План
Запровадження
Актуальність етнопсихологічних знань
Предмет й захопити основні поняття етнічної психології
Завдання етнічної психології
Місце етнопсихології серед інших наук
Основні галузі, розділи етнопсихології
>ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список використаної літератури
Запровадження
Проблеми міжетнічних відносин довго залишалися поза полем уваги фахівців, а сучаснеетнопсихологическое знання і не відповідає реального стану міжнаціонального спілкування. На міжетнічні відносини проектуються всі сфери життя суспільства: соціально-економічні, культурно-ідеологічні і територіально-політичні. Характерною рисою сучасної епохи є подальше підсилення міжетнічних контактів, міжкультурного взаємодії й у з цим актуалізується проблема оптимізації міжетнічних відносин. Практичне розв'язання проблеми передбачає виховання терпимості, етнічної толерантності до культурам всіх етнічних груп.
Стан міжнаціональних взаємин вимагає вивчення етнічних стереотипів, оскільки вони створюють сприятливий грунт для маніпулювання масовим свідомістю, розробки негативних установок стосовно представників інших етносів. Розширення знань про особливості етнічної стереотипізації актуальний і з метою зміцнення співробітництва різних етнічних груп у сучасних умовах життєдіяльності. Проте функціонування стереотипів двома рівнях відносин -межгрупповом і міжособистісному - істотно ускладнює розв'язання проблеми їх об'єктивних і суб'єктивних детермінант.
У нашій країні розвиток національних відносин висуває необхідність етнопсихологічних досліджень на матеріалі. Етнічне самосвідомість стає значимим системоутворюючим чинником етносу. Необхідність вивчення психології етнічних відмінностей у самосвідомості, особистих якостей різних етнічних груп викликана тим, що наявні наукові джерела недостатньо висвітлюють питання, породжені зростанням національної самосвідомості, сплеском національних рухів, розвитком процесів національного відродження. Динамізм суспільно-політичного життя потребує невідкладного формування кадрів фахівців, які займаються вивченням національних культур і особистих якостей їхніх представників. Сьогодні Росія -обновляющееся багатонаціональну федеративну державу і зажадав від того, як укладаються у ній процеси взаємодії та поглибленням взаємної адаптації народів, залежить клімат міжнаціональних взаємин, залежить доля як Росії, а й майбутнє Європи. Етнічна психологія — це самостійна, досить молода і водночас складна галузь знань, виникла з кінця як-от психологія, соціологія (філософія), культурологія і етнологія (етнографія), які тією мірою вивчають національні особливості психіки чоловіки й груплюдей(1)
Актуальність етнопсихологічних знань
Актуальність етнопсихологічних знань визначено тим, що у Російської Федерації 89 суб'єктів з поліетнічним складом. Етнічна структура населення дуже складна - в матеріалах перепису Російський Федерації виділили 128 народів. З розпадом наноелектроніка людські стосунки виявилася однієї з найбільш уразливих у взаємодії етнічних товариств. У зв'язку з отриманням колишніми суб'єктами СРСР економічного і політичного суверенітету, надання статусу окремих республік, зі своїми конституціями, відносини із своїми органами законодавчої і виконавчої влади, змінилися відносини між титульними інетитульними національностями. Міжетнічні стосунки, почали значимої й іноді неблагополучної частиною соціальної реальності. У зв'язку з цим у час одній із актуальних проблем навчання і виховання співробітників органів внутрішніх є формування та розвиток особистості умовах поліетнічних соціальних відносин.
Реальна практика відносин між представниками різних етнічних спільностей у системі правоохоронних органів вимагає всебічного дослідження та вивчення низки феноменів і закономірностей, що є наслідком міжнаціонального взаємодії.Этнопсихологические феномени виявляються на рівні індивідуальних характеристик співробітників, і лише на рівні груп, і впливають як у групову динаміку службових колективів, і на діяльність органів внутрішніх справ цілому. Досліджувати ці феномени -отже, виявити сутнісні характеристики психіки тієї чи іншої етносу, їх закономірності і механізми прояви. Як відбиралася країни, і там, є багато різноманітних підходів до аналізу сутності, забезпечення і специфіки прояви етнопсихологічних феноменів. Їх впливом геть спільну діяльність співробітників органів внутрішніх справ Росії досі не вивчалося. Відсутні дослідження, присвячені виявлення етнічних стереотипів та специфіки етнопсихологічних ціннісних орієнтації в міжгрупових, внутрішньогрупових і міжособистісні стосунки, впливу етнопсихологічних особливостей на взаємодія співробітників у поліетнічних колективах правоохороннихорганов.(2)
Предмет реалізувати основні поняття етнічної психології
Предметом етнічної психології як самостійної галузі знань вивчення своєрідності прояви й функціонування психіки представників різних етнічних спільностей.
