляду, виявиться що з розподілом ролей подружжів.
2.Подготовленность до міжособистісному спілкуванню і. Сім'я є малої групою, на її функціонування потрібно узгодженість ритмів життя подружжя.
3. Здатність до самовідданості стосовно партнеру. Здатність до такого почуттю включає спроможність до відповідної діяльності, заснованої, передусім, на якостях і властивості альтруїзму люблячого людини.
4. Наявність якостей, що з проникненням у внутрішній світ людини —емпатийний комплекс. Важливість цього аспекти пов'язана з тим, що, шлюб за своїм характером стає по-справжньому психологічним з витонченості людину, як особистості. У зв'язку з цим зростає роль психотерапевтичної функції шлюбу, забезпечення успіху якої сприяє розвиток здатність до співпереживання,вчувствованию в емоційний світ партнера.
5. Висока естетична культура почуттів та поведінки особистості.
6. Уміння вирішувати конфлікти конструктивним способом, спроможність до саморегуляції власної психіки власної поведінки. Уміння конструктивно вирішувати міжособистісні конфлікти, використання їх задля розвитку міжособистісних відносин подружжя вважається вирішальним у процесі взаємного пристосування молодих2.
2.2 Підготовка молоді до сімейному житті
У процесі самого життя діти переймають від старших поколінь чимало знань про відносини до людини протилежної статі, одруження, про родину, засвоюють норми. Але вони рано починають розвиватися почуття товариства, дружби, честі, гідності. Це формуванню поглядів на любові як вищому людському почутті, пробрачно-семейних відносинах. Усе це цінне, але за нинішньому темпі життя природний механізму передачі таких знань вже недостатній. Тому важливе місце має належати та спеціальної підготовці підростаючого покоління у школі та у батьківській сім'ї до створення майбутнє своєї сім'ї; до виконання подружніх і батьківських обов'язків; до дітей.
Можна можу погодитися з І.В.Гребенниковим, які підготовка підростаючого покоління до сімейному житті повинна мати такі основні аспекти:
1. Соціальний, розкриває політику держави у сферібрачно-семейних відносин також демографії, і навіть у якому дані про громадської сутностібрачно-семейних відносин, призначення сім'ї, сімейних цінностях, соціальних ролях подружжя та батьків.
2.Нравственно-етический, до складу якого виховання наступних моральних чеснот: дружелюбного ставлення до представникам протилежної статі; шанування матері, батькові, старим молодшим; потреби у вихованні дітей; відповідальності, вірності, чесності, стриманості, доброти, поступливості; відчуття обов'язку перед дружиною (чоловіком), сім'єю, дітьми; культури інтимних почуттів.
3. Правовий, орієнтований ознайомлення з засадами законодавства одруження та сім'ї; з найважливішими положеннями сімейного права; з обов'язками подружжя стосовно друг до друга, про дітей, до суспільства.
4. Психологічний, яка формує поняття про особистісному розвитку; про особливості психології міжособистісних відносин юнацтва; про психологічних засадах шлюби й сімейному житті, вміння розуміти психологію іншим людям; розвиток почуттів, необхідні подружньої і психології сімейного життя; володіння навичками спілкування.
5.Физиолого-гигиенический, до складу якого знання фізіологічних особливостей чоловічого й основою жіночого організмів; особливостей статевого життя, питань особистої гігієни та інших.
6. Педагогічний, до складу якого формування поглядів на роль сім'ї у дітей, її педагогічному потенціалі, специфіці сімейного виховання, виховних функціях батька і материна родини, про шляхи підвищення педагогічної культури батьків.
7.Хозяйственно-економический: озброєння знаннями про бюджет сім'ї, культурі побуту, вміннями вести домашнє господарство тощо. буд. Всебічна виховання сім'янина здійснюється під впливом різних соціально-педагогічних і психологічних чинників. Чимало дослідників, підкреслюючи багатофакторний характер зазначеного процесу, вирізняють із-поміж них сім'ю, школу, суспільство однолітків, художню літературу, засоби інформації, громадськість, церква. Процес виховання сім'янина, як будь-який інший такий процес, є сукупність виховних взаємодій. У цьому ці взаємодії носять цілеспрямований (вчитель — учень) чи стихійний (підліток — однолітки).
Найважливіша значення у взаємодію має лише вплив на вихованця, але його відповідна реакція. Вона також іншого незмінною, змінюється, розвивається. Усе це слід зважати на, організовуючи роботу з молоддю.
Отже, підготовка молоді до сімейному житті є комплексом всебічних взаємодій з батьками, вчителями, однолітками, коїться з іншими людьми, із засобами культури та масової інформації, у яких відбувається усвідомлення особливостейбрачно-семейних взаємовідносин, розвиток відповідних почуттів, формування уявлень, поглядів, переконань, якостей і звичок, що з готовністю до шлюбу і ціною сімейної життя.
2.3 Призначення сім'ї. Формування установки на нього й залежить дітородіння
Серед багатьох аспектів проблеми формування психологічної, готовності молоді до сімейному житті як один з найважливіших можна назвати правильне розуміння молоддю роль сім'ї і шлюбу суспільстві, що, своєю чергою, пов'язані з особливостями формування в них установок, орієнтацією на шлюб.
Навіщо людині сім'я? Це питання рідко переймаються зрілі, дорослі люди, але частенько — молоді. У той самий час поняття «сім'я» має кожної особи і свій внутрішній зміст. Для дитини — це її мати, батько, брати, сестри, бабусі дідусі, дядька і тітки, що у його вихованні. Для молодої людини після шлюбу представляється, що сім'я — це передусім та його молода дружина, потім діти.
Численні аспекти сім'ї мають для особистості різний зміст. Сім'я забезпечує людині повнийпсихолого-физиологический комфорт, виконує функції «емоційного притулку». У сім'ї людина відчуває усвідомлення корисності й художні цінності. Маса людських трагедій розігрувалося хвилі відчуття людиною своєї «непотрібності». Сім'я дозволяє кожному відчути свою унікальність, свою неповторність, свою «потрібність» повному обсязі.
Кожна мисляча людина фатально і безмежно самотній цьому світі. Ми приходимо і йдемо, наше перебування на цьому житті триває дуже стислі терміни. До того ж не знаємо свого часу смерті. А сучасна людина живе з відчуттям тимчасовості свого перебування.
У унікальності людського буття, в неповторності його особистісних якостей, є дві сторони:
1. Страх загубитися, залишитися непоміченим, «непотрібним»;
2. Бажання подолати самотність, стати цінним, «за потрібне», коханою й безцінною незамінним.
Чим більше затребуваним, за потрібне і цінним почувається людина, тим більше в нього шансів і не сил подолати самотність. Усі хочуть бути улюбленими. До. Юнг писав у тому, що серйозною причиною душевних розладів і захворювань є «блокування психічної енергії»; це відбувається, коли людина, йдучи від труднощів, не здійснює свій життєвий покликання. Кохання у сім'ї позбавляє самотності, дає можливості цілковитого (як тілесного, сексуального) прийняття людини. Саме сім'я надає людині все ресурси для самоактуалізації.
Крім потреби щоб її любили кожна людина сама прагне любити. У юності рішення одружитися викликано прагненням молоді мрією про тривалої духовної і зниження фізичної інтимності. Тут сім'я постає як шлюб, створює змогу прояву почуттів гуманізму і кохання. Орієнтація на шлюб є важливим ціннісної орієнтацією молоді перед взяттям шлюбу у перші роки спільного життя. З часом рано чи пізно в них виникає потреба мати дітей, прагнення бути батьками. Ця потреба реалізується у формах материнства і батьківства.
Для сім'ї, кожного з подружжя важлива соціальна, і психологічна сторона батьківства і материнства, тобто обов'язки після виходу й виховання потомства, які покладає себе дорослі.
З іншого боку, зручності сімейному житті виявляється у спільному віданні домашнього господарства членами сім'ї (спочатку подружжям, далі — допомагають діти), смачнішому домашньому харчуванні, чистої і доглянутої одязі, взуття, комфортабельному житло.
Родинне життя забезпечує людині регулярну статеве життя з їх постійним і був надійним партнером, що дуже важливо в сучасному оточенні, де набирає сили СНІД, захворювання.
