Зміст
1 ФУНКЦІОНАЛЬНА ТОЧКА ЗОРУ
2 різниці між почуттями і емоціями
3 периферичною теорією емоцій
4 ФУНКЦІОНАЛЬНЕ РОЗУМІННЯ афективних ЯВИЩ
5 ПРИМИРЕННЯ із загальноприйнятим розумінням ЕМОЦІЙ
Бібліографічний список
1 ФУНКЦІОНАЛЬНА ТОЧКАЗОРУ
Коли виникає бажаннявивчити якесь психологічне явище, корисніше всього почати з розглядуйого у функціональному аспекті, іншими словами, перед аналізом деталей цьогоявища за допомогою, так би мовити, сильно збільшує лупи краще розглянутийого менш збільшеним для того, щоб прийняти до уваги його функціональнезначення, його загальне місце в поведінці.
Застосовуючи цейметодологічний принцип до вивчення афективних явищ, перш за все, потрібнозадатися питанням: для чого служать почуття і для чого служать емоції? А якщо цейпитання здасться надмірно категоричним, можна запитати: що являє собоюситуації, в яких виникають почуття і емоції, яку роль ці явища грають уповедінці індивіда?
Не можна заперечувати того, щофункціональна точка зору вже виявила свою плідність в психології.Згадаймо теорію гри Гросса, показавшую важливість гри для розвитку дитини,ідеї Фрейда, який розглянув психічні розлади з точки зору їхфункціонального значення. Розглянемо цим способом сон, істерію, також інтелекті волю. Безсумнівно, функціональний підхід являє собою лише введення вбільш повне дослідження. Однак він важливий для з'ясування шляхів, по якихможуть вестися подальші пошуки.
Висуваючи питання нестільки про те, які явища є, скільки про те, що вони роблять,функціональна психологія акцентує увагу на поведінці. Вона, такимчином, тісно пов'язана з біхевіоризмом. Однак вона також і явно відрізняється віднього, так як цікавиться поведінкою, його закономірностями, детерминацией, ане методом, яким ці закономірності вивчаються. Для неї не має великогозначення, чи є ці методи
об'єктивними або інтроспективними.
2 Відмінності міжПочуття і емоції
Для чого в повсякденномужиття служать почуття і для чого - емоції? На ці два питання у нас відразу жнапрошуються вельми різні відповіді: почуття в нашій поведінці корисні, тодіяк емоції доцільними не є.
Справді, нам зовсімлегко уявити людину, яка ніколи не переживав би емоції, ніколи невідчував би струсів страху або гніву, але який тим не менше був бижиттєздатним. Однак неможливо уявити собі людину, позбавлену почуттів -діапазону афективних нюансів, що дозволяють йому визначити цінність речей, дояким він повинен пристосуватися, людини, яка не розрізняв би, що длянього добре, а що шкідливо.
З іншого боку,спостереження показують, наскільки емоційні явища бувають неадаптівнимі.Емоції виникають саме тоді, коли якась причина перешкоджаєпристосуванню. Людина, яка має можливість втекти, не відчуває емоціїстраху. Страх виявляється тільки тоді, коли врятуватися втечею неможливо.Гнів виникає тільки тоді, коли супротивника не можна вдарити. Аналіз тілеснихреакцій при емоціях представляє докази того, що суб'єкт тутздійснює не адаптивні дії, а навпаки - реакції, які нагадуютьпримітивні інстинкти (це показав ще Дарвін).
Марність або навітьшкідливість емоції відома кожному. Уявімо, наприклад, людини, якаповинен перетнути вулицю, якщо він боїться автомобілів, він втратить холоднокровність іпобіжить. Смуток, радість, гнів, послаблюючи увагу і здоровий глузд, частозмушують нас вчиняти небажані дії. Коротше кажучи, індивід,опинившись у владі емоції, В«втрачає головуВ».
З функціональної точкизору емоція представляється регресією поведінки. Коли з тієї чи іншоїпричини природна, правильна реакція не може бути здійснена,протилежні тенденції втягують примітивні способи реагування. А цимипримітивними реакціями, рудиментами реакцій колись корисних, можуть бути якскорочення периферичних м'язів, так і явища васкулярні, гальмові,секреторні, вісцеральні і т. д. Деякі з них, можливо, не маютьбіологічного значення (наприклад, сльози) і виникають виключно вВнаслідок розповсюдження нервового імпульсу, який не знайшов собі природноговиходу.