Тривалий час загальновизнаною категорією етнічної психології вважалося поняття психологічним складом, що бере своє керівництво з повсякденні. Структура етнопсихологічних явищ при наповненні її конкретним змістом досі відчуває вплив двох тенденцій. Перша полягає у цьому, що у систему елементів цієї структури включаються компоненти, ставлення до яких запозичені із загальної економічної й соціальної психології: характер, темперамент, почуття, воля тощо. представників тій чи іншій нації. Друга тенденція передбачає вивчення певних спільне коріння й особливих чорт національної психіки, національної вдачі людей, складових утримання і форми прояви етнопсихологічних феноменів. Обидві тенденції заслуговують серйозного відносини, безумовно, мають приймати до уваги. Разом про те вони ще досить осмислені і як існують незалежно друг від друга. Насправді ж їх можна змусити «працювати» у сфері спільної справи, оскільки де вони заперечують реальних, виявляються і усвідомлюваних людиноюнационально-психологических особливостей. У цьому нічого особливого, оскільки обидві тенденції є результатом уваги різних наук — соціології (етнографії) і психології, мають різні теоретичні підходи до проблем етнопсихології.
Зробити це можна зробити, якщо поєднати у єдине ціле вже наявні уявлення. Справді, у межах першої тенденції переважно констатується наявність системоутворюючих елементів психології представників етнічних спільностей, як-от національний темперамент, національного характеру та інших. Функціонування останніх саме собою передбачає присутність всередині них конкретних складових — підсистем: чорт національного характеру й темпераменту, певних національних почуттів та т.д. Загальні характеристики національної психології, куди наголошується на другий тенденції, сьогодні вже з певними обмовками укладаються у рамкиподсистемних елементів першої тенденції. Інша річ, що й дуже складно класифікувати з єдиного підставі, позаяк у обох випадках назви запозичені із арсеналу узагальнюючих понять про психологічних явищах загальної психології,ориентирующих на прояв різноманітних компонентів, їхніх складових, — емоційних, пізнавальних, вольових тощо. п. Усі такі протиріччя знімаються, якщо вводити на науковий обіг базову категорію для етнічної психології –национально-психологические особливості, що дозволяє, з одного боку, самі ці особливості у майбутньому ідентифікувати залежно від цього класу психологічних феноменів, що їх породжує. Можна сказати, наприклад, промотивационно-фонових,интеллектуально-познавательних, емоційних, вольових і комунікативнихнационально-психологических особливостях.
Отже, етнічна психологія — це наука, вивчає закономірності розвитку та проявинационально-психологических особливостей як представників конкретних етнічних спільностей, які різнять їх одне від друга. (3)
Вона, своєю чергою, є галуззю соціальної з психології та виходить з дослідженнях, здійснюваних якученими-психологами, а й соціологами, етнографами, філософами.Национально-психологические особливості людей — реально існуючі, активно функціонуючі і чітко усвідомлювані дослідниками явища суспільної свідомості, мають специфічні властивості, своєрідні механізми прояви й які мають великий вплив на поведінку і діяльність людей.
Етнічна психологія і науковці, які репрезентують, займаються прикладними дослідженнями, які залежно від цього, хто їх здійснює, може бути два види.
По-перше, психологи займаються вивченням власненационально-психологических особливостей як представників конкретних етнічних спільностей незалежно від цього, чи ці особливості уродженими чи набутими під час соціалізації індивіда, і навіть закономірностей їх прояви й функціонування.Национально-психологические особливості формуються та в філогенезі, й у онтогенезі, отже, мають саму безпосередній зв'язок і із загальним розвитком психіки людини. Загальний перелік можливих напрямів досліджень етнічної психології повинен відбивати і традиційну психологічну рубрикацію, включаючи у собі якинтеллектуально-познавательние процеси, емоційно-вольові явища, психологічне своєрідність групових форм взаємодії власної поведінки людей, і національно специфічні потреби, інтереси, ціннісні орієнтації.
По-друге, соціологи і етнографи проводять переважно етнокультурні дослідження. Їх предметом вивчення не власненационально-психологических особливостей, які різнять одних від інших, а національного своєрідності культурних потреб і традицій, соціальних стереотипів поведінки й життя представників конкретних етнічних спільностей.