Отже, навіщо потрібна сім'я:
• щоб було в кого обпертися;
• щоб була пов'язана з ким порадитися;
• щоб було хтось поруч, чиїм думкою дорожать;
• щоб було хтось, хто залишить у скруті;
• щоб було хтось, з ким по-справжньому добре;
• щоб було поруч хтось, хто поділяє таку ж цінності;
• щоб було хтось, хто не заздрити;
• щоб було хтось, з ким можна спільно радіти успіхам;
• щоб було хтось поруч, кому можна довіряти; щоб було поруч хтось, які у скрутну хвилину підтримає і захистить;
• щоб було хтось, хто дивиться на речі аналогічно;
• щоб було поруч хтось, хто врівноважував б слабкості.
Усе це й становить сукупності образ сім'ї як надійного притулку у світі бурхливих політичних, економічних, технологічних, кліматичних та інші пристрастей і труднощів життя. При явною важливості усього вищевикладеного, годі було його переоцінювати і догматизуйте. Це означає, що до шлюбу і ціною сімейної життя може бути зведена лише уформально-упрощенному декларуванню сімейних цінностей і твореннябрачно-семейних установок.
Шлюб як психологічне ставлення із чоловіками включає як обов'язкове умови і саму собою моральність, і вибірковість індивідуальної еротичної любові. Тільки таке кохання робить шлюб моральним, і, отже, соціальним за своєю природою, здатним стати основою і репродуктивну функцію сім'ї.Супружеский і батьківський обов'язок, відповідальність визначають характер відносин між членами сім'ї: чоловіком і жінкою, батьком — матір'ю — дитиною.
Разом про те сучасний шлюб дедалі більше орієнтується задоволення потреб у інтимному і неформальному спілкуванні. За результатами однієї з соціологічних опитувань2 можливість будь-коли мати дітей турбує лише 38% російських студенток, і лише 24% молодих росіянок згодні про те, що «бути хорошою дружиною і матір'ю — головне покликання жінки».
Отже, іще одна неодмінний елемент підготовкою молоді до сімейному житті включає установку, орієнтацію на дітородіння і обзаведення максимальною кількістю дітей у сім'ї.
2.4Морально-нравственная іоперационально-образовательная підготовка.
Аналіз дії існуючихбрачно-семейних відносин показує, більшість фахівців, котрі займаються проблемами сім'ї та сімейного виховання, вважають за головне умовою стійкого існування шлюби й сім'ї моральний рівень людей, до складу якого, передусім, той чи інший ступінь усвідомленості моральних норм.Бесспорность такого становища є очевидною. Справді, рівень розвитку моральної свідомості людини у значною мірою визначає її діяльність й поведінка батьків у сфері сімейних відносин. Практика показує, що молодики, використовуючи слова До. Вяземського й «жити поспішають, й відчувати поспішають».
З одкровень: «Усе почалося, коли було років 13—14 як і багатьох інших дівчаткам у віці, страшенно кортіло любові, тим більше, що це все інше було. Мені подобалося, що сильні, гарні хлопці з непідкупної відданістю у власних очах звертають уваги саме у мене. Мені гули тут машини, підморгували водії і дивилися слідом перехожі. Потім була перше кохання. З'явилися різні кампанії, дискотеки, накачані лицарі. Почалася бурхлива, весела життя...»
Нині провідним мотивом шлюбу є «любов». Проте, називаючи «любов» як мотиву шлюбу, молодики, очевидно, вкладають у слово різні змісту.Т.А.Флоренская виділяє3 три відмінності в розумінні цього терміну: любов й сексуальну потяг; любов як щоб її любили; любов як домінанта іншою. Вона наводить їхні описи.
· Домінування статевого потягу. >Гипертрофия статевого потягу веде до утворення сексуальної домінанти, захоплюючої все життєві сили людини, перетворюючи їх у раба своїх потягу. Це перепоною для психічного та духовної розвитку людини. Ототожнення любові зі фізіологією найчастіше приміром із тими дітьми, котрі виросли у сім'ях з несприятливими подружніми відносинами. Принциповий «механізм» для гіпертрофії сексуальної потреби залишається настільки ж, як у гіпертрофії потреби у алкоголі.Т.А.Флоренская пише, що такі нездатні до створення сім'ї, т. до. вони доводиться потреба у зміні «об'єктів» задоволення сексуальної потреби. Таку ситуацію фахівці з галузі психології сімейних відносин характеризують як «серійну моногамії».
· Потреба щоб її любили. Ця потреба властива кожній людині з раннього дитинства. Проте нерідко потреба щоб її любили залишається спрямованої виключно він. Така однобока потреба — щоб її любили нездатності до кохання є психічної захистом від почуттів підвищеній стривоженості, незадоволеності, кореняться в раннє дитинство. Ця егоцентрична, невротична, власне, потреба, проявляється у підвищеної вимогливості любові себе, ревнощів, помисливості, посиленому бажанню привернути увагу собі, вразливості й т. п. Підвищена потреба щоб її любили визнаним виявляється у хворобливих реакціях на неуспіх, підвищеному рівні домагань, який реальних можливостей людини. Ця неспроможність у коханні, нездатність любити разом із сильної потребою щоб її любили проявляється у бурхливих афектах. Такі в шлюбі постійно зайняті з'ясовували стосунки, а чи не справами, яких багато у шлюбі.
· Здатність любити. Рівні здібності «любити» різні — від взаємної почуття до безкорисливої самовідданого кохання, здатної пережити відсутність взаємності. Така людина вірний у коханні й надійний у ній. Якщо почуттєві задоволення неминуче призводять до пересиченню, то любов ненасищаема: кохана людина не набридає, він розкривається усе глибше і глибше. Дбайливі утворюють один організм, роз'єднання якого подібно смерті. Нині шлюб стає добровільним справою двох молоді, що навіть за наявності економічної залежність від батьків нерідко не присвячують в свої наміри. Ведучи мову про шлюбі, не можна забувати тому, що виникло бажання розпочати подружній спілку і стати ступінь готовності для її висновку — це зовсім однакові поняття. На думку психологів, морально-психологічна підготовленість особистості до шлюбу означає сприйняття всього комплексу вимог, обов'язків і соціальних стандартів поведінки, якими регулюється сімейне життя. До них належать4 готовність узяти він нової судової системи обов'язків стосовно своєму шлюбному партнеру, майбутнім дітям та фінансової відповідальності право їх поведінка;
• розуміння правий і достоїнств інших члени сімейного союзу, визнання принципів рівності в людські стосунки;
• прагнення повсякденному спілкуванню і, узгодженню взаємодій з офіційним представником протилежної статі, що у своє чергу передбачає високу моральну культуру;
• вміння пристосуватися до звичок і рис характеру іншу людину розуміння його психічних станів.
>B.C.Торохтий вважає, що ці вимоги реалізуються у різних сім'ях по-різному, підставі цього очевидного факту він вводить поняття «спроможність до шлюбу», яка передбачає кілька складових.
1. Це здатність турбуватися про іншу людину, самовіддано йому служити, діяльно добротворенню.
2. Здатність співчувати, співпереживати, співпереживати, т. е. «входити» в емоційний світ партнера, розуміти його радості та прикрощі, переживання й невдачі, поразки, і перемоги, знаходити духовне єдність із іншим людиною.
3. Здатність до кооперації, співробітництву, міжособистісному спілкуванню, наявність навичок і умінь у виконанні багатьох видів праці, організація домашнього споживання і розподілу.
4. Висока етична і психологічна культура, пропонує вміння бути терпимим і поблажливим, великодушним й, приймати іншу людину з усіма химерностями та недоліками, придушувати власний егоїзм. Всі ці здібності є показниками вміння людини швидко змінювати свою поведінку відповідно доизменяющимися обставинами, виявляти толерантність, стійкість і передбачуваність своєї поведінки, спроможність до компромісу.B.C.Торохтий, зазначаючи високу значимість підготовленості кожної особи до шлюбу, зазначає, що міцність, доля шлюбу залежить від багатьох чинників. Адже об'єднують у сім'ю дві особистості зі своїми складними психологічними і фізіологічними особливостями. Для що у шлюбі людей дуже важливо бути зрілими в соціально-психологічному відношенні особистостями.
До психологічної зрілості, на думкуB.C.Topoxтия, належить відсутність надмірного егоїзму, агресивності і навпаки — наявність здібності визнавати власні та прагнення до постійному самовдосконалення в подружніх стосунках.