3 периферичною теорієюЕМОЦІЙ
На мою думку, теоріяДжемса-Ланге є єдиною, що пояснює існування в емоційномустані специфічних тілесних явищ. Розглядаючи тілесні явища якрезультат (а не як причину) емоції, старі теорії зробили емоцію абсолютнозагадковим процесом. Крім того, на користь теорії Джемса - Ланге говорять важливіфакти: придушення емоції при придушенні периферичних явищ, як цестверджував Джемі, а також виникнення або посилення певних емоційнихстанів при споживанні отрут, алкоголю, кави, гашишу і т. п.
Периферична теоріяДжемса і Ланге стикається, однак, з дуже великими труднощами. Якщоемоція - це тільки свідомість периферичних змін організму, то чому вонасприймається як В«емоціяВ», а не як В«органічні відчуттяВ»? Чому,злякавшись, людина усвідомлює в собі В«присутність страхуВ», а не простодеякі органічні враження, тремтіння, биття серця і т. д.?
Невідомо, щоб до цихпір кимось була зроблена спроба відповісти на дане заперечення. Здається,однак, що зробити це було б дуже важко. Емоція є не що інше, яксвідомість форми, або В«гештальтаВ», численних органічних вражень.Іншими словами, емоція - це свідомість глобальної установки організму.
Таке нерозчленоване ізагальне сприйняття цілого, в минулому мною назване В«синкретичним сприйняттямВ»,є примітивною формою сприйняття. Відомо, що в разі емоційногосприйняття більш корисно знати загальну установку тіла, ніж окремі,об'єднуються в ціле елементарні відчуття. Сприйняття деталей внутрішніхвідчуттів не повинно представляти для індивіда великого інтересу. Організмунайважливіше дію. Але чи віддає він собі звіт про ту загальній установці,яка їм проявляється по відношенню до навколишнього?
Багато з отримуванихвражень інтерпретуються нами по-різному, в залежності від напрямкунаших інтересів. Особливо це вірно для тактильних вражень, які інодісприймаються як об'єктивні, а інколи - як суб'єктивні. Перевірити це вексперименті зовсім неважко. Покладіть руку на стіл. Одне і те ж тактильневраження буде сприйматися, в залежності від напрямку вашої уваги,то як В«тактильне відчуттяВ», то як В«твердий предметВ», стіл. У той момент,коли ваш інтерес спрямований на себе (наприклад, під час відповідногоПсихологічного експерименту), ви будете почувати свою руку, а зовсім нестіл.
Те ж саме відбувається ввипадку емоції. Якщо в стані гніву ви звернете увагу на кинестетическиевідчуття в стиснутих кулаках, на тремтіння своїх губ і т. д. - гніву більшеусвідомлювати не будете. Або ж дозвольте гніву охопити вас; в такому випадку виперестанете роздільно сприймати тремтіння губ, своє збліднення або іншіізольовані відчуття, що виникають у різних частинах напруженої м'язовоїсистеми.
Те, що свідомістьсхоплює в емоції, тобто, так би мовити, форма самого організму, або йогоустановка.
Дана периферичнаконцепція, що трактує емоцію як свідомість установки організму, є, крімтого, єдиною, здатною розглядати той факт, що емоціябезпосередньо, безумовно В«розумієтьсяВ» тим, хто її відчуває. Емоціямістить свою значимість в собі. Дитина, вперше відчуває великий страх,велику радість або охоплений спалахом гніву, наскільки ми можемо судити процьому на підставі спостереження або за власною пам'яті, безпосередньорозуміє, що з ним трапилося. Для успішного розуміння значення такого вибухусвого організму він не потребує в минулому досвіді, який йому необхідний длярозуміння вражень, що доставляються зором або слухом, вражень, неволодіють ніякої безпосередньої або безумовної значимістю. Але що значитьВ«РозумітиВ»? Не перебуває чи В«розумінняВ» по суті в прийнятті установки повідношенню до об'єкта? Якщо це так, причому якщо саме таке прийняття установкиобумовлено причинами вродженого і інстинктивного характеру, тоді зовсім недивно, що емоції розуміються безумовно.
Останні зауваженнядозволяють нам зрозуміти, наскільки ... антіпсіхологіческім є класичнеВ«Центральне...