Завдання етнічної психології
Етнічна психологія як галузь наукових досліджень про має конкретні завдання:
1) всебічне осмислення і узагальнення даних про факторів та інтересів джерелах формуваннянационально-психологических особливостей представників конкретних етнічних спільностей; виявлення цій основі специфіки соціально-політичного, економічного, історичної та культурної розвитку націй і народів, що визнала у результаті своєрідність зародження, розвитку та функціонування їх психології;
2) вивчення специфікимотивационно-фоновой сфери національної психіки людей метою аналізу та узагальнення своєрідності прояви й співвідношення мотиваційних та інших подібних якостей (наприклад, діловитості, ініціативності, ступеня старанності тощо.), визначальних найважливіших показників ефективної роботи і специфіки поведінки як представників конкретних етнічних спільностей;
3) дослідження національно диференційованих характеристикинтеллектуально-познавательной активності людей конкретної національності, які з своєрідно які у ході трудовий і той діяльності ступеня прихильності логіці, глибині абстрагування, швидкості розумових операцій, організації інтелектуальних процесів, глибині сприйняття, повноті і оперативності уявлень, концентрації та стійкості уваги та інших якостях;
4) аналіз політики та виявлення закономірностей функціонування та перебігу національних почуттів, їх динаміки та змісту; організацію досліджень специфіки висловлювання емоцій і емоційного поведінки представників конкретних етнічних спільностей і узагальнення отриманих результатів з єдиною метою констатації закономірностей їх емоційної життя;
5) вивчення специфіки своєрідних установок на вольову активність, які у національної психіці тієї чи іншої народу чи нації; виявлення цій основі стійкості й специфіки перебігу вольових процесів, своєрідності прояви вольових зусиль, які мають впливом геть поведінка, дії і їх учинки представників нації;
6) дослідження своєрідності прояви комунікативної сфери національного психічного складу людей, яка у вигляді специфічних форм взаємодії, спілкування, і взаємин української й яка надає впливом геть характер перебігу соціально-психологічних процесів в групах і колективах, їх ієрархію, традиції, і норми;
7) порівняльне вивчення етнопсихологічних особливостей різних народів світу з виявлення найзагальніших закономірностей функціонування та прояви національної психіки, і навіть розробки забезпечення і методик складання психологічних характеристик їхніх представників;
8) виявлення відмітних національних чорт психології різних класів, верств населення та конфесійних груп суспільства на конкретних державах із метою вивчення і узагальнення закономірностей (національних, політичних, соціологічних, культурних та інших.) їх розвитку та функціонування;
9) дослідження етнічного свідомості людини та самосвідомості нанационально-психологические особливості людей, з їхньої світорозуміння, соціальні позиції і ціннісні орієнтації;
10) обгрунтування найважливіших напрямів обліку, і використаннянационально-психологических особливостей людей інтересах підвищення ефективності політичної, виховної, просвітницькою, соціальної, культурно-масову іконсультативно-коррекционной роботи із нею;
11) дослідженнянационально-психологических передумов вдосконалення забезпечення і якості організації та здійснення трудовий, навчальної, військової та інших видів діяльності представників конкретних етнічних спільностей;
12) вироблення практичних рекомендацій для керівників підприємств, представники інших адміністративно-господарських кадрів, педагогічних працівників із метою вдосконалення ними управління і підприємливості керівництва багатонаціональними трудовими, виробничими і навчальними колективами;
13) всебічне вивчення специфіки психології численних націй і народностей нашої країни, соціально-психологічних умов і своєрідності міжнаціональних взаємин у її регіонах, форм економічного, політичного і охорони культурної співпраці між націями і народностями;
14) соціальне і психологічну прогнозування розвитку політичних, національних героїв і інших процесів у регіонах нашої країни й інших країнах з урахуванням обліку специфіки психології представників різних етнічних спільностей, її впливу характер, утримання і специфіку громадськоїжизни.(4)
Рішення завдань, завдань, які етнопсихологічна наукою у Росії, можна забезпечити у різний спосіб.
По-перше, необхідно подальше здійснення планомірною і ретельної розробки теоретичних і методологічних проблем цій галузі знань, узагальнення та розвитку вже нагромадженого у цій галузі вітчизняного й зарубіжного досвіду.
По-друге, широкі можливості у дослідницької діяльностіетнопсихологов в нас у країні надає вивченнянационально-психологических особливостей представників великої кількості різноманітних етнічних спільностей нашої держави, однієї з поліетнічних у світі. Його народи істотно різняться своєю чисельністю, економіці, культурі, традицій та психології.