Сукупність чинників, які забезпечують зрілість особи в внутріродинних стосунках і, отже, вхідних обов'язковим елементом в підготовку молоді до сімейному житті входять також:
• комунікативні вміння;
• володіння психотехнікою спілкування, і саморегуляції;
• психологічну підтримку;
• добродушність і відхідливість в сварці;
• толерантність до недоліків іншого;
• вміння долати конфліктні ситуації;
• бажання і готовність до появи дітей та спільною турботі про розвиток, вихованні і навчанні;
• соціальну активність членів сім'ї та їхнє вміння не замикатися у тому сімейних справ.
Додамо сюди ще вміння прощати.
Така зрілість не досягається одномоментно і від багатьох чинників. Як першого чинника виділяється потреба у психологічної, готовності і до виконання ролі його й дружини, та був батька і материна родини. Кожна соціальна роль включає певні очікування, що висуваються до її виконавцю. Тому готовність на роль його й дружини означає чітке знання цих сподівань (т. е. правий і обов'язків) і бажання виконувати їх.
2.5Образовательно-операциональная підготовка
Крім психологічної, готовності найважливішими складовими сім'ї єфункционально-ролевие зв'язок між чоловіком і жінкою. У минулому саме чоловік виконував найбільш важку фізичну роботи й ніс відповідальність добробут сім'ї. Нині є помітний розрив традиційними уявлення про «чоловічих» і «жіночих» сімейних ролях і її реальним розподілом обов'язків у ній.
Реально переважно звичайних російських сімей основний тягар домашніх турбот несе жінка. Це нерідко породжує психологічно напружені ситуації, особливо у молодих сім'ях. Отже, чинником стабільності сім'ї то, можливо раціональний розподіл обов'язків.
З іншого боку,функционально-ролевая узгодженість у структурі взаємодії подружжя передбачаєдобрачнуюобразовательно-операциональную підготовку молоді. Молодих людей повинен мати певні знання, вміння і навички, необхідних сімейному житті. Сукупність необхідних знань включає знання загального порядку, і навіть правові, економічні, медичні та інші. Окремі групи молоді, будучи фізіологічно і соціально-психологічно (лише на рівні міжособистісних відносин) готовими до шлюбу, тим щонайменше, в повному обсязі досягають необхідного необхідного при цьому рівня обсягу знань, умінь і навиків, т. е. інструментальної підготовки. Сучасні юнаки та у своєму переважну більшість не вміють готувати, не вміють прати, лагодити одяг. Разом про те переважна вихідна молодіжна установка в імовірному розподілі ролей у ній виходить з принципі «справедливості». Отже, доводиться констатувати, що чимало молодики психологічно і технологічно не є готовими до виконання соціальних функцій подружжя.
· Статева культура. Характерною рисою сучасної інформаційного середовища і те, що в інтегрованому вигляді й різноманітних, часто досить-таки чудернацьких поєднаннях одночасно функціонує інформація, яка адекватно відбиває світ, і навіть деформована, перекручена інформація. Це як складністю самого процесу пізнання і неповнотою наших знання світі, і упередженістю, суб'єктивністю людей, її що породжують, а найчастіше зловживанням інформаційних процесів при ігноруванні спричинених своїми діями шкоди іншим. Для що формується особистості специфічним чином організоване зловживання інформаційної середовищем постає як своєрідне знаряддя розтління дитячих душ.
Специфічні для культури асоціативні форми, традиційна символіка, забобони, ідіоматичні обертів,неучтение яких надає інформації ЗМІ про злочинності і проституції інших країнах несподівано різку двозначність, сприймається підлітками як гарна крайність статевих стосунків; екзотичність форм статевих стосунків збуджує, вабить і притягує. Додамо, що свого усталеного сформованого сексуального сценарію у підлітків немає, еротичні бажання і фантазії, душевні відносини не устоялися, не склалися, т. е. захистів проти такого насиченого впливу немає в емоційному плані, ні з життєвий досвід.
Навіть якби схоронності культурним контекстом таку інформацію може вплинути деструктивним чином, оскільки порушуються характерні для даної ментальності архетипи і соціальні ролі.Прямолинейние і вульгарні заклики використовувати, наприклад, «сексуальні кошти», «дев'ять позицій темній дівчини», «таїландський секс» руйнують романтику відносин між чоловіком та жінкою.
У російському товаристві розвинена гуманістична традиція у сенсі природи кохання, і, звертаючись до потаєним питанням статі, сексуальну енергію людини пов'язували з продовженням роду, з розумінням духовної культури людини — з релігією, художня творчість, з її пошуком нових моральних цінностей. Любов опинялася це й етикою, і естетикою, і психологією, і розумінням божественного. Цей синкретизм — одне з характерних рис російського Ероса5. На сприйняття продукції порнографічного штибу має значний вплив стереотип країни-виробника1. У ньому відбиваються йога, гімнастика, система харчування, міфологічні сказання, ставлення домаскулинности-феминности, етнокультурні традиції Індії, Китаю, Японії, Таїланду ін. Наприклад, основу східної еротичної філософії лежить вченнятантризма, однієї з течійшиваизма, який проголосив шлях до божества через еротичний екстаз. Контакт з цим стороною східних традицій, видертих із свого культурного, етнографічного контексту, акцентує підлітків (дітей), які мають цілісних поглядів на східних навчаннях немає, одному — еротичному екстазі, збуджує, породжує домисли. У результаті — просто розбещує розум і розтліває душі. Еротичне сфера життя стає для підлітків грою за принципом «а давай теж спробуємо».
У зарубіжних дослідженнях психоаналітичного штибу прийнято вважати, що і — ширше — ЗМІ виступають на суспільстві у ролісуперотца чисверх-сознания. Натомість глядач, читач займає позицію дитини, та її очікування кристалізуються образ «хорошою інформаційної публікації», «ідеальної реклами», «популярної особистості журналі» тощо. буд.
Отже, глядачі, читачі чекають, що російське суспільство, використовуючи масові кошти комунікації, методично їх інформувати, навчати, розвивати у межах моральних і з повагу до гідності людини. Однак реалії інформаційного потоку далекою від цих сподівань. Портрет дня, що створюється новинними публікаціями, явно перевантажений трагедіями, розважальні матеріалиаппелируют до низьким смакам і біологічним інстинктам, а реальні фото- і відеоматеріали модифікують картину світу, а й у схему тіла людини7, внаслідок може порушитись самоідентифікація людину, як біологічного виду.
У дослідженніКурдюковой Ю.О.,Лидской Е.В.,МдиваниМ.О. (Психологічний інститут РАТ) здійснено кількісно-якісний аналіз 1198 назв відеофільмів, запропонованих пунктами продажу відеокасет. Результати показують, що переважна більшість (72%) назв відбивають нижчі, мають фізіологічну основу людській потребі.
>Малолетние сутенери, фетишизм, груповий секс, педофілія, дитяча проституція,цинепимастия,ес-каудиризм,трансвестизм,фроттеризм та інші девіації — образ сексу, який відображається умонастроїв мільйонів підлітків нашій країні.
Образи, здатні наповнити розум, мотивують поведінка. Наші діти перетворюються на ті образи, які створюються їм мас-медіа. Невипадково раніше засоби інформації буквально рясніли випадками з сексуальної практики Філіппін, Полінезії, Африки, Америки, а тепер їх тіснять приклади з нашого власної вітчизняної практики.
Це перекручене розуміння образу чоловіків і жінок, їх статевих стосунків, зображеного умонастроїв молоді, призводить до того, що постать сповнена образ, глузувань, анархії та відвертого нехтування.
>Антигерои,антипримери стали багатьом молоді рольовими моделями.
Уся нація була під руйнівним закордонним впливом «>бетменов», «>секс-герл» тощо. Вони породжують надмірно уніфіковані стереотипи і може ставати психотравмуючими тим, хто повинен цим стереотипам відповідає.
Звісно, усі наведені вище сказане це вина ЗМІ, сучасної літератури і мистецтва, це, передусім біда виховання, коли інтерес до світу відливається до форми самодостатнього сексуального цікавості8 .Звідси особливо гостро постає проблема статевої підготовки до сімейному житті. І.В. Дубровіна підкреслює, що, поруч із формуванням морального світу особи і поглядів на сімейному житті, необхідно забезпечити процес формування особливої системи уявлень дитини себе взагалі як людини певної статі характеристики, які включають у собі специфічні для хлопчиків і вісім дівчат потреби, мотиви, ціннісні орієнтації, ставлення до представникам протилежної статі й формує відповідні цим утворенням форми поведінки. Ця надзвичайно актуальна необхідність, відповідна основних завдань статевого виховання, порівняно недавно стала предметом спеціального уваги дослідників,виразившегося до вивчення формування поглядів на маскулінності — фемінінності як однієї з умов підготовки до сімейному житті9.