По-третє, вирішення низки завдань етнічної психології може здійснюватися у співробітництво з іншими науками, із якими вона тісно
пов'язана, оскільки має подібний об'єкт — явища, що відбуваються між людьми, у процесі їх взаємодії і спілкування, і які заторкують їхню психіку.
Місце етнопсихології серед інших наук
>Этнопсихология — міждисциплінарна галузь знання, вивчає етнокультурні особливості психіки людей, психологічні характеристики етносів, і навіть психологічні аспекти міжетнічних відносин. Сам термін етнопсихологія перестав бути загальноприйнятим у світовій науці, багато вчених полюбляють називати себе дослідниками у сфері "психології народів", "психологічної антропології", ">сравнительно-культурной психології" тощо.
Наявність кількох термінів для позначення етнопсихології пов'язано саме про те, що вона становить собою міждисциплінарну галузь знання. До складу її "своїх близьких і далекими родичами" включають багато наукових дисципліни: соціологію, лінгвістику, біологію, екологію тощо. Що ж до "батьківських дисциплін" етнопсихології, те з одного боку, це наука, що у різних країнах називається етнологією, соціальної чи культурної антропологією, з другого — психологія. (5)
>Этнопсихология і етнографія
Традиційно найтісніша зв'язок етнопсихологія має з етнографією. Адже біля джерел етнопсихології стояли, не психологи, а етнографи, котрі запропонували виділити із її розділів -психічну етнографію, тобто вивчення інтелектуальних здібностей народу, силу
волі і потрібна характер, почуття гідності. Отже,етнопсихологию і етнографію об'єднує об'єкт дослідження - етнічні співтовариства, але етнографія вивчає побут і культуру народів, а етнопсихологія досліджує свідомість етнічних співтовариств, закономірності її формування та функціонування.
>Этнопсихология і антропологія
Така область етнічної психології, як психологічна антропологія близька за змістом соціальної (культурної) антропології, але остання має власну сферу дослідження -людину як частину культури, властивий певному співтовариству.
>Этнопсихология і соціальний психологія
Деякі дослідники розглядаютьетнопсихологию як сфера соціальної психології, оскільки ті науки близькі за об'єктом і предметом дослідження. Соціальна психологія вивчає процеси розвитку та функціонування громадської з психології та соціальних співтовариств (великих і малих соціальних груп), а етнопсихологія -духовно-психологические риси етносів, їх специфіку та прояв в усіх галузях роботи і культури. Виділення етнопсихології з соціального психології як наукового напрями пов'язані з особливим інтересом до етнічному свідомості і ідентичності в соціальних відносинах суспільства.
>Этнопсихология і соціологія
Більшість етнічних спільнот, оскільки є соціальними співтовариствами, вивчає і соціологія Однак у підходах до етнічному свідомості в соціології і етнопсихології багато спільного, зокрема, вони користуються схожими методи дослідження.
>Этнопсихология і культурологія
>Культурологические дослідження тісно пов'язані з етнографічним аналізом культури, із розробкою її етнічних проблем. Ця галузі етнопсихології вивчає мову, побут, архітектуру, творчість, і навіть релігію різних етносів.
>Этнопсихология і фольклористика
Беззастережна зв'язок етнопсихології і з фольклористикою. Якщо фольклористика вивчає фольклор різних народів взагалі, то етнопсихологія приділяє увагу архетипам, зафіксованими у фольклорі.
>Этнопсихология і закінчилася історія
І наприкінці кінців, з історії етнопсихологія бере матеріал про зародження, розвитку, і навіть зникнення чи асиміляцію певних етнічних груп: націй, національностей, народностей.
>Этнопсихология і екологічна психологія
Протягом багато часу вчені досліджують вплив екології на етнічну психологію. То є багато робіт, де показано, як навколишня середу (природа, архітектура) впливає формування менталітету тому чи тому націй
Основні галузі, розділи етнопсихології
У науці етнопсихологія в XX столітті отримала значного розвитку. Через війну роз'єднаності дослідників навіть виникло дві етнопсихології: >етнологическая, що у наші дні найчастіше називають психологічної антропологією, і психологічна, для позначення якої вживають термін >сравнительно-культурная (чикросс-культурная) психологія. Відмінність їх дослідницьких підходах можна, використовуючи стару філософську опозицію розуміння і пояснення чи сучасні поняття >emic і >etic . Ці не перекладні російською мовою терміни утворені американським лінгвістом До.Пайком за аналогією з фонетикою, що вивчає звуки, які є в всіма мовами, іфонемикой, що вивчає звуки, специфічні на одне мови. Надалі переважають у всіх гуманітарних науках >emic почали називатикультурно-специфичний підхід, прагне зрозуміти явища, a >etic – універсалістський, яка пояснювала б студійовані явища підхід. Ці терміни вживаються й у позначення двох підходів в етнопсихології, по-різному які вивчають психологічні перемінні, зумовлені культурою. (6)
Можна перерахувати основні особливості >emic підходу у будь-якій науці, що вивчає будь-які компоненти культури:
• вивчається лише одне культура з прагненням її зрозуміти;
• використовуються специфічні для культури одиниці аналізу та терміни носіїв культури; книжки, написані з цих позицій, зазвичай, навіть містять словник основних понять мовою досліджуваної культури;
• будь-які елементи культури, чи це помешкання чи способи соціалізації дітей, вивчаються з погляду учасника (зсередини системи).
• структура дослідження поступово розкривається вченому, який заздалегідь неспроможна знати, які одиниці аналізу він використовувати. (7)
Предметом психологічної антропології, спирається наemic підхід, є систематичні зв'язок між психологічними перемінними, тобто. внутрішнім світом людини, іетнокультурними перемінними лише на рівні етнічної спільності. Це значить, що культура стає не порівнюється зі іншими, але порівняння робляться лише після його досконального вивчення, проведеного, зазвичай, в польових умовах.
Нині основні досягнення в етнопсихології пов'язані саме з цим підходом. Але воно і серйозні недоліки, оскільки існує стала небезпека, що несвідомо власна культура дослідника виявиться йому стандартом порівнювати. Завжди залишається питання, чи здатен він настільки глибоко поринути у чужу, часто дуже відрізнятиметься від щодо його власної, культуру, щоб її і дати безпомилкове чи навіть адекватне опис властивих їй особливостей.
Такий підхід дуже вразливий при порівнянні двох або кількох культур через унікальності їхкультурно-специфичних елементів.
Основні особливості >etic підходу:
• вивчаються два чи кілька культур з прагненням пояснитимежкультурние розбіжності ймежкультурное подібність;
• використовуються одиниці аналізу та порівняння, які вважають вільними від культурного впливу;
• дослідник займає позицію зовнішнього спостерігача, прагнучи дистанціюватися від культури;
• структура дослідження та категорії на її описи, і навіть гіпотези конструюються ученим заздалегідьgumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/stef/02.php - _>ftn2#_ftn2.
Предметсравнительно-культурной психології, спирається наetic підхід, – вивчення й відмінностей психологічних змінних у різних культурах і етнічнихобщностях.(8)
Хоча у цьому випадку використовуються «об'єктивні» методи (психологічні тести,стандартизованние інтерв'ю, контент-аналіз змісту продуктів культури – міфів, казок, газетних публікацій), вважаються вільними тяжіння культури, дослідники зіштовхуються з великими труднощами під час спроби уникнути грубих суб'єктивних помилок. Багатокультуронтропологи вкрай негативно ставляться досравнительно-культурним дослідженням, стверджуючи, що організувати неможливо знайти адекватні показники порівнювати, оскільки кожна культура є замкнутий і унікальний світ. Але й самі психологи часто вже не задоволені результатами вже проведенихсравнительно-культурних досліджень.
У психологічнихсравнительно-культурних дослідженнях, виділивши універсальні (etic ) категорії, необхідно проаналізувати з допомогою специфічних кожної культури (emic ) методів і лише для того порівнювати, використовуючи >etic підхід. Таке комбіноване дослідження вимагає спільних зусиль психологів і етнологів, отже, створення міждисциплінарної етнопсихології. Поки єдиної науки витратило не
існує, хоч і намітилося зближення фахівців у двох областях.
Якщо пам'ятати майбутнє етнопсихології, її специфіку можна як вивчення систематичних перетинів поміж психологічними і культурними перемінними при порівнянні етнічних спільностей. (9)
Даючи таке визначення, ми зовсім праві, оскільки забуваємо про третьої, що стоїть дещо осібно, галузі етнопсихології – психології міжетнічних відносин. На світі, у соціальному контексті безперервних міжетнічних конфліктів саме такий розділ етнопсихології вимагає себе найпильнішої уваги.