Важливим елементом підготовки молоді до сімейному житті є розвиток культури статевих стосунків, формування установки зберегти подружньої вірності у шлюбі, цілісності і мудрості фізіологічного і морального, душевного єдності подружжя. Порядна людина інтимне приховує, до людей вона відкрита душею, розбещений людина, навпаки, — душу приховує, а до людей «вивернуть» однієї статевої стороною, невтримної сексуальністю.
Частина 3. Психологічні особливості дошлюбних відносин
Освіта повноцінної сім'ї — досить складного процесу, і навряд чи зустрінеться такий шлюб, який відчув б кризи у перші роки існування. Мабуть, дуже складно моментом у налагодженні сімейному житті є психологічна адаптація подружжя до місцевих умов спільного проживання таиндивидуально-личностним особливостям одне одного, формування внутрішньосімейних стосунків, зближення звичок, уявлень, цінностей молодят та інших членів сім'ї. Залежно від цього, як пройде «притирання» двох особистостей на початковому етапі знають шлюбу, великою мірою залежить життєздатність сім'ї. Із двох, часто дуже різних половинок, необхідно створити ціле, втрачена у своїй себе й те водночас не зруйнувати внутрішній світ іншого. Філософ І. Кант стверджував, що подружжя повинна утворити хіба що єдину моральну особистість. Домогтися такого об'єднання дуже важко, оскільки цей процес пов'язане з безліччю які залежать від чоловіка труднощів.
Найсерйозніші помилки допускаються молодиками ще до його моменту створення сім'ї, під час залицяння. Як зазначають психологи, рішення про вступ в шлюб багато молодики приймають необдумано, виділяючи у майбутньому дружині тіхарактерологические риси і особистісні особливості, які у сімейному житті грають несуттєву, другорядну, котрий іноді негативну роль.
Тому перші проблеми молодої родини розпочинаються з проблем вибору майбутнього чоловіка. Відповідно до досліджень психологів, однією з найбільш поширених причин порушення відносин між молодими подружжям є розчарування шлюбному партнері, позаяк у період дошлюбного спілкування не зміг (не захотів, ніхто не спромігся) отримати максимально повну інформацію про майбутнє супутнику життя. Приблизно дві третини майбутнього подружжя знайомляться випадково, під час проведення дозвілля, іноді просто надворі. Водночас, зазвичай, не знають друг про одному.
Традиційні форми дошлюбного спілкування найчастіше також пов'язані одночасно з проведенням дозвілля. У цих ситуаціях партнери зазвичай бачать «парадне», «вихідний» обличчя одне одного: парадна одяг, охайність у вигляді, акуратна косметика та інші, якими можна приховати зовнішні іхарактерологические недоліки. Навіть якщо його партнери спільно проводять як вільний час, а й спільно навчаються чи працюють, вони можуть отримати достатньої інформації про якостях особистості, рольових очікуваннях, уявленнях і установках одне одного, необхідні спільного життя, тому що ці види діяльності пов'язані з сімейними ролями.
З іншого боку, на перших етапах знайомства людям взагалі властиво, свідомо чи неусвідомлено, намагатися здаватися кращим, чим є насправді, маскувати свої вади суспільства і перебільшувати гідності. Не дозволяє в достатньо пізнати одне одного і ситуація дошлюбного співжиття, оскільки там партнери виступають на таких ролях, які відрізняються від узаконених сімейних уз. У пробних шлюбах нижчий рівень взаємовідповідальності, найчастіше відсутні батьківські функції, домашнє господарство і бюджетом можуть лише частково загальними тощо. буд.
Ставлення до особистісних характеристиках майбутнього супутника життя в молоді найчастіше розминається з якостями, традиційно цінуються у партнерів у спілкуванню. Як встановив психолог У.Зацепин, дівчини симпатизують юнакам енергійним, веселим, гарним, високим, він умів танцювати, а майбутнього чоловіка вони представляють, передусім, працьовитим, чесним, справедливим, розумним, турботливим, він умів володіти собою. Популярні в юнаків користуються гарні, веселі, люблячі танцювати і які мають гумором дівчини, а майбутня чоловіка маєш бути у першу чергу чесної, справедливою, веселою, працьовитої тощо. буд. Отже, молодики розуміють, що партнер по шлюбу повинен мати багатьма якостями, не обов'язковими для партнера зі спілкування. Проте насправді критеріями взаємних оцінок часто стають зовнішні дані та значимі нині особисті якості, котрі доставляють задоволення в повсякденному спілкуванні («цікавий співрозмовник», «душа компанії», «гарний, приємно разом видатися на людях» тощо. п.). За такої розбіжності відбувається підміна сімейних цінностейдобрачними.
Виникаючі у процесідосугового спілкування уподобання та почуття створюють такий емоційний образ партнера, коли його реалії просто більше не помічають. У шлюбі ж емоційна завіса поступово знімається, до центру уваги починають потрапляти негативні характеристики партнера, т. е. будується реалістичний образ, у результаті може виникнути розчарування чи конфлікт.
Іноді на пізнання партнера що просто бракує часу, якщо рішення про вступ в шлюб приймається занадто поспішно.
Досить часто неточність взаємного впізнавання, ідеалізація одне одного то, можливо обумовлена існуванням у свідомості людей оціночних стереотипів (наприклад,физиогномические помилки; життєві узагальнення, пов'язані з професією, національністю, підлогою, соціальним статусом та інші.). Такі стереотипи призводять доприписиванию одна одній відсутніх чорт чипроецированию на партнера чорт свого ідеалу чи власних позитивних характеристик.
>Идеализации нерідко сприяє відомий у соціальної психології «ефект ореолу»: загальне сприятливе враження про людину, наприклад, з урахуванням його зовнішніх даних, призводить до позитивним оцінкам невідомих поки якостей, недоліки ж ми помічають чи згладжуються. Через війну ідеалізації створюється суто позитивний образ партнера, але у шлюбі «маски» нас дуже швидко спадають, дошлюбні уявлення друг про одному спростовуються, спливають принципові розбіжності й або настає розчарування, або бурхлива любов переходить у більш помірні емоційні відносини.
Звідси випливає необхідність самовизначення під час виборів оптимального співвідношення конкретних достоїнств і повним вад майбутнього партнера по шлюбу і наступного прийняття обранця таким, який вона є. Претендент вигідна і серце — переважно вже що склалася особистість, «переробити» її важко, оскільки психологічні «коріння» йдуть дуже далека — в природні основи, в батьківську сім'ю, на повнудобрачную життя. Тому слід поступово переорієнтовуватися під позитивне, що є у людині й не порівнювати його з своїм еталоном чи іншими кандидатурами в супутники життя: вони мають свої недоліки, які звичайно видно, оскільки приховані під «масками». Не слід також порівнювати свої відносини з відносинами за іншими парах: вони мають свої проблеми, які видно стороннім, тому складається ілюзія повного добробуту.
Звісно, у коханні, на відміну дружби, переважають емоції, а чи не розум, але з погляду майбутніх сімейно-шлюбних відносин також у коханні необхідна певна частка раціоналізму, вміння аналізувати почуття свої погляди і партнера.
Проте молоді буває негаразд легко дати раду почуттях, відрізнити любов від «тисячі підробок під неї». Бажання тепла, жалість, потреба у одному, страх самотності, престижні міркування, гордість, просто статевий потяг, пов'язаний із задоволенням фізіологічної потреби, — усе це видається чи приймається з любові. Тому молодики іноді необачно одружуються, потрапивши у «пастку закоханості», що зовсім не найкращим чином позначається на сімейні стосунки. Психологи А.Добрович і Про.Ясицкая вважають, що «пастки закоханості» ускладнюють процес взаємної адаптації молодят і призводять до швидких розчарувань у шлюбі, що ні сприяє стабілізації сім'ї. Як подібних «пасток» вони виділили такі:
«обопільне акторство»: партнери грають романтичні роль відповідність до очікуваннями одне одного, на друзів і своїх близьких і, ніж обдурити ці чекання, вийти з низки прийнятих ролей не можуть;
«спільність інтересів»: однаковість захоплень приймається за кревність душ;
«уражене самолюбство»: хтось не помічає чи відкидає, і виникає потреба перемогти, зломити опір;
пастка «неповноцінності»: людина, не який користувався успіхом, раптом стає об'єктом залицяння і кохання;
«>интимнаяудача»: задоволеність сексуальними відносинами заступає решта;
«взаємналегкодоступностъ»: швидке і незначне зближення створює ілюзію повної сумісності і безхмарним життя на шлюбному обрії;
пастка «жалості»: шлюб з відчуття обов'язку, відчуття необхідності сприяти;
пастка «порядності»: період знайомства, інтимні стосунки, зобов'язання перед родичами чи друг перед іншому морально змушують одружитися;
пастка «вигоди» чи «пристановища»: в чистому вигляді — це «шлюби із розрахунку».