Особливе становище психології міжетнічних відносин пов'язана з тим, що три розділу етнопсихології по-різному пов'язані з однією з батьківських дисциплін – психологією. Психологічна антропологія лише використовує психологічні поняття й ефективні методи, отже, пов'язані з ній побічно. >Сравнительно-культурние дослідження проводять у межах різних галузей психології: загальна психологія вивчає особливості сприйняття, пам'яті, мислення в різних народів; індустріальна психологія – проблеми організації праці та управління; вікова психологія – методи дітей. Особливе його місце займає соціальна психологія, оскільки порівнянню піддаються як закономірності поведінки індивідів, зумовлені їхвключенностью в етнічні спільності, а й психологічні характеристики самих цих спільностей.
Що ж до психології міжетнічних відносин, вона є складовою соціальної з психології та опосередковано пов'язана зкультурантропологией. Зате крім психології має ще одне
«батьківська» дисципліна – соціологія. Це виникає через маргінальності проблеми міжгрупових відносин, її сильної включеності до системи соціологічних знань .
Саме ця гілка етнопсихології повинна привернути особливу увагу психологів у зв'язку з загостренням міжетнічної напруженості біля колишнього СРСР, саме він включено до соціальну і політичну проблематику суспільства. У чинному соціальному контексті якспециалисти-етнопсихологи, а й педагоги, соціальних працівників, представники багатьох інших професій щосили сприятимуть оптимізації міжетнічних відносин, хоча на побутовому рівні. Але допомогу психолога чи педагога буде дієвою, якщо він лише знається на механізмах міжгрупових відносин, а й на знання психологічних різниці між представників різних етносів та його зв'язку з культурними, соціальними, економічними, екологічними перемінними лише на рівні суспільства. Тільки виявивши психологічні особливості взаємодіючих етносів, які можуть опинитися заважати налагодженню відносин з-поміж них,специалист-практик може виконати свою кінцеву завдання – запропонувати психологічні методи їхнього врегулювання. (10)
Укладання
Можна дійти невтішного висновку, що став саме етнопсихологія повинна привернути особливу увагу психологів у зв'язку з загостренням міжетнічної напруженості біля РФ, саме він включено до соціальну і політичну проблематику суспільства.
У чинному соціальному контексті якспециалисти-етнопсихологи, а й педагоги, соціальних працівників, представники багатьох інших професій щосили сприятимуть оптимізації міжетнічних відносин, хоча на побутовому рівні. Але допомогу психолога чи педагога буде дієвою, якщо він лише знається на механізмах міжгрупових відносин, а й на знання психологічних різниці між представників різних етносів та його зв'язку з культурними, соціальними, економічними, екологічними перемінними лише на рівні суспільства. Тільки виявивши психологічні особливості взаємодіючих етносів, які можуть опинитися заважати налагодженню відносин з-поміж них,специалист-практик може виконати свою кінцеву завдання – запропонувати психологічні методи їхнього врегулювання.
>Этнопсихологическая проблематика посідає своє особливе, можна навіть сказати виняткове місце у долі соціальної психології як галузі наукового знання. І їхнє минуле, і майбутнє цієї дисципліни дуже тісно пов'язані з рішенням кола проблеметнопсихологического характеру.Этнопсихология внесла величезний внесок у осмислення соціально-психологічних механізмів життєдіяльності груп.
Список використаної літератури
етнічна психологія соціальна
1. АндрєєваГ.М. Соціальна психологія. - М., 1996.
2.Баронин А. З. Етнічна психологія. – Київ. Тандем. 2000.
3. Вундт У. Проблеми психології народів.- СПб. 2001.
4. Гумільов Л. Н.Этносфера: Історія покупців, безліч історія природи. М.:Экопрос, 1993.
5.Крисько В. Г.,СаракуевЭ.А. Введення ЄІАС уетнопсихологию. - М., 1996.
6. Лебедєва М.М. Введення у етнічну ікросс-культурную психологію. - М., 1999.
7. Піменов В.В. Етнологія: предметна область, соціальні функції, поняттєвий апарат // Етнологія / Під ред. Р. Є. Маркова, У. У. Піменова. М.: Наука, 1994.
8.Стефаненко Т.Г.Этнопсихология. – М. 2006.
9.ШпетГ.Г. Введення у етнічну психологію. - СПб., 1996.
10. “Соціальна психологія”. Під ред.Е.П.Белинской,О.А.Тихомандрицкой, вид-во “Аспект Пресс”, Москва, 2000
11. Матеріали із російського сайтуgumer.info/
Розміщено на