Нерідко висновок подружнього союзу виявляється вигідним на одне чи обох партнерів. Тоді «вивіскою» любові ховаютьсямеркантильно-економические інтереси, відповідно до деякими даними, тоді це переважно матеріальна забезпеченість майбутнього чоловіка, чоловікам — зацікавленість у житлоплощі дружини (очевидно, це пов'язано з тим, що чоловіки частіше мігрують, а після розлучення опиняються у гірших житлових умовах).
«Пастки» можуть призвести і до любові, і до вдалому шлюбу за умови подолання егоїзму, усвідомлення мотивів шлюбу і своєю можливої провини.
Нерідко спонукальною причиною шлюбу є наслідування і конформізм («бути й усе»). Такі подружні союзи іноді називають «шлюбами за стереотипом».
До шлюбу дозволить підштовхнути і страх самотності. Найчастіше такий крок вирішуються ті, хто має постійних друзів, бракує уваги з боку оточуючих. З іншого боку, то вона може страждати від сором'язливості, замкнутості, ніяковості, невпевненість у собі й центральної тоді важливий не реальний обранець, а шлюб як такої, тому перше дружнє знайомство таким людей може призвести до шлюбом. За словами Еге. Фромма, у випадках сила захоплення, відчуття, кожен «божеволіє» від іншого, приймається як доказ сили любові, тоді як і доказ їх попереднього самотності. Шлюб, основу якого дефіцит спілкування, і визнання, таїть у самому небезпека розпаду, оскільки сімейне життя не зводиться до самого лише обміну знаками уваги, люб'язностями, демонстраціями позитивних почуттів. Людські відносини у шлюбі виявляються багатшими, складніше, багатограннішим, ніж, що насичують перший голод спілкування, і прагнення позбутися самотності.
До групи шлюбів, укладених через побоювання самотності, можна вважати і шлюби, які у якійсь мірі з «помсти»: шлюб - з улюбленим людиною з причин неможливий, і подружній союз створюється з іншим претендентом вигідна і серце, щоб, по-перше, уникнути самотності, а по-друге, довести свою об'єктивну привабливість.
Досить часто шлюби, що зараз сильно «помолодшали», полягають по легковажності і пов'язані із задоволенням потреби молодих людей самоствердження шляхом значного підвищення свого соціального статусу, соціальній та звільнення з-під опіки батьків, відносини із якими нерідко бувають напруженими і конфліктними. Найчастіше вони виявляються недовговічними, оскільки молоді су рруги, «набавившись до сім'ї», спочатку які пов'язані особина; ми духовними й емоційними узами, вирішують розлучитися.
Збільшилося число й дуже званих «стимульованих». «змушених» шлюбів, спровокованих дошлюбної вагітністю нареченої. Слід пам'ятати, що небажана вагітність — проблема як шлюбна, яка зачіпає психологічне добробут подружжя та сім'ї у цілому, це що й гостра проблема фізичного і психічного здоров'я дітей. Приміром, виявлено, що небажана вагітність побічно, через психологічного дискомфорту майбутньої матері, негативно впливаєнервно-психическое її здоров'я. Навіть якщо взяти ця дитина народжується у шлюбі, він часто емоційно не приймається однією або обома батьками, що негативно позначається з його розвитку. Дитина ні бути безвинно винним (адже батьків не вибирають) і страждати тому, що не вміють правильно будувати свої взаємини.
Дошлюбні відносини годі було розглядати, як статичне освіту. Як можна і будь-які міжособистісні взаємовідносини, вони мають своєї динамікою. Їх формування з першої зустрічі раніше виникнення стійкою пари представляє процес, констатувавши у своєму розвитку зазнає низка змін, проходить різні стадії. Одне з найважливіших особливостей динаміки дошлюбних відносин у тому, спад будь-яких відносин — це одиничне подія, а процес, триває в часі та у якого безліччю граней. Спочатку висловлювалося припущення, що цей процес у порядку повторює стадії позитивного розвитку відносин, але у наступному учені змушені були відмовитись, бо вона не підтвердилося в дослідженнях. Однією з таких є пошук британського психолога З.Дака, який запропонував свою концепцію розпаду взаємин у любовної (дошлюбної і психології сімейного) парі. Він виділив чотири фази руйнації відносин між партнерами. У першій, так званоїинтрапсихической фазі, чи обидва партнера приходять до усвідомлення незадоволеності відносинами. У другий,диадической, фазі починається обговорення з партнером питання можливий припиненні стосунків. Під час третьої, соціальної, фази інформацію про розпаді відносин доводиться до близького соціального оточення (друзів, родичів, загальних знайомих - і т. буд.). Заключна фаза включає у собі усвідомлення, переживання наслідків розриву та його подолання.
Разом про те слід пам'ятати, що ні переважають у всіх парах розрив проходить через кожну із зазначених фаз. До того ж тривалість кожної стадії, і навіть її значущість партнерів то, можливо різна. Емпіричні дані свідчать, що різняться, по крайнього заходу, два виду розпаду відносин: поступове їх згасання і різкий розрив будь-яких контактів між партнерами.
психологічний установка молодь сім'я шлюб
Частина 4. З дошлюбного психологічного консультування
Тільки щонайширшому значенні цього терміна так можна трактувати дошлюбне консультування як «консультування». З функцій консультування у ньому залишаються обговорення труднощів і освітнє втручання, має головна мета постачання наречених типовими для таких випадків даними. Визначним піонером у виконанні освітнього інструктивного методу підготовки до шлюбу був Ернст Р.Гровс, що у 1924 р. у одному з коледжів Університету Бостона ввів навчальний курс під назвою «Підготовка до шлюбу і ціною сімейної життя». Іншим подією, які надали великий вплив на дошлюбне консультування, був перехід у психології від сувороинтрапсихического розгляду проблем до розширеному погляду на міжособистісні системи та культурні аспекти проблемних ситуацій. Це спонукало спеціалістів у галузі психічного здоров'я дитини іпасторских консультантів розпочати звертати підвищену увагу до перемінні взаємин у шлюбі і під час підготовки до шлюбу. Починаючи з 1950-х р. «Журнал пасторської психології» (Journal ofpastoralpsychology)стал відбивати ширший інтерес до аспектам взаємовідносинмолооженнов, що вилився у збільшенні числа статей з даного предмета. Зростання кількості курсів по пасторському консультуванню у багатьох навчальних закладах США з'явився додатковим свідченням те, що релігійні організації розширюють свій вплив сферу міжособистісних відносин. Завдяки спільним зусиллям Служби охорони здоров'я США, націленим на виявлення контроль венеричних захворювань, до проведення дошлюбного обстеження відпочатку були притягнуті професійні медики. Хоча більшість фіз. оглядів проводилися поверхово і регламентувалися (істотноразличавшимися) законами штатів, деякі лікарі відчували потреба вийти далеко за межі рутинних процедур й нарум'янювати молоді пари необхідними відомостями та рекомендаціями. Більшість консультацій,предоставлявшихся лікарями, зосереджувалися на питаннях статі та сексуальності. Накопичується дедалі більше даних, що, по крайнього заходу, декотрі з тих, хто має не встановилися ділові стосунки у шлюбі, будують конструктивніші стосунки серед другому шлюбі. Проведене після невдалого шлюбу консультування може допомогти нової подружжя уникнути тих проблем, що призвели до неспроможності попереднього шлюбу. Від людей, які раніше були одружені, також будуть очікувати досягнення певного розуміння тих вимог, які до них пред'являє шлюб, й терміни прийняття більш розумного підходи до нових стосунків. У сучасному літератури з питанням дошлюбного консультування говориться у тому, що шлюбних і сімейних консультантів заохочують допомагатинамеревающимся одружитися реалістично оцінили з романтичних ілюзій і мотивів, що з шлюбом. Вони можуть досліджуватисоц.-психол. аспекти динаміки шлюби й процес створення подружньої уподобання та вірності. З іншого боку, багатьма усвідомлюється необхідність досліджувати причини створення сім'ї і болісний процес поділу праці й розлучення.
Частина 5.Добрачное консультування
За підсумками дослідженьГедеминосаНавайтиса
До створення сім'ї бажано досягти фізичної зрілості, набути досвіду спілкування з іншим підлогою, хоча б частково досягти психологічної та матеріальної незалежності він генетичної сім'ї. Також важливо вибрати підходящого шлюбного партнера, набути досвіду емоційного і ділового взаємодії з нею.
За позитивного рішення кожній із перелічених завдань можливі труднощі. Частина хіба що «запрограмована» віком абодетерминировани моделями поведінки батьків, або визначаютьсяиндивидуально-психологическими особливостями особистості, її досвідом в міжособистісних взаємовідносин народу і т.д. Оскільки ці труднощі відбивають проблеми підготовки молоді до шлюбу, доцільно обговорити два виду психологічного консультування неповнолітніх — індивідуальне і групове консультування.
5.1Консультирование як інформування
Головне завдання інформування, чи психологічного освіти, - усунення дефіциту психологічних знань, необхідних молоді для ефективного взаємодії зпредбрачним, а майбутньому шлюбним партнером. Організацієюпсихолого-просветительской роботи займаються практичні психологи і соціальні педагоги. Вони знайомлять молоді зі специфікоюпредбрачного залицяння, основними причинами помилок міжособистісної перцепції та іншіпредбрачними чинниками «ризику», аналізують психологічні умови оптимізаціїпредбрачного періоду, розкривають основні компоненти психологічної, готовності до шлюбу, психофізіологічні і психологічні особливості чоловіків і жінок та інших.
>Популяризируют і роз'яснюють результати новітніх психологічних досліджень як на проблеми подружжя, а й подружніх відносин також чинників, які впливають них.
>Формируют потреба у психологічних знаннях і бажання використовувати в життя.
>Консультирование як інформування проводиться у вигляді лекцій, розмов, семінарів, дискусій, виставок психологічної літератури, переглядів і обговорень відеофільмів з погляду психологічного аналізу поведінки дійових осіб. Активно застосовується така техніка психотерапії, яккинотерапия.Просветительские консультації можна залучити до школах, студентських аудиторіях, центрах молоді. Останнім часом у багатьох загсах організуються молодіжні групи, яким психолог розповідає про психології жінок і чоловіків, про адаптацію молодих подружніх пар відразу ж сімейному житті тощо. Іноді інформування використовується під час індивідуального психологічного консультування й у випадках, коли не потрібно проводитикоррекционную роботу, допомагати клієнту у вирішенні його проблем, варто лише дати відповідну інформацію чи запропонувати прочитати спеціальну літературу, відвідати лекції, групові заняття.
5.2Консультирование телефоном довіри
Не завжди молодь із бажанням звертаються допсихологу-консультанту. Деякі соромляться долати з свої проблеми на особистий контакти з психологом, воліючи телефон довіри. Аналіз запитів телеглядачів телефоном довіри показує, що молоді часто турбують такі питання (проблеми), як розрив із улюбленим людиною, стосунками з батьками і неприйняття ними обраного партнера, труднощі спілкування з партнером,добрачная вагітність, нерозділена любов, нерозуміння та інших.Консультирование телефоном забезпечує оперативність спілкування, щадні умови психологічну підтримку, що дозволяє людині, яка звернулася до практичного психолога, уникнути ролі «пацієнта». Серед інших умов, роблять консультування телефоном привабливим, виділяються: анонімність пов'язана з цим особлива конфіденційність; просторово-часові особливості (то вона може зателефонувати із будь-якої місця, де є телефон, й у зручний нього часи); право клієнта на переривання контакту; обмеження комунікаціїаудиальним каналом. При телефонному консультуванні виникає ефект «випадкового попутника», як у звичайній дорожньої розмові незнайомі люди часом буквально «виливають душу».Установлению особливої довірливості сприяє і те, що попри відстань абонент і психолог у сенсі містяться поруч. Їх голоси звучать в безпосередній наближеності друг від друга, це дає відчуття довірливості й особливою інтимності розмови. Тому молодики часто вибирають телефон довіри, так їм було легше обговорювати особисті проблеми. За всіх своїх плюси консультування телефоном довіри має обмеження. Психолог найчастіше може лише вислухати клієнта, задаючи питання, що стосуються проблеми, і рекомендувати, приміром, як і психологічний центр звернутися по медичну допомогу. Проте він виключає можливості психологічного впливу, спрямованих рішення проблемної ситуації клієнта. Таке завдання може виконати індивідуальне психологічне консультування.
5.3 Індивідуальне консультування неповнолітніх, мають труднощі спілкування з іншим підлогою
З першого погляду може бути, що виділення лише два види психологічного консультування неповнолітніх — індивідуального і групового — порушує логічний послідовність обговорення: консультування пар хіба що зникає. Але реальний досвід консультування свідчить у тому, що консультування пар неповнолітніх — ця справді рідкісне явище. Обговорюючи психологічну ситуацію неповнолітніх,консультированних з питань дошлюбної вагітності, насамперед слід звернути увагу до виключно нераціональне поведінка декого з тих.
Ігнорування вагітності, неадекватні спроби матеріально забезпечити майбутню сім'ю — це типове по ведення неповнолітніх, котрі стикалися з новими собі обставинами спілкування, у яких припадає вже не демонструвати самостійність, а як реально брати себе відповідальність за вчинки. Оскільки неповнолітні дуже рідко здатні прийняти таку відповідальність, важливою метою консультування стає розширення кола осіб, що у рішенні проблеми. Зазвичай це батьки, партнер інтимних стосунків, його. Навіть у випадках, коли реагування батьків відразу був суворим і негативним, посередництво психолога помітно покращувало стосунки із перебувала у складній ситуації неповнолітньої.
Як згадувалося, складно консультувати пару неповнолітніх. З іншого боку, такі пари рідко звертаються до консультацію. Можна припустити, що коли частина таких пар міг би зберегти своїх і після народження дитини спільно піклуватися про нього. Але у більшості випадків неповнолітні зверталися до консультацію тоді якщо їх відносини з майбутніми батьками вже розпадалися. Важливіше те, що близько половини їх було неможливо повідомити відомостей, дозволяли встановити майбутнього батька і запросити їх у консультацію, т. е. було невідомо його, адреси - й т. буд. Лише третина майбутніх батьків хотіли продовжити відносини із майбутньою неповнолітньої матір'ю після народження дитини. Майже всі ж усе закінчилися укладанням шлюбу. Метою консультування у разі було всебічне інформування юридичних умовах, дозволяють неповнолітнім укласти шлюб.
Оскільки виняткове впливом геть неповнолітніх, мають труднощі спілкування з іншим підлогою, надає генетична сім'я, вони можуть забезпечити і дієвої допомоги. Усі проконсультовані неповнолітні опитали щодо її стосунків із батьками, братами та сестрами, іншими котрі живуть разом родичами. Також досліджувалися ціннісні орієнтації сім'ї, її матеріальний і культурне рівень, релігійні переконання, контроль над поведінкою неповнолітніх, особливості емоційних стосунків із батьками.
Кількістьконсультированних неповнолітніх дозволяє зробити репрезентативних висновків, але розкриває можливі тенденції. Виявилося, що у ситуацію дошлюбної вагітності частіше потрапляють неповнолітні з неповних сімей. У тому числі переважають неповнолітні з матеріально гірше забезпечених сімей Освітній рівень їхнього батьків невисокий.
Проведені опитування не виявили зв'язок між строгістю чи м'якістю контролю над поведінкою неповнолітніх і виникненням дошлюбної вагітності. Ціннісні орієнтації батьків, їх релігійні переконання також виявилися не значимим чинником. Істотно інше. Емоційні відносини неповнолітніх і батьків майже завжди були проблемними. Питання психолога: «Люблять чи тебе батьки? Чи любиш ти своїх?» — нерідко викликали сильну емоційну реакцію. Можна припустити, що інтимні зв'язку неповнолітніх хіба що компенсували недолік емоційних стосунків у сім'ї. Відповідно й у разі дошлюбної вагітності та інших складних ситуаціях спілкування метою консультування ставало відтворення й створення спільності між дітей.
Порушення емоційних перетинів поміж батьками та неповнолітніми можна буде усвідомити й у випадках, коли психологічні труднощі неповнолітніх були пов'язані з вагітністю. Ці порушення особливо притаманні ситуацій сексуального насильства.
>Информативни випадки звернення до консультацію, які пов'язані з вагітністю, чи сексуальним насильством. Вони розкривають найбільш психологічно складні для неповнолітніх ситуації спілкування з іншим підлогою.
Обговорюючи ці два приклади, слід зазначити, що рідкісний підліток немає досвідураспавшейся дружби, безмовної закоханості, нерозуміння. Абсолютна більшість самостійно вирішує ці проблеми, долає викликані ними негативні емоції, знаходить психологічну підтримку з своє оточення. У зв'язку з не без інтересу з'ясувати, чим відрізняються підлітки, котрі шукають професійної психологічної допомоги.
Зазначимо, що інформування громадськості про психологічних консультаціях надає позитивний вплив і неповнолітніх, вони найчастіше самостійно звертаються за психологічної допомогою. У той самий час значної частини неповнолітніх ще має необхідною інформацією. Серед які звернулися до консультацію кожен сьомий неповнолітній мав попередньо певний досвід спілкування з психологом (психолог був у його родичів, в консультацію йому порадив звернутися вчитель з психології та т. буд.).
Інше важливе питання — особистісні особливостіконсультированних неповнолітніх. Деякі тенденції, що обумовили виникнення потреби у консультаціях, можуть бути встановлені з допомогою типологіїакцентуаций характеру, запропонованої А. Личко. Виявилося, що у консультацію через труднощі спілкування з іншим підлогою переважно звертаються підліткиистероидной (приблизно 70 %) іепилептоидной (близько 15 %) акцентуації. Зрозуміло, що у інших консультаційних службах розподіл може бути інакшим, але наведений тут факт звертає увагу до певну групу підлітків, яким властиві емоційна нестійкість, інфантилізм, невміння передбачити наслідки своїх дій, підвищена сугестивність. У більшою ступеняконсультированние підлітки виділяються за своїми соціально-психологічним характеристикам. Їх об'єднує невміння інтегруватися у групи однолітків і відчуження у ній. Обидва ці якості виявлятися різна. Негаразди у ній може варіювати від емоційно холодних відносин до відкритої ворожості. Ізоляція одноліткам також може бути яскраво вираженої (підлітка третирують, якого є об'єктом глузувань тощо. п.) або в нього «просто» немає друзів. Дослідження даних властивостей якимись стандартизованими методиками може їх і зафіксувати. Хоча суб'єктивно ситуація емоційної ізоляції часто-густо переживається, а типовим її вираженням стає почуття небезпеки, витоки цього відчуття який завжди відомий і у часто пов'язані з нестабільними стосунками між батьками, розлученням. Підлітки, почуваючись небезпечно, шукають опіки й емоційної стабільності у відносинах людиною протилежної статі, хоча самі дуже рідко здатні на зрілі відчуття провини та відповідальність. З іншого боку, їхні вимоги до друга (подрузі) часто недостатньо конкретні, їм важко зрозуміти й висловити свої побажання. Такі обставини сприяють виникненню міцної і голову постійної зв'язку. Оскільки потребу у ньому була високою, конфлікт за іншому (подругою) нерідко помітно віддзеркалюється в поведінці підлітків, наприклад, вони роблять школу, перестають контролювати харчування (їдять або занадто багато або занадто замало, й т. буд.). Своє емоційний стан ці підлітки описували як почуття порожнечі, безглуздості, туги.
Поведінка навколишніх у такі випадки часто сприяло посиленню кризи. Мало і емоційно бідно спілкуються з батьками, відкинуті однолітками підлітки каралися за «примхи», їх висміювали. Таке вплив давало негативний результат, посилювало криза. Важливо, як і доброзичлива допомогу іноді опинялася неефективною і навіть шкідливою. Зазвичай це відбувалося, поки дорослі пробували відновити дружбу підлітків.
Дійовою психологічної допомогою неповнолітнім в ситуаціях стають індивідуальні консультації, метою якого є усвідомлення потреб і емоцій, і навіть засвоєння способів, що дає змогу контролювати свої емоційні стану.
У разі, коли підлітки можуть виговоритися, їх психічну напругу знижується, що саме собою сприятливо діє їхній стан. З іншого боку, звернення уваги підлітків на рефлексію раніше колишніх і пережитих в останній момент консультації почуттів, різнобічніша розгляд і аналіз допомагають швидко перебороти економічну кризу, і далі неповнолітні вже з більш більш-менш самостійно здатні розв'язувати проблеми спілкування з одним (подругою).
Особливо треба сказати, що одна п'ята частина консультацій, розпочатих як консультації з питанням спілкування з іншим підлогою, далі були спрямовані на корекцію відносин дітей із батьками.
5.4 Групове консультування неповнолітніх з питань спілкування з іншим підлогою
Психологічна консультацію зверталося порівняно мало неповнолітніх. Між зверненнями були помітні тимчасові інтервали, а характер пережитих неповнолітніми складнощів не дозволяв відкладати консультування, тому лише вісім із них брали участь у групових консультаціях.
У групах вирішувалися актуальні для старших школярів питання спілкування, і самопізнання. Можна припустити, що абсолютна більшість членів груп було мотивовано взяти участь і вирішувати важливі себе питання, позаяк у групи школярі запрошувалися тільки після виконання завдань (наприклад, письмово пояснити питання, які особисто хотів би обговорити групи). Кожен десятий школяр спочатку заявив про бажання брати участь у групі, але далі не показав зацікавленості працювати у з нею й у групу не запрошували.
До обговорення роботи груп варто звернутися до контексту які розглядають у них питань.
Останніми десятиліттями у світі змінюється ситуація створення сім'ї. Хоча середній шлюбний вік змінюється незначно, зросла кількість молодих,заключающих шлюб до 20 років. (Відповідно, зросла і число шлюбів на більш пізньому віці, зокрема повторних). Нині майже четверту частину всіх виходять заміж одружуються до 20 років, серед створюють сім'ю чоловіків частказаключающих шлюб до 20 років становить близько 20 %.
Але готовність молоді до життя жінок у сім'ї, у виборі шлюбного партнера недостатня. Значна частина коштів старших школярів не має достатніми знаннями про родину, немає необхідних навичок спілкування з іншим підлогою, не підготовлено до вибору шлюбного партнера, і, попри це ним доводиться вирішувати питання дошлюбного спілкування, котрий іноді створення сім'ї.
На рішення згаданих труднощів і націлена робота груп. Основними формами праці є групові дискусії рольові гри.Проективние методи, наприклад, малюнки, використовуються порівняно рідко. Групи більше орієнтовані пошук раціональних рішень. Приклад
Третя групова зустріч (перша присвячувалася знайомству і обговоренню правил роботи групи, друга — з'ясовуванню питань, актуальних учасники). На початку зустрічі провідний нагадує, що у минулому занятті багатьом видався цікавим і особисто важливим питаннядобрачном інтимному спілкуванні.
У першій частини зустрічі члени групи висловлюють можливі аргументи «за»: задоволення сексуальної потреби, набуття досвіду, перевірки сексуальну сумісність до шлюбу. Ведучий зупиняєпробующих критикувати і підтримує активновисказивающихся. Після короткого перерви висловлюються аргументи «проти» (не планована вагітність, захворювання, виникнення обов'язків). Далі обговорюється, які аргументи одне одного спростовують. Тема дискусії звужується, і велика група обговорює лише тим впливу дошлюбних статевих стосунків на майбутню сім'ю. Ведучий пропонує не обговорювати почуттів та моральних норм, а говорити про ролі досвіду й про його вплив відносини з іншим людиною. Далі група самостійно дійшов висновку, що найкраще досвід придбати про те (з тим), з яким (з якою) планується спільне життя. Закінчуючи зустріч, провідний звертає увагу, що виведення групи відповідає етичними нормами. Це призводить жвавий відгук групи, пропозиції обговорити обгрунтованість та інші норми.
Описана групова зустріч непогано ілюструє деякі особливості групового консультування неповнолітніх. Тут можна назвати бажання неповнолітніх «по-своєму» оцінити позицію «дорослих» разом із тим слабко розвинене вміння послідовно обгрунтувати свою думку. Якщо провідний зберігає нейтральність стосовно протилежним висловлювань, не засуджує і схвалює суперечливі погляду, але пропонує докладно обговорити наслідки для їхніх втілення, найчастіше групи неповнолітніх роблять свої висновки, мало які від тих, які запропонувала вони мають сім'я. Але суб'єктивно ці висновки набагато цінніший. Ще цікавий для неповнолітніх процес прийняття рішень. Зазвичай вони, аналізуючи хід групових зустрічей, більш активно обговорюють не рішення групи, а активність його учасників і шлях отримання висновків. Важливо, що групові заняття чинять сильніший впливом геть формування ставлення до своєї сім'ї, ніж звичайні уроки.
Ведення груп неповнолітніх має власну специфіку. Тут дуже важливим питанням є створення мотивації участі у групі. (У порівняні з дорослими, у неповнолітніх така мотивація часто слабше). Також важливо у залежність від групових процесів постійно коригувати стиль керівництва групою, погоджувати директивність і ліберальність. Ця обставина також відрізняє групи неповнолітніх від груп дорослих. Останні нерідко може бути в незмінному стилі.
Оскільки групи неповнолітніх нерідко приписують провідному роль «дорослого», і деякі учасники групи пробують повторювати звичні стереотипи спілкування матері, батьком або вчителем, корисно частина групових зустрічей використовуватиме осмислення цих стереотипів й у засвоєння більш раціональних способів спілкування.Различний стиль ведення групи є вирішення питань, дозволяє обговорити відгук керувати і самопочуття при різному співвідношенні авторитетів.
Активне руйнація стереотипів спілкування з дорослими особливо важливо на перших зустрічах групи неповнолітніх. Приблизно о половині обговорюваних груп можна спостерігати однаковий стереотип поведінки: підліток, що б сильної негативної установкою на дорослих (батьків, педагогів), прагнув швидко висловити критику на адресу групи й ведучого, заручитися підтримкою із боку однолітків відразу ж залишити групу. Правильно оцінивши цю установку, провідний може легко коригувати поведінка. Зазвичай йому довелося лише випередити агресивне висловлювання підлітка та спорту розповісти, що він або він збираються розповідати довго й робити, та був підтвердити його (її) декларація про будь-яке поведінка батьків у групі.
Динаміка груп неповнолітніх багато в чому подібна до динамікою груп дорослих, хоча групи неповнолітніх зазвичай швидше проходять початкову фазу розвитку.
Можна виділити три фази розвитку груп неповнолітніх, які питання спілкування з іншим підлогою. У початковій фазі розвитку групи нею властиві паузи, мовчання, коментування навколишнього середовища, опір і їх окремих члени групи стати її «негативними» лідерами. У середній фазі розвитку групи можна спостерігати особистісне розкриття, обговорення питань взаємовідносин з дорослими і питань сексу. У фазі цілеспрямовано функціонуючої групи з'являється у відповідь реагування на особистісне розкриття, обговорення екзистенціальних труднощів і планів у майбутнє, співробітництво і опіка.
Слід зазначити, що коли частина неповнолітніх входить у обговорювані групи з вирішення особистісно значимих проблем. Тому емоційніше реагують певні ситуації, обговорення яких інших членів груп цікаво лише теоретично. Тут можна побачити деяку аналогію з уроками підготовки до сімейному житті, коли загальні розмірковування про сім'ї підлітки зіставляють із гармонійними стосунками їхніх батьків і реагують ними емоційніше. Ситуації групи контролюються легше, ніж уроках, але також доцільно відкласти обговорення особистісно актуальних питань до фази цілеспрямовано функціонуючої групи.
>Групповая динаміка і успішність роботи групи в значною мірою можуть залежати від рівня знайомства її учасників на початок груповий роботи. Групи, які з підлітків знають одне одного , швидше проходять перші фази розвитку, у яких рідко простежується прагнення до «негативному» лідерству, але у них важче досягти глибшого особистісного розкриття учасників.
У групах, що складаються з підлітків, раніше які знали одне одного, емоційність групових зустрічей зазвичай була високої. Такі групи частіше обговорюють не узагальнені, а конкретні ситуації, актуальні учасники.
Узагальнюючи досвід консультування неповнолітніх з питань спілкування з іншим підлогою, можна назвати факти:
— досвід неповнолітніх спілкування з іншим підлогою може суттєво відрізнятимуться, наприклад, нерідко тримають у тієї ж групі беруть участь неповнолітні, мали кілька партнерів інтимного життя, і неповнолітні, взагалі мали досвіду дружнього спілкування з людиною протилежної статі;
— незалежно від реальної досвіду спілкування з іншим підлогою в абсолютної більшостіконсультированних неповнолітніх недостатньо розвинене вміння узагальнювати даний досвід, пов'язувати його із психологічними відомостями та знаннями про родину, вміння робити і чітко їх аргументувати;
— неповнолітніх можна умовно розділити втричі групи. Першу становлять неповнолітні, яким психологічні консультації потрібні і тому об'єктивно і суб'єктивно (у разі найбільш дієво індивідуальне консультування). По-друге входять ті, хто вирішує суб'єктивно складні запитання (тут доцільно поєднувати індивідуальне і групове консультування). Третю групу — це неповнолітні, які зіштовхувалися з значними труднощами зі спілкуванням і тільки готуються до вирішення можливих проблем (у разі найефективніше групове консультування).
Посилання:
· 1Квинн У. Прикладна психологія. СПб., 2000.
· 2 КалмиковаЕ.С. Психологічні проблеми перших років подружнього життя // Питання психології. 1983. № 3. З. 83-89.
· 3ФлоренскаяТ.А. Діалог в практичної психології. М., 1991.
· 4ТорохтийB.C. Психологія Школі соціальної роботи з родиною. М., 1996.
· 5 ГрачовГ.В. Інформаційна середовище нашого суспільства та джерела загроз інформаційно-психологічної безпеки // Екологічна психологія. Тези 1-ї російської конференції. М. 1996. З. 39 — 40.
· 6 Данилова О.Г. Специфіка сприйняття російської аудиторією рекламного продукту, виконаного в культурні традиції різних країн // Екологічна психологія. Тези 1-ї російської конференції. М., 1996. З. 43.
· 7Дуглас М.,Слинжер П. Езотерична еротика Сходу. Ростовн/Д., 1990.)
· 8>МдиваниМ.О.,КурдюковаЮЛ. Дослідження сучасної інформаційноїСреди як чинника агресивної поведінки // Вчителю про екологію дитинства.Черноголовка, 1995. З. 218 — 225.)
· ( 9 Матвєєва Л. В. Бути чи бути? Як телебачення модифікує нашу свідомість // Екологічна психологія. Тези 1-ї Російської конференції. М., 1996.С.112—113.
· Е.Фромм «Про кохання»
Список літератури:
1.Кратохвил З. Психотерапіясемейно-сексуальних дисгармоній. - М., 1991.
2.Навайтис Р. Сім'я на психологічній консультації. - М; Воронеж, 1999.
3. НємцовР.С. Основи психологічного консультування. - М., 1999.
4. Пезешкіан М. Позитивна сімейна психотерапія: Сім'я як психотерапевт. - М., 1993.
5.Рудестам До.Групповая психотерапія. - СПб., 2000.
6. Сидоренко Є. Терапія і тренінги по АльфредуАдлеру. - СПб., 2000.
7. В.М.Целуйко Психологія сучасноїсемьи-СПб.,2004.
8.Л.Б. Шнейдер Сімейна психологія –>Екатеренбург, 2005.
9. Хрестоматія Психологія та психоаналіз любові підред.Д.Я.Райгородского –Самара, 2007
10. Хрестоматія Частина 2 Соціально-психологічна і консультативна роботу з сім'єю,соствительЛ.Б. Шнейдер,М.-Воронеж 2004.
11.Навайтис Р.Муж,женаи…психолог- М- Воронеж, 1998.
12. РічардсонР.У. Сили сімейних уз – СПб, 1994.
13.ФлоренскаяТ.А. Діалог в практичної психології – М., 1991.
14. Сім'я на психологічній консультації: Досвід і проблеми психологічного консультування, Підред.А.А.Бодалаева, В.В.Столина –М.,1989.
15.bookap.by.
16.httflogiestonlibrary
